绳编穿珠实用制作技巧（附光盘） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

这是一本介绍绳编和穿珠技巧的实用性休闲读物。本书将中国传统的手工技巧赋予现代气息，既古朴又时尚。书中详细介绍了51种绳编和23种穿珠的具体制作方法，包括手链、项链、发卡、吉祥小挂坠、手表带、手机挂链等日常小用品和装饰品。本书的所有小配饰均用料普通，制作简单，易懂易学，非常适合大、中、小学生和广大手工爱好者学习参考。

一、材料与工具

　（一）材料介绍

　（二）工具介绍

二、绳编制作技巧

（一）开始

（二）结尾

（三）基本编法

　　1．活结

　　2．云雀结

　　3．双扣结

　　4．平结

　　5．单绕结

　　6．双绕结

　　7．蛇结

8．八字结

9．旋转结

10．小辫结

（四）绳编技法的应用

1．手链

2．项链

3．手机挂链

4．发卡

5．吉祥小挂坠

6．手表带

（五）小提示

三、穿珠制作技巧

（一）基本穿法

1．单线穿法

2．双线穿法

（二）如何开始与结尾

1．开始

2．结尾

（三）穿珠技法的应用

1．手链与项链

2．手机挂链

（四）小提示

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编辑推荐

本书是一本介绍绳编和穿珠技巧的实用性休闲读物，教会人们自己动手制作手链、项链、发卡、吉祥小挂坠、手表带、手机挂链等日常小用品和装饰品来美化生活。将中国传统的手工技巧赋予现代气息，既古朴又时尚，完美地体现了实用和审美的统一。不同的绳编和穿珠组合，既可以表达一种美好的祝福和心愿，又是非常实用的手工艺术品。 本书精选了51种绳编、23种穿珠的制作方法，从材料准备到制作步骤，均作了详细的介绍。相信聪明的你，只要花点时间和精力，通过本书的学习，从中汲取基本技术和方法，开动脑筋，充分发挥自己的想像力和创造力，一定能创作出属于自己的既具有欣赏价值，又具有实用价值的艺术品。

书摘插图

书籍介绍

《绳编穿珠实用制作技巧》是一本介绍绳编和穿珠技巧的实用性休闲读物。本书将中国传统的手工技巧赋予现代气息，既古朴又时尚。书中详细介绍了51种绳编和23种穿珠的具体制作方法，包括手链、项链、发卡、吉祥小挂坠、手表带、手机挂链等日常小用品和装饰品。本书的所有小配饰均用料普通，制作简单，易懂易学，非常适合大、中、小学生和广大手工爱好者学习参考。

• 作者：舟走 发布时间：2021-03-20 14:09:34

  不太懂专业知识，所以跳着读完，更多的是看作者在孩子学琴的每一个阶段发生的一些故事，满佩服这样的妈妈老师，不是她的教育方式多好，而是从国内到国外，从女儿小学到中学，她也在与自己和解，同经验斗争。哪怕最后女儿大学没有继续钢琴或音乐专业学习，她也是支持而且还写了这本书来告诉我们，学钢琴最终应该是快乐的，和人生的追求，殊途同归。

• 作者：邮差 发布时间：2016-03-16 15:09:51

  翻译差的离奇！

• 作者：k-pax 发布时间：2013-08-10 21:18:35

  内容散了点。

• 作者：疯狂大帆船 发布时间：2019-09-30 15:24:43

  什么是捧杀？请看评论。如今的乙一，江郎才尽啊。我本来以为他可以走向拉美文学的，或者安吉拉卡特，结果乙一掉在“叙诡”中出不来，终究冥然众人矣。（排名第一的评论没看明白，是“这一本我本来以为…”，结果40多了，出的书除了换笔名，套路在18岁这一本里原来就有…）

