高中政治(6选择性必修2法律与生活RJZZ配套新教材全彩超越版)/教材完全解读 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书是根据普通高中课程标准、人教版思想政治选择性必修2教材而编写的，是适用于高中学段学生学习、备考的同步辅导资料。本书严格按照教材的单元、课、框的顺序进行编排，考前必记部分分条细致地总结了课本的基本知识点；课时讲练部分分考点、分考向左讲右练，有效对接学考；课时练习部分分基础、分高考设题，层级清晰，实用高效。讲练结合，讲解详细，练习题目典型，紧扣教材知识点。书中通过对教材知识的梳理和对热点材料的选用，帮助学生学会理论联系实际，用理论知识解决实际问题，从而提升学生的学科能力和学科素养。

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书籍介绍

本书是根据普通高中课程标准、人教版思想政治选择性必修2教材而编写的，是适用于高中学段学生学习、备考的同步辅导资料。本书严格按照教材的单元、课、框的顺序进行编排，考前必记部分分条细致地总结了课本的基本知识点；课时讲练部分分考点、分考向左讲右练，有效对接学考；课时练习部分分基础、分高考设题，层级清晰，实用高效。讲练结合，讲解详细，练习题目典型，紧扣教材知识点。书中通过对教材知识的梳理和对热点材料的选用，帮助学生学会理论联系实际，用理论知识解决实际问题，从而提升学生的学科能力和学科素养。

• 作者：喃喃 发布时间：2020-04-30 22:28:17

  特定历史时期下的民族主义。第五章写的最好。里格尔能用最少的图说明白最宏观的道理，这一点倒是跟沃尔夫林和潘诺夫斯基全然不同。看完这本再看《抽象与移情》沃林格的很多观点的出处就明确了～森佩尔被他们批评地是不是太过了

• 作者：费里巴赫 发布时间：2017-07-21 11:20:12

  和萨特波伏娃一类相比，笛卡尔的思维观体量大的多。不过德里达标注成萨特，笛卡尔又标成德里达，这水准让人怀疑是盗版。。。。

• 作者：喵叽叽 发布时间：2017-09-16 13:40:48

  速读 | 用非常通俗易懂的语言加上众所周知的案例解释了经济、金融、管理中的种种问题。和《小狗钱钱》有的一拼，推荐。

• 作者：PIPIW 发布时间：2013-07-04 21:38:40

  呵呵

• 作者：Aphasia 发布时间：2013-12-06 16:26:16

  感觉在前言神经的部分太多了QwQ……

  没怎么仔细看……果然最近太浮躁了，专业的东西有点看不进……

• 作者：九小二 发布时间：2014-05-04 16:38:47

  这本书是垃圾中的战斗机

• 评估《软件调试》的六种方法

  作者：yolanda 发布时间：2009-08-04 16:50:53

  为了便于大家评估，特罗列出一些公开的资源供参考：

  1）浏览目录

  可以看上面的，也可以点击下面的链接，查看更详细的三级目录：

  http://advdbg.org/books/swdbg/toc_3rd.aspx

  2）读一下简介

  下面的网页中包含了封底简介和页前简介的详细版本：

  http://advdbg.org/books/swdbg/abstract.aspx

  如果上面两步看下来，还不知这本书所云，那么可以放弃了。

  3）阅读前言

  http://advdbg.org/books/swdbg/intro.aspx

  4）浏览《软件调试》6篇内容的篇扉

  http://advdbg.org/books/swdbg/parthead.aspx

  5）阅读包含大约100页内容的样章

  http://advdbg.org/books/swdbg/sampchp.aspx

  6）查看读者和网上的评论

  包括china-pub，advdbg.org，或者Google和Baidu一下。

  http://www.china-pub.com/member/bookpinglun/memberpl.asp?membername=zhangyinkui

• 仁者无敌

  作者：绯村拔刀斋 发布时间：2021-07-27 16:32:35

  对于治国理政，孟子的理论一言以蔽之“仁者无敌”。 孟子最喜欢的举的例子是文王通过仁政，以小国起家而得天下，“道二，仁与不仁而已矣”，治国理政，无非是施行仁政与不施行仁政而已。但孟子的仁政理论也有一定的局限性，孟子处于战国时代，最终统一天下的是暴秦，在天下混乱兼并的年代，仁政并无用处，且孟子经常举例的三代的仁义故事，过于牵强附会，没有足够的说服力。但如果处于治世，孟子的仁政理论还是有一定的价值。

  对于个人操守，孟子的理论一言以蔽之“穷则独善其身，达则兼善天下”。孟子反对自我清高和隐世，主张士人应为天下正道而奋斗，但前提是必须坚持自身的“浩然正气”，“无为其所不为，无欲其所不欲”。对于别人的攻击，不是马上还击，而是首先反求诸己，自我检讨，“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣”。

  对于处事方法，孟子的理论一言以蔽之“权变”。孟子与其偶像孔子一样，主张在坚持仁义的基础上根据情况予以变通，反对教条主义，“执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也”。

  对于普通百姓，孟子的理论一言以蔽之“民为贵，社稷次之，君为轻”。在孟子眼中，黎民百姓忠于朝廷的前提是能得到衣食无忧的善待，“得乎丘民而为天子”，“得道多助，失道寡助”。

  对于人性，孟子的理论一言以蔽之“人性本善”。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”