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• 作者：坏苹果 发布时间：2022-11-09 19:48:19

  卡夫卡在文学史上意义已经不容置疑，他独特的风格，敏锐的观察力已经为世界各国的文学家所公认。我买过一本《卡夫卡短篇小说集》，上次出差去芜湖的时候带上了准备看看。看了十几个短篇，完全懵逼。根本看不懂卡夫卡想表达什么。于是买了这本卡夫卡传来读，想通过了解他的生平来进入他的世界。从而理解他的作品。整体而言这本传记除了开头介绍奥匈帝国的地理和历史，其他部分还是很好读的，并没有很晦涩难懂。卡夫卡童年以及青少年时期的独特经历也一一展示了出来。后面还有两卷本的卡夫卡传，还需要继续阅读。希望有一天我能读懂他。

• 作者：西瓜味糖豆 发布时间：2019-05-22 23:39:04

  真诚有力 接地气 说实话实属难得 史玉柱一代传奇

• 作者：如意 发布时间：2010-01-07 07:24:53

  被夜色追着走,被孤独烧成火

• 作者：Amadeus 发布时间：2024-02-08 12:20:54

  支持凯哥作品!这版比上一版多了很多与时俱进的例句。建议大家不管要不要学成法语大师，都去看看，例句实在太厉害了!笑中带泪!凯哥绝对是被教学任务耽误的文学大师!

• 作者：Robinson 发布时间：2013-01-25 19:49:15

  这套教材里也就这本编得好

• 作者：陈小一 发布时间：2013-07-11 09:21:40

  考试利器

• 司马迁的情与意志

  作者：北溟鱼 发布时间：2017-04-26 09:59:00

  读《史记》，时时都有司马迁。哪怕他并非是这个世界的创造者。你跟着他，他叫你，看这个，看那个，他叫你大概看看，他叫你仔细听好，你都亦步亦趋地跟着。篇章终了，你会期待听到他的解读，你会深深回味他的一点感想——太史公曰。

  后世史官觉得这个格式很好用，于是依样画葫芦，也在篇章最后留下传论。讲道理，谈得失。但这是一份工作，要讲“政治正确”，只能戴着镣铐跳舞。班固在《汉书》里写《司马迁传》，几乎原文照搬了司马迁自己写的《太史公自序》与《报任安书》。但在《汉书》里，丢掉了重要的一句。司马迁评价孔子的《春秋》，说是“贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事”。然而在班固这里，“贬天子”一句不见了。

  甚至，班固在《司马迁传》的传论里，专门批评了司马迁的这种“张狂”。说他“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贫贱。”——班固认为司马迁崇尚道家黄老多于儒家六经，花了许多笔墨来写游侠刺客之类不法之徒，又写了货殖列传讲有钱人怎么发达，这是嫌贫爱富。

  但正因为这种“错误”的意识形态，司马迁以后无来者的共情能力表达了对于卷入历史的人之理解，之同情。“古今”之变，也因此在它一步步走来的时候有血肉，有温度。他写刘邦，游手好闲，爱酒好色，出了事儿就会大叫，咋办啊！然而他也写英雄气概。项羽一箭当胸，射中刘邦。刘邦痛弯了腰，却掩饰说，被射中脚趾了哟！

  他写刺客，写游侠，写倡优，儒家传统里值得、不值得注目的，他都写。在这点上，司马迁不为任何学说摇旗呐喊，诸子百家，读书人与屠狗辈，他有足够大的胸怀去容纳，去理解，去共情。

  他有这样的心气与可能。司马迁虽然是“体制”里的人，但写史书于他，不算公务。司马迁做太史，用他自己的话讲，职责是“掌天官”——管天文历法的官。所以，在《汉书》里，我们看到他出场是与壶遂联名上的一封奏议，建议改历，于是才有汉武帝时候的“太初历”。写历史，写《太史公书》是私活，这样一点腾挪辗转的空间，加上汉初残存的那点意识形态领域的缝隙，让他能自由地取舍官方的意识形态。

  中国的古书分“经，史，子，集”。经是儒家经典十三经，史是史书，子是成一家之言的诸子百家，而集，是文人的作品。《史记》自然是史部，但它又其实无法分类。它是历史，是看过成败兴亡，经历过风光与不幸的司马迁对于古今、天人的“一家之言”，也是文章家司马迁咏史、述怀的经典散文。