• 作者：小猪吃点心 发布时间：2014-07-08 12:53:34

  一如既往的好用

• 作者：你在我心里 发布时间：2023-01-13 12:04:10

  注意一下，这本书是健身拳击训练，更偏重于健身而非竞技。

• 陈苏镇 | 怎样读《隋唐制度渊源略论稿》

  作者：理一分殊 发布时间：2019-12-04 15:17:09

  《隋唐制度渊源略论稿》是已故史学大师陈寅恪先生的一部名著，是学习和研究魏晋南北朝史和隋唐史的必读书，也是初学读史者的入门书。

  陈先生在《叙论》中说：“此书本为供初学读史者参考而作。”但该书写成于1939年，采用浅近的文言，文章体裁更与现今常见的史学著作不同，对今日之初学者来说，并不十分好读。因此，要真正读懂这部书，充分吸收其中的养分，除需对魏晋南北朝隋唐史特别是当时的典章制度具备一定知识外，还应注意两点：一是抓住书中基本线索，将具体的考证和论述贯通起来；二是了解此书体裁，循着陈先生的思路步步深入。为此，当首先细读第一章《叙论》。

  本书主题是探讨隋唐典章制度的“渊源流变”，其基本线索便是隋唐制度的三个来源：“一曰（北）魏、（北）齐，二曰梁、陈，三曰（西）魏、周。”其中北魏、北齐一源又包括西晋亡后由江左的东晋、宋、齐和河西的凉州分别保存和发展的汉魏西晋文化。三源之中，此源最为重要，梁、陈一源次之，西魏、北周一源的影响最小。这是全书的基本观点。陈先生在《叙论》第二段中便将其全盘托出，正是为了使读者首先把握住这一线索。因此《叙论》第二段的内容应反复阅读，牢牢掌握，而在阅读正文时，则应将注意力集中在具体的考证与论述上，看陈先生是如何得出上述基本观点的。

  关于体裁也有两方面问题需要注意。一是《叙论》第四段所说的“此书微仿天竺佛教释经论之例，首章备致详悉，后章则多所阙略”。本书共八章：一《叙论》，二《礼仪》，三《职官》，四《刑律》，五《音乐》，六《兵制》，七《财政》，八《附论》。上文所言“首章”指第二章《礼仪》。此章考论甚详，先论隋代礼制主要来源于梁陈及北齐，而非北周，并通过王肃北奔一事之考释，论证北齐礼制实“即南朝前期文物之蜕嬗”；复据“隋代制礼诸臣其家世所出籍贯所系”加以推究，证明前说，其中关于河西文化对北魏、北齐制度的影响和北魏、北齐文化对隋唐制度的影响的考论，尤为详细；又据《隋书·礼仪志》之文，“阐明隋文帝虽受周禅，其礼制多不上袭北周，而转仿北齐或更采江左萧梁之旧典”；最后又“略引一二旧文”，以证唐朝礼制大体承隋之旧。本章附录《都城建筑》部分，讨论隋唐都城建筑格局的来源，以为三源说之佐证。

  《礼仪》一章是本书的主体，几乎占去一半篇幅，故尤须细读。秦汉以降，礼仪制度“大抵仅为纸上之空文，或其影响所届，止限于少数特殊阶级”。陈先生将此项制度作为论述的重点而“备致详悉”，是因为“唐以前士大夫与礼制之关系”十分密切，“而士大夫阶级又居当日极重要地位”，故不应“忽视之而不加以论究”。此外，陈先生作此安排还有一个好处，即礼仪在当时是一种专门学问，精通者甚少，在本书论及的各项制度中，其学术性最强，故其传承关系较为具体，受个人因素影响较大。因而将此作为全书重点，以描述魏晋以来文物制度之流变，最易深入，也最具说服力。读者于此书不可因礼仪仅为“空文”而忽视《礼仪》一章。

  以后各章多所阙略”，指“礼仪章已论证者，如三源中诸人之家世地域等，则于后章不复详及，实则后章所讨论仍与之有关也”。掌握了《礼仪》章的内容后，对本书的基本线索和主要观点已有了深入的了解，读《职官》以下各章时便应注重于职官等项制度之渊源流变的特点。如《职官》章“要点”有二事：一为宇文泰摹仿《周官》改革官制之原因及其所改仅限于中央文官制度一部分；二为唐代官制乃承附北魏、北齐、隋之系统，对西魏、北周之制承袭甚少。《刑律》章与礼仪、职官“略异者”有二端：一为隋唐刑律承袭北魏、北齐，所受江左影响只限于东晋、宋、齐；二为北魏刑律兼采山东、江左及河西所传汉魏晋律学。《音乐》章“所欲论者”只一事，即唐代“胡乐”主要来自北魏、北齐和隋，并非“悉因于北周”。《财政》章“主旨”有二，即唐代中央财政制度之“江南地方化”与“河西地方化”。

