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• 作者：giggle2005 发布时间：2017-02-15 21:01:51

  整体中规中矩，个别易误导人的地方没说清楚。笔误少。只有粗枝大叶，许多稍微深一些的细节都只是提一下，没有展开介绍，算是扫盲级别的读物。这门学科内容比较杂，且有许多的描述性知识、反例和处于过度情形的现象，不能全部从理论上推证出来。对细节的理论解释不够到位可以理解，但是对实验的介绍还是太少了。

• 作者：有静则美 发布时间：2022-08-28 12:48:36

  我做为成都人，读成都人写的成都人，觉得写得入木三分，作者文笔也很风趣。全民奢麻，麻将的“麻”，哈哈。

• 作者：Rafa 发布时间：2024-05-03 19:34:06

  经济工作者必读…

• 作者：kg赤葉 发布时间：2010-08-05 09:31:28

  无需多言

• 作者：白垩纪 发布时间：2021-01-28 17:36:26

  彭兰老师当年的博士论文，她也以迈入了网络传播领域…今天已成为掌门人之一。不过如果以今天的学术思维重新去看，此书更大的价值在于记录了1994-2003中国网络媒体发展的许多事迹……但缺陷也同样明显——缺少理论阐释，这样的后果是“讲不出有趣的故事”…当然这不是“女神”的锅，很大程度上反映出当年新闻传播学界做研究的稚嫩，尚没有形成社会科学的研究规范，也就是如何串联经验材料，如何以理论对话。如果以今天大热的互联网史研究来看，媒介经营管理的视角无疑是狭隘的，至少遮蔽了很多行动者的鲜活故事，这方面杨国斌的互联网研究更胜一筹。

• 作者：猫咪乖乖 发布时间：2022-08-26 14:27:42

  很受用

• 在文字中重回非洲之旅

  作者：红皇后 发布时间：2017-04-10 13:44:55

  

  其实蛮帅的哦

  一直以来都不是特别喜欢游记的我，却能捧着这本写于二十世纪初的《我的非洲之旅》看得津津有味，不仅仅是因为这是文笔与视角均至臻佳妙的英国前首相温斯顿·斯宾塞·丘吉尔所著，也是因为这本书中描述的特定历史条件下的非洲与世界是如此迷人，且还有游记背后的故事可供回味。

  1907年，温斯顿·丘吉尔作为英国殖民地副大臣前往东非进行考察，他用手中幽默风趣的笔，记下了这段旅程中的所见所感，以及对于这块广袤土地的热爱以及未来发展的建议，毫无疑问，这片土地是美丽的，作者从不吝惜笔墨来描述东非的美丽与辽阔，在这个即将被现代工业所沾染的地方，还保留着原始的大自然之美，令作者以及所有读到这些文字的人不仅惊叹，但是这片土地也在发生着巨大的变化，丘吉尔欣赏着非洲勇士激昂之美，却也看到了尊贵的酋长穿着破破烂烂的卡其布夹克衫和裤子追求着自认为的“文明”，都让人哭笑不得之余，感受到一种对于价值观与品味的掠夺与全盘接受，而这种接受绝对不只是在审美观点上。更多的是在欣赏美丽景色同时，结合今日地球的变化，感受到巨变前奏的一种凄惶。而谁又能说清，之后的变化对于非洲这片淳朴的土地来说，是福还是祸？

  而行走在这片土地上，作者从来不只是欣赏景色，也有着对于历史与未来、乃至于现在有着深入的思考，不仅是对于他们口中的殖民主义的未来，以及世界经济局势的发展，乃至于英国与东非的制度对比，都有着深刻有趣的见解，而从世界角度思考欧洲人、亚洲人以及非洲人在一个社会中的定位也非常有趣，他说道：“倘若经济优势就是最终规则，那么这个中产阶级中的每一个就业岗位上，亚洲人都会在很大程度上将白人清理出去，就像褐鼠稳稳当当、冷酷无情地让黑鼠在英国国内灭绝了那样。” 其中包含着作者对于不同地域人类本性的概括，无不显现出作者敏锐的观察力以及对于社会经济制度的深入了解。由此亦可见出作者是一位从政治以及世界角度看待问题的观点与方式。

  但是聪明往往带来自负，在书中我们在字里行间无不感受到作者的优越与骄傲，对于乌干达的人民，他称赞为“优雅温顺”，而充满对抗性的种族则是“狂热固执”，在他可堪称优越的旅程之后，他就认为“关于在非洲旅行有着种种危险的那些说法是多么荒诞不经啊”，肆虐非洲的致死疾病，他只看到蚊虫传播的原因，而他所有的所思所想，不论用多少文明与优雅的遮盖与掩饰，依然像他在非洲所进行的狩猎行为一样，充满了殖民主义的思维，这或许就是即使一代伟人也无法跳脱出的时代感受。惟其如此，才令人真切感受到那个时代的复杂特性。