  司马迁写《孔子世家》便去鲁，去曲阜看孔子庙堂的车服礼器，看习礼的儒生，与他们一同讲学，所以他对于孔子“高山仰止，景行行止”的仰慕才有比套话更多的真诚；他写《魏世家》写《信陵君列传》就去魏国曾经的都城大梁，看遗迹，依然居住在那里的人告诉他，秦破大梁，引河沟而灌，三月城坏。秦破大梁，不仅是材料里干枯的文字，还是他亲自到达过的场景。

  所以，《史记》当然是历史材料，是父亲司马谈临终前殷殷托付的家族野心，是他作为学问家，眼光、学识与能力的体现。但更重要的是，这是与他的生命实践融为一体的立场。有人叫这种“立场”为“史观”，但在司马迁这里，“历史”已经超过了作为研究的“对象”，它是他的经验，也是他对于世界的判断。

  《史记》有一百三十篇，有十篇因为各种原因有录无书，但是从司马迁对于一百三十篇的编排，总可以大概窥探他的“立场”与他的“意图”。本纪第一篇是《五帝本纪》，讲“为公”——尧老了，要找继承人，“贵戚及疏远隐匿者”都一视同仁。世家第一篇是《吴太伯世家》，讲“孝”——周太王有儿子三人，太伯，仲雍，季历。季历就是后来的周文王的父亲，周太王爱季历，想要他做继承人，太伯与仲雍不忍父亲为难，一气跑到了吴地。列传第一篇是《伯夷叔齐列传》，讲“仁”——孤竹国的国君有两个儿子，都想把王位让给对方，于是结伴跑了。原想定居西岐，武王伐纣，扣马而问，“以臣弑君，可谓仁乎？”也不能力挽狂澜，于是采薇首阳山，求仁得仁，饿死了。

  有时候，他的立场更过于强烈，甚至跑到“事实”的对面去了。现在我们知道，在《赵世家》里留下的那个“赵氏孤儿”的故事，多半是编的，而司马迁，必然看过另外的，更冰冷，也更符合常理与逻辑的版本。赵庄姬策划了赵家的覆灭。她与赵朔的叔叔赵婴私通，被赵家人发现，驱逐了赵婴。恼羞成怒而手握权力的公主庄姬告发赵家谋反，赵家倾巢之覆。

  但司马迁的故事里，赵朔被奸人屠岸贾陷害，庄姬留下遗腹子，在家臣程婴的忍辱负重中长大。在这个故事里，司马迁写了一个细节对话，公孙杵臼问程婴，“立孤与死孰难？”程婴说，“死易，立孤难。”这是司马迁的自我表白，关于他为什么选择自请腐刑免去一死。为了意气，尊严去死，自然是高尚的，但高尚而脆弱。忍辱负重可以完成襟抱里尚且幼弱的志向，那就忍。不管咽不咽得下去。

  中国有“写史”的传统，“历史”是对于世道最后的冷酷而公平的批判。法律尚且还要讲“诉讼期限”，但历史是没有的。每一笔下去都是最终审判。所以我们读史书会读到这样的段落：楚共王死之前，心心念念不忘他死后的谥号——历史对他的结论。他招来大臣，给了他们两个选择，“灵”或者“厉”。都是恶谥。哪怕楚共王在以退为进，但起码这是一种对历史的敬畏。在“地狱”的概念尚且还没有随佛教传入中国的时候，对一个人最有力，也最严厉的申戒是历史。

  司马迁的时代，对于“历史”不大友好。秦朝有一个高效而野蛮的措施，来对付历史手里的利剑——“偶语诗书，弃市；以古非今者，族。”到了汉代，承秦制，虽然没有高压政策，却也没有恢复先秦的史官传统。但眼光卓绝的父亲司马谈承担起了这份额外的工作，并且把它作为一项光荣的使命，传给了儿子。作为作者，司马迁的目标是作“礼”的周公，作“春秋”的孔子，是绍明是非，善恶，贤与不肖，德行与规则的准绳。所以，在《太史公书》里，司马迁两次提到了“获麟”——孔子作《春秋》绝笔那年捕获了一头麟，在司马迁的时代，汉武帝元狩元年，这头神秘而寓意丰富的瑞兽又一次出现了。司马迁认为这是对他使命感的肯定与昭明，于是这也是他预备将要搁笔的时候。

