自然野趣大观察·蕨类 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

可知道我们所使用的燃料煤炭，其实是来自埋入地层的蕨类森林？园艺用的蛇木、花束的*配亲羊齿、风行一时的炒野菜——山苏……全是蕨类！中国是“蕨类王国”，可是你对这个我们生活中几乎无处不在的植物族群，认识有多少呢？本书从辨识蕨类的特征开始，带领大家一步步揭开朦胧的面纱。认识篇全面透视蕨类，相遇篇让你轻松遇见蕨类，观察篇一次传授34科代表种蕨类的辨识要诀，附录则提供采集、记录与制作标本的原则与方法！

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郭城孟： 瑞士苏黎世大学系统植物学研究所博士，其学术领域主要研究方向为植物地理及植物生态；其倡导生态旅游、生态农村、环境教育，以及合理运用自然资源。

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什么是蕨类？它们和我们一般看到的其他绿色植物有什么区别？有人说，当你走到野外，只要看到有植物举着大大的问号问你：“我是谁？”不妨大胆地说：“你就是蕨类！”因为如问号般、卷旋状的幼叶，正是大多数蕨类的重要特征之一！蕨类的特征蕨类是一群具有维管束的孢子植物，由于没有花、果实和种子，在生存竞争的条件上显得较种子植物逊色，因此在植物演化的主角──森林中，只能屈居配角，躲在种子植物的身影下，寻找生命的出路。蕨类通常都利用孢子囊所产生的孢子来繁殖后代，而且在世代交替什么是蕨类？它们和我们一般看到的其他绿色植物有什么区别？有人说，当你走到野外，只要看到有植物举着大大的问号问你：“我是谁？”不妨大胆地说：“你就是蕨类！”因为如问号般、卷旋状的幼叶，正是大多数蕨类的重要特征之一！什么是蕨类的过程中，孢子体和配子体各自独立生活。由于生存不易，在保护及传播孢子的机制上便演化出极为多样的形态特征与构造。以下就是蕨类重要的四项特征。幼叶呈卷旋状无论到世界任何一个地方，只要看到幼叶呈卷旋状者，百分之百可以肯定它是蕨类！全世界没有其他植物的幼叶呈卷旋状。不过，蕨类植物中也有少数种类不具有此项特征，例如瓶尔小草和水生蕨类

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编辑推荐

    美的生活，来自发现的激动和探索的惊奇

     发现自然与人文的美丽

   “渴望大自然，喜欢欣赏它，喜欢靠近它，

    也许是空气特别好，也许是期待会发现什么新奇的事物！”喜欢在自然里玩耍，驻足观察一朵野花、一只小虫、一片叶子……

    每一次“发现”，都是喜悦与激动的美好珍藏，那当下，宛如“真”与“美”的亲密交会，也是知识的启蒙。

    以生动活泼的图解入门，搭配完备易查的生态图鉴，以及现场观察的秘诀与赏游路线，展现丰富多彩的自然宝藏、人文财富，开启了知识探索与生活视野的无限可能……            1. 全方位透视蕨类特征与生态习性，让知识活起来；

2. 总共介绍34科常见蕨类，开启大小朋友的知识新探索；

3. 上千张蕨类生态照片及精致手绘图，揭开蕨类的神秘面纱；

4. 让您贴身观察、叹为观止；

5. 在家就能进行虚拟户外教学！

书摘插图

媒体评论

*本野外探寻蕨类的图解指南

●蕨类王国全员到齐，蕨类物种生态的完整拼图；

●以蕨类为起点，阅读独特的植物生态地景；

●大量蕨类生态图照，切身感受蕨类的生存之道；

●每种蕨类的图片都尽量涵盖植株生态照与局部特征照，并有简要的图说，帮助读者看图辨识；

台湾蕨类教父——郭城孟精心打造

前言

郭城孟：               瑞士苏黎世大学系统植物学研究所博士，其学术领域主要研究方向为植物地理及植物生态；其倡导生态旅游、生态农村、环境教育，以及合理运用自然资源。

书籍介绍

可知道我们所使用的燃料煤炭，其实是来自埋入地层的蕨类森林？园艺用的蛇木、花束的配亲羊齿、风行一时的炒野菜——山苏……全是蕨类！中国是“蕨类王国”，可是你对这个我们生活中几乎无处不在的植物族群，认识有多少呢？本书从辨识蕨类的特征开始，带领大家一步步揭开朦胧的面纱。认识篇全面透视蕨类，相遇篇让你轻松遇见蕨类，观察篇一次传授34科代表种蕨类的辨识要诀，附录则提供采集、记录与制作标本的原则与方法！