  《兵制》一章本题为《府兵制前期史料试释》，已发表于史语所《集刊》，后略加增订收入本书，故其体例与其他各章不大相同，基本上仍是一篇独立文章。但本书有个基本观点：“在三源之中，此（西）魏、周之源远不如其他二源之重要。”《兵制》则是阐明这一观点的最重要的一章。隋唐的府兵制历来被认为是沿袭西魏北周之旧。这是后世史家关于隋唐制度渊源之旧说中最不易推翻的一种看法。陈先生于此创为异说，指出西魏北周和隋唐的府兵制可分“前后两期”，“前期为鲜卑兵制，为大体兵农分离制，为部酋分属制，为特殊贵族制；其后期为华夏兵制，为大体兵农合一制，为君主直辖制，为比较平民制”。其“分画之界限，则在隋代”。而后期之“农合一”等特征原皆北齐之制，故隋唐的府兵制，其“名”虽沿西魏北周之旧，其“实”仍源于北齐。

  体裁方面需注意的第二个问题是《叙论》第三段所说的，此书本为初学者而作，“其体裁若与旧史附丽，则于事尤便，故分别事类，序次先后，约略参酌隋唐史志及《通典》、《唐会要》诸书，而稍为增省分合，庶几不致尽易旧籍之规模，亦可表见新知之创获”。具体说来，此书行文基本上由史料、案语和结论三部分组成，且三者常常截然分开，先详细排比有关史料，必要时加案语，最后作出结论。这种写法不合今日习惯，特别是史料与结论之间的关系，不像现代史学论著的通行写法那样清晰具体，常使初学者感到困难。因此，阅读此书不仅要注意掌握案语和结论部分的观点，更要不厌其烦地仔细阅读所引史料，弄清陈先生究竟是怎样从这些史料中得出其结论的。这样作当然要费些气力，但对初学者不无益处。

  在史学研究的具体过程中，选题和搜集史料是两个重要步骤，在此基础上进行的考证、分析、论述等则是更为重要也更需水平的工作。这项工作通常是从排比史料开始的。这时我们所面临的往往是一大堆史料，它们所能说明的问题并非一目了然，只有当我们对这些史料进行整体的、细致的研究之后，方可得出正确、恰当、公允的结论。现代史学论著注重阐明观点和结论，引用史料大多经过严格筛选和删节，因此不能反映从排比史料开始的全部研究过程。陈先生此书则是从排比史料开始的。读者若以了解其观点和结论为目的，可能会有烦琐之感；若以学习其研究方法为目的，便会体验到其有益和方便之处。从陈先生所排列的史料中，我们可看到“旧籍之规模”，即史籍记载的原貌，而陈先生是如何得出结论的，又需细细思索方能得其要领。这一过程对初学者正是一种很好的训练，无异于在陈先生指导下进行一次史学研究的实际操作。

  总之，陈先生此书“为初学读史者而作”，并非全是谦辞，用心可谓良苦。故初学者当仔细研读，除了解三源说以及西魏北周的关中本位政策、魏晋以降“学术中心移于家族”、南北文化之差异等重要观点外，更要揣摩陈先生的研究方法、治学风格和学术境界。

  本文摘自《文史知识》1990年第10期。

• 第2章【我国“困境上市公司”资产重组模式概览】

  作者：傻白甜 发布时间：2020-10-12 17:10:09

  

  模式一：

  国有控股公司或企业集团的一种通行的资本运作方式是：

  首先，将优质资产注入上市公司，置换上市公司的不良资产，改善上市公司经营状况。

  上市公司资产质量提高后，可以募集更多的资金，并用于收购母公司的优质资产，使得母公司资产得以套现。

  /

  模式二：

  出售控股权，吸引优秀企业买壳上市，配合产业结构调整。

  一般操作步骤：

  优秀企业收购上市公司控股权 → 出售上市公司原来的全部或部分资产 → 上市公司用回笼资金或增加负债向新股东收购一项优质资产。