  他既然拿了这支笔，便不辜负。

  前些年，各种各样的“某某某说史记”很流行，我也听过。但这些打着讲“史记”旗号的讲座，只把《史记》当做一个八卦故事的一种来源，既不告诉你司马迁为什么要这么写，也不告诉你他怎样把他看见的材料组织成现在我们见到的《史记》篇章。他以怎样的宗旨做裁剪，他一定要带我们去看的细节。一百三十篇《史记》，在“某某某说史记”中，不过是历史故事大全。

  但这恰恰是最买椟还珠的一种读法。司马迁所见到的材料，大多数我们也能见到。《国语》，《战国策》，《楚汉春秋》，《春秋公羊传》，《左传》（他也许看过也许没有？）诸子百家之言，甚至，我们还看到了更多的金石碑刻，看到了各种各样出土的帛书简册，睡虎地的秦简，清华简系年……我们拥有甚至比他更多的材料去补充和反驳他的叙述。这是我们用两千年换来的珍贵机会，去逼近他通过裁剪、安排所传达的“意图”。这就是读懂。也是司马迁自己讲过的他等待的读者——“后世圣人君子”（挟时间之便，况且打肿脸充当一会儿）。

  把他当成一个普通的说书人，是我们后人的无知与敷衍。司马迁，他不提供茶余饭后的八卦材料，他也不等待庸俗。他以不寻常的毅力与忍耐，等待不可能的到来，哪怕他死了再也看不见，他也期待后来的圣人君子读懂他，也读懂他所指向的是非和善恶。

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• 朗朗乾坤，且看狄公断奇案。

  作者：天   发布时间：2021-12-12 14:47:20

  大唐狄公案的故事想必家喻户晓。狄仁杰是不少人最喜欢的古代神探，儿时曾经看过一部电视连续剧《狄仁杰断案传奇》由马昌钰饰演狄公，个人认为那一版的狄仁杰是最精彩的一版，后期由梁冠华主演的狄仁杰系列剧与之相比逊色不少。在中国古代的远古文明中，最为华丽、最为精彩的当属大唐盛世。而提到大唐盛世，就不得不提狄仁杰这一传奇人物。狄老的形象憨厚，但是又不乏睿智，屡破奇案，保得大唐一方平安。在看过电视剧之后，不由得想找来相关的书籍来阅读。大唐狄公案共有多个版本，之前也曾经收藏过小本儿书系列和大砖头系列。小本儿书系列由于年代久远已经收藏不齐，而大砖头系列拿起来颇为费力，没有办法达到最佳的阅读感。而此次上海译文出版社出版的大唐狄公案系列是全新无删减一本，而且包括了高罗佩手绘插图、创作背景全解析等。这套狄公案，可以说是收藏加阅读最佳的体验。本人尤其偏爱裸线装书，因为个人觉得这种装帧保持着书的淳朴，阅读起来也非常方便，非常舒适。下面来说说这一系列的其中一本《大唐狄公案》之《项链案》。

  

  

  

  

  身为蒲阳县令的狄仁杰，在回程途中路途经过河川镇本欲驻留两日休息，然而却在途中迷了路，找不到去河川镇的正确路线。迷茫之际，偶遇游方道士，神秘莫测的葫芦先生，并且为狄公指明了通往河川镇的道路。刚到河川镇的狄公，就遇见了一起离奇的人命案。死者为渔王客栈的账房，戴民，而渔王账房掌柜的种种表现让狄公觉得此案颇为蹊跷。由于特殊原因，狄公只能化身为名医大夫，暗中调查此案。然而，在调查此案的过程中，狄公又被居于河川镇以东碧水宫内的三公主秘密召见，三公主又向狄公道出自己不久前曾经遗失项链儿的离奇案件，并且受益狄公调查此事。于是，狄公带着三公主的圣域展开调查，项链失窃一事。随着调查的深入，狄公发现项链失窃一案看似简单，却又与皇家宗室有着千丝万缕的关系，又与刚到河川镇发现的死尸和在渔王客栈遇到的恶霸相关，调查的途中，狄公屡屡遇险，幸得神秘莫测的葫芦先生得以相助，方才化险为夷。而最终狄公也不辱使命，查到了项链失窃案的真凶，以及背后隐藏着的不可告人的秘密。

  读完了这本小说，觉得书中的狄仁杰和电视荧幕上的狄仁杰还是有着很大的差距的。荷兰作家高罗佩笔下的狄仁杰更加迷人，也更加让人喜欢。狄仁杰探案的故事看过不少，在风景旖丽的唐朝，能有这样一位护国良相，守卫着一方百姓的平安，实乃大唐之幸事！