  但是无论如何，这本书都是一本惊人之作，作者用优美的文字将我们带回百年之前那个充满着一丝神秘的世界中，将那个对于非洲来说非常特殊的时代记于纸上，在百年之后，读者看来，依然能够激起最复杂的情绪，以及对于那片淳朴之地的纯粹的热爱。

  欢迎大家关注我的微信公众号：关于阅读这件小事儿

  

• 让它们更好地活，让我们更好地共生

  作者：连木木 发布时间：2022-09-25 22:09:51

  开篇的第一个故事就一下子吸引住了我——作者乔纳森讲述了自己在南非卢乌乌胡河边，作为当地历史唯一在身体上“招待”过嗜人瘤蝇蛆的人，如何只是简单地用凡士林就完成了驱虫，和在之后如何被同伴们亲切地称呼为“生态系统”的故事。

  更令我觉得大为巧合的是，他借机引用了自己曾经读到的一个报道——

  20世纪70年代，一名少女在飞往利马的途中遭遇飞机爆炸，她奇迹般地活了下来，手臂和双腿的皮肤下面却出现了大量的狂蝇蛆。她坠落的地点有植物做缓冲，当她在亚马孙丛林中苏醒的时候，仍然被安全带系在座椅上。她勇敢、坚毅，靠着从拥有植物学家身份的父母那儿学到的关于可食用植物的知识，花了12天时间徒步穿过灌木林，回到了文明世界。

  我刚刚正巧读过了这位少女对当时经历的回忆性自传——《她的空难和她》，并且为它写下了长评《

  她从天空坠落，她在雨林重生》

  。

  本书从介绍双翅目昆虫开始，讲述尽管有那么多与它们共栖于地球的代价——令人不快的叮咬、致命热带病的病媒体......然而它们的许多重要益处，如传粉、清除废物、防治自然虫害，以及为不少动物提供了重要的食物来源，却是整个星球、整个生物链的重要一环。

  

  

  更令人震惊的是，即使是已经下了如此多的精力去研究它们，这些生物作为数十亿代进化磨炼的产物，依然有至少90%工作机制是我们还不明白、不知道的。

  这本书最有趣的，不光是关于双翅目昆虫的知识——虽然它们已经足够冷知识了——更让我时不时觉得哭笑不得、大为震撼、瞠目结舌的是，那些为了研究这些昆虫而涌现的奇奇怪怪的“饲养”行为。

  比如他们会在感染了人肤蝇，并确定人肤蝇的伤口不会感染，通常会很干净地愈合之后，出于科学家的好奇心继续在自己的身体上“培育”这个独立的生命形式，

  我们的关系中有一种隐性契约：我没有试图赶走我的客人；我的客人则尽可能不引人注意，努力不让伤口受到感染。就像我对南希说的，这是我最接近怀孕的时候了。

  作为一份难得的标本，其蝇和其蛹都被做成了标本，收藏在美国自然历史博物馆中......

  比如我虽然默默期待也许会有什么关于驱蚊妙方的讲述，然而以作者为例，依然毫无办法地宣称，

  尽管我们似乎有压倒性的优势，但它们依然能战胜我们，或者至少能够成功从我们的手中逃生。

  甚至即使是半夜被一只困在房间里孤身作战的蚊子折磨得痛苦不堪，他也会直接放弃抵抗，等蚊子满足之后，也许自己就可以安心睡觉了......

  比如为了观察虻吸血，作者会抗拒住把它们挥舞而走的冲动，真的等待虻的口器钻进自己的脂肪，

  吸了大约2分钟后，它收回口器，移动了1厘米，然后又开始钻孔。第一个伤口上出现了一个小血斑。它在第二个位置喝饱了，又去了第三个位置，我就这么看着、等着。它的腹部快速抖动着，眼睛在太阳直射下闪烁着斑斓的绿光。它从尾部喷出一团液体，就像蚊子浓缩血液时所做的那样。

  毫无疑问，这种行为绝对正如作者自己宣称的额那样，是一段平凡的经历......

  比如，为了研究粪食性双翅目昆虫，某位研究者锁定了自己同事的粪便，他偷偷跟踪至如厕的灌木丛，然后收集进捕蚊器，然而当这些寄主发现了事实之后，自然是情绪激动地表达了拒绝，并补充说“如果你想要我的屎，尽管说就好了。”

  向我透露这个消息的昆虫学家还说，这是对“关心某人”（give somebody shit）的最新诠释。

  

  

  总之，当我们把双翅目昆虫放在人类的历史和文化之中，来看它们的神秘，和科学家的奇怪遭遇，我们将遇到它们的各种身份：

  馈赠者、食肉者、爱人、传粉者、吸血者、捕食者、寄生物和拟寄生物、害虫、回收者、骗子、合作伙伴。

  所以，不管我们喜欢与否，人类的命运始终都要和双翅目昆虫的命运密切相连。

  圣雄甘地曾经说过：“活着的唯一方式就是让别人活着。”

  当双翅目昆虫以16万种、1.7*10的16次幂的壮观规模存在时，让它们更好地活，让我们更好地共生，才是正确的选择。