• 作者：一八 发布时间：2021-11-06 17:52:44

  超级棒的蕨类科普书～有特征图、局部细节图、也有生境照片，相关的知识也介绍得清楚，感觉可以拿以前拍的照片对着检索了！最早开始注意蕨类植物，好像就是在台湾逛公园、植物园、动物园，乃至一些森林游乐区或是野外环境，印象最深的大概是宜兰的梅花湖，因为下雨整个环境氤氲湿润，那里的蕨类显得肥嫩喜人。啊～好想再去看看

• 作者：佑棠 发布时间：2017-08-13 14:33:32

  台湾人写的蕨类植物科普读物～本书深入浅出地介绍了蕨类植物的发展和变迁～美中不足的书书中列举的蕨类很多都是台湾当地的品种，如果可以多介绍一些蕨类就好了～

• 作者：Peyton 发布时间：2022-09-11 00:16:59

  蕨类入门书

• 作者：子文东 发布时间：2020-06-26 17:28:44

  虽然和那本《野菇》是同一系列的，但这本读着并不轻松，很需要集中注意力，每提到某种特征或某种蕨类作为例子时，都一定要立即去翻找图片介绍，否则很难跟上节奏。但是确实很细致，看得出作者很专业，如果真心想了解如何科学地识别和观察蕨类，这本非常值得耐心读读。

• 作者：嗑樂貓 发布时间：2013-02-20 01:41:00

  从动机角度思考，虽然不能证伪，但对我个人而言说服力欠妥，过于形而上。就马斯洛本人而言，与其说是心理学家，不如说是伦理学家和哲学家。在那个时代也能猜想他有过挥之不去的自尊心伤害和缺乏安全感，正是如此树立了他的大爱和人本主义吧。推荐第四部分心理学研究的方法论。值得遗憾的是他的理论现在也被拿来作为提升权威的赚钱的工具。

• 作者：Kaspar Hauser 发布时间：2022-10-15 12:22:41

  不可多得的蕨类科普书！囊括了从习性、演化到分布的基础知识、以演化的顺序为架构的分科检索表、34科常见蕨类植物的观察指南、采集与制作标本的方法等等，完全是出于学者的专业与细致而写就的。粗略算一下，台湾的蕨类种密度（种/10⁴k㎡）竟高达近170，后记中写到台湾位于第四季冰河期的生物避难所内，结合其本身多变的生态环境，因此才形成了所谓的“蕨类王国”吧。

• 读不懂《聊斋》？那是你没遇上这本书

  作者：春风过驴耳 发布时间：2023-06-03 21:44:41

  “写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”这是郭沫若先生对《聊斋》的凝练概括和高度评价。

  说起《聊斋》，我的记忆还停留在小时候跟老妈一起熬夜追剧的画面上。人菜瘾又大，想看又不敢看，每次都是搬个小凳坐在我妈身旁，可怕的画面一出来就往我妈身后躲。现在回想起来，觉得那个画面好温馨啊！

  之后除了阅读过中学课本上的几篇选文外，再也没接触过《聊斋》了。前段时间偶然间看了《马瑞芳品读聊斋志异·狐卷》，读得非常过瘾！

  

  马老师的讲解太有意思了！深入浅出、鞭辟入里，读的过程中几次三番与之共情，与书中人物同喜共悲，揪心处落泪、生动处展眉……

  马老师对《聊斋》的研究和解读真的太到位了！太绝了！

  “内行看门道，外行看热闹”，古言诚不欺我。以前看《聊斋》，看得是剧情，是跌宕起伏、动人心弦的故事。如今看《聊斋》，看得是蒲松龄的抒怀言志，看得是古代志怪小说的中兴。

  这本《妖卷》和《狐卷》一样精彩，马老师从《聊斋》中精选了22篇与“妖”有关的故事进行讲解，从故事情节、人物形象、写作风格等角度进行细致分析，结合历史背景与社会现实，发掘每一个故事背后的深层内涵。

  在蒲松龄理想主义的构想之下，一批重诺，重情，重义的“妖精”泻出笔尖、跃于纸上。

  

  《赵成虎》中，老虎不吃老太太的儿子承诺给老太太养老送终，像儿子一样悉心照顾老太太。

  《八大王》中，巨鳖因受冯生放生之恩，以鳖宝相赠，帮冯生换回泼天富贵。

  《石清虚》中，太空石与爱石者心心相印，保护自己的同时，也守护着爱石者。

  《橘树》中，受小女孩爱护的橘树以累累硕果报答、以憔悴无花哀别。

  

  马老师以轻松诙谐的语言，解读一个个“妖精”故事，减轻了阅读负担的同时又让我体会到300年前“聊斋世界”的多彩玄妙。正如北京大学五组吴组缃曾言：

  “对于《聊斋》，我们应当一篇一篇加以分析评论。因为每一篇作品都是一个有机的艺术整体，各有自己的生命；我们必须逐篇研究，探求其内在的精神和艺术特色。”

  

• 中世纪的一部风俗志

  作者：贫困幽兰拿铁 发布时间：2020-02-10 23:28:47

  《便西拉智训》中说：“人留名于后世，受人的称赞；也有不能留名的，他们死了，也就没有人称赞他们；这样他们虽有若无、他们的子孙也是如此。”

  真的是这样吗？《便西拉智训》实际上是在训诫人们相信上帝与善民之约将保护“他们的身体平安葬埋，他们的名声流传万代”。在筑起瑰丽教堂的虔诚的时代里，或许是上帝的庇佑，我们得以从各类文献里窥见这几位数世纪以前的陌生人的生平。

  很早就听老师讲过，“黑暗的中世纪”一说有失偏颇，带着科学赋予文艺复兴时代的理所应当的不屑，仿佛在灼灼理性之光的照耀下，彼得拉克理应代表上帝没收先祖将近一千年历史中的钥匙保管权。

  第四世纪到第五世纪的罗马帝国再也不复当年安东尼和奥古斯都时代的辉煌了。帝国大厦即倾，悲剧的主题和主演已相当明显。中世纪的前奏开始于帝国的行将就木，人口减少，野蛮与文明的一次次碰撞。等到查理曼大帝登上皇位的时候，《中世纪人》的故事开始了。

  历史学家用浓墨重彩描绘“伟人”，然后在这之后还应当加上“以及我们平凡的先辈大众”。大众的肩背扛起了一切社会制度。崇拜着查理曼大帝，勤恳为庄园主卖命的同时渴望一睹帝王风采的农民，堪为旅行者传奇的马可·波罗以及同时代的威尼斯和杭州，还有精致高贵的女修道院院长，温驯的年轻妻子和事事安排周密的年长丈夫，还有中产阶级的纺织商，布商。这些人当中除去马可·伯罗，剩下的都是历史滚滚浪潮中没有留下姓名的普通人。从记录了他们生活的琐碎文献里可以读出中世纪的风物。上帝最纯洁的新娘并非一生孤灯寒照雨，同样要接受舞蹈，连衣裙和狗这三个“魔鬼派来的小魔头”的考验，扎着时髦的头巾，女修道院院长除过众生不婚以外与接受过高等教育的贵族小姐无甚区别，教堂是高贵之人选择的职业。挣扎在繁琐礼仪条框中的年轻女孩接受了富豪丈夫布置的条框，同时也包括着对她再嫁后的安排。布匹商人在对上帝的虔诚谦卑中去世，纺织商人的交易记录里还牵挂着年幼的心上人。

  尽管“舞蹈，歌唱，美酒，香料和明亮的火炬”令人怀念，“葡萄酒调制甜酒，蜂窝饼华夫，糖渍橘子的食谱。还有各种关于应季食物以及如何烹饪它们的精彩建议”也完全不输现代高级食谱。除此之外，毛料贸易和纺织业也蓬勃发展，工匠间分工明确，各司其职，“但有时也会发现织工雇佣了捶洗工，或者捶洗工雇佣着织工”这样的雇佣萌芽。“房屋，铜像和遗嘱蕴含着中世纪最后两个世纪中蓬勃壮大的中产阶级快速增长的证据”。商人们居住在“优雅的垂直式风格的大宅中”。尽管童婚盛行，也不乏像托马斯·佩科克这样对自己百年之后妻子的何去何从千叮万嘱的人。至于宗教，并不完全是愚昧与服从，“赠予宗教组织和教堂的遗嘱清晰地讲述着虔诚与家族荣誉的故事”，以及一种“以中世纪慈善的形式存在”的馈赠。

  “低矮起伏的丘陵，光榆树，广袤的翻滚着白云的天空，是康斯坦布尔最爱描绘的景物”。康斯坦布尔生活的时代与中世纪相差了几百年，他没能记录下如手抄本一样瑰丽典雅的年代，却记录下了永恒不变凝视着时代风云诡谲的天空。