国学通识课 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书从“周文王遗训与儒家中庸思想”“元圣周公与‘前儒学时代’”“时空维度下的孔子与儒学”“孔子：一个人的两千五百年”“董仲舒在中国文化史上的地位”“文庙祭祀及其教化功能”“成人之道与为政之德”“中华‘八德’及其价值”“儒家‘四书’与中华家风”等方面展开论述，通过对尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、董仲舒等古圣先哲，六经、四书、《孔子家语》等国学经典，礼乐、中庸、五常、八德等国学理念的阐述，深刻论述了传统儒学作为国学主干的内涵与演变，讲透国学精髓，有利于广大读者更清晰地认识和理解国学，充分汲取国学智慧，提高自身文化素养，更好传承和弘扬中华优秀传统文化。

第一讲 当今国学教育的基本问题

一、现状：问道国学教育之路

二、症结：制约国学教育的深层因素

三、路径：读经典是基本抓手

四、瞻望：以师道尊严挺立民族信仰

第二讲 认识中国儒学的“三段论”

一、何谓认识中国儒学的“三段论”

二、帝制时代专制政治的负面影响

三、“三段论”的意义：正本清源

第三讲 周文王遗训与儒家中庸思想

一、周文王“宝训”的发现

二、周代的“中道”传承

三、孔子所谓刑罚之“中”

四、孔子的“时中”智慧

第四讲 元圣周公与“前儒学时代”

一、孔子“梦周公”的历史解读

二、怎样理解周公“制礼作乐”

三、周公与鲁国的历史文化

四、孔子“梦周公”与《周礼》

五、孔子“取法”周公创儒学

第五讲 正本清源说孔子

一、“学而时习之”该如何理解

二、孔子西行见老子

三、孔子杀少正卯了吗

四、孔子无奈的“周游”

五、“女子难养”论是否轻视妇女

六、孔子与“愚民”说

七、“亲亲相隐”合理吗

八、孔子主张贵族特权吗

第六讲 孔子与六经

一、六经的历史渊源

二、孔子整理六经

三、孔子的六经之教

四 、孔子整理六经的意义

第七讲 《论语》的成书与整体性问题

一、《论语》材料集撰在孔子去世后不久

二、《论语》由孔子裔孙子思主持编纂而成

三、《论语》明显具有“正实而切事”特征

四、《论语》不是研究孔子唯一可靠的资料

五、研读《论语》应注意总体把握孔子思想

第八讲 《孔子家语》的成书与可靠性

一、《孔子家语》的材料来源与成书

二、《孔子家语》的早期流传

三、孔安国重新编订《孔子家语》

四、《孔子家语》的孔氏家传

五、王肃注解《孔子家语》

六、今本《孔子家语》的流传与研究

第九讲 时空维度下的孔子与儒学

一、孔子和儒学的长久生命力

二、超越时空的孔子

三、孔子与礼乐文明

四、儒学重视提升人的格局

第十讲 孔子：一个人的两千五百年

一、孔子及其思想的形成

二、孔子学说走向“独尊”

三、经学时代的孔子思想

四、“三教之争”中的孔子思想

五、孔子思想在理学时代

六、孔子思想在近代中国

第十一讲 董仲舒在中国文化史上的地位

——王充“孔子之文在仲舒”说诠解

一、王充心目中的董仲舒

二、“文王之文”与“孔子之文”

三、董仲舒与中国“文”化

第十二讲 文庙祭祀及其教化功能

一、文庙与文庙祀典

二、圣贤观念与圣贤崇拜

三、文庙从祀制度

四、文庙是历代知识精英的精神仰望

五、文庙的社会教化功能

第十三讲 成人之道与为政之德

一、孔子和早期儒家论“成人”

二、周代“冠礼”与“成人”

三、心中有“道”，脚下有“路”

四、人道之“正”在于“政”

五、以“正”为政则无不正

第十四讲 中华“八德”及其价值

一、为什么要讲“德”

二、“八德”是怎样形成的

三、“八德”之间的关系

四、“八德”与“明理”

五、做人不能离“八德”

第十五讲 儒家“四书”与中华家风

一、家国一体：家风建设的方向性

二、“家”与人的“类存在”思维

三、孝悌：是出发点，不是终点

四、家风建设要从“心”开始

后记

杨朝明，历史学博士，山东大学特聘教授，国际儒学联合会副理事长、中华孔子学会副会长。全国政协委员、民进中央委员。先后担任曲阜师范大学《齐鲁学刊》编辑、孔子文化学院院长、历史文化学院院长，孔子研究院院长，尼山世界儒学中心副主任。出版《周公事迹研究》《鲁国历史与文化》《儒家文献与早期儒学研究》《出土文献与儒家学术研究》《〈孔子家语〉综合研究》《儒学精神与中国梦》《论语诠解》《孔子家语通解》《孔子之道与中国信仰》《从文化自知到文化自信》等。

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书籍介绍

本书从“周文王遗训与儒家中庸思想”“元圣周公与‘前儒学时代’”“时空维度下的孔子与儒学”“孔子：一个人的两千五百年”“董仲舒在中国文化史上的地位”“文庙祭祀及其教化功能”“成人之道与为政之德”“中华‘八德’及其价值”“儒家‘四书’与中华家风”等方面展开论述，通过对尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、董仲舒等古圣先哲，六经、四书、《孔子家语》等国学经典，礼乐、中庸、五常、八德等国学理念的阐述，深刻论述了传统儒学作为国学主干的内涵与演变，讲透国学精髓，有利于广大读者更清晰地认识和理解国学，充分汲取国学智慧，提高自身文化素养，更好传承和弘扬中华优秀传统文化。

• 作者：蜡屐 发布时间：2022-12-08 19:33:22

  编年索引。后附引用报刊文献一览表、著者索引。如能编一分类索引会更好。

• 作者：卧听南窗雨 发布时间：2022-10-28 13:35:00

  我们要根据自身实际，结合国学教育的一般规律，以经学、儒学和历史文献学为基础，以出土文献和考古学为辅翼，以融合中西为目标，以德业双修为宗旨，制定国学课程体系。

  而对传统文化的认识、对儒学的误解、对传统文化的真精神了解不够等问题是当今国学教育的根本问题。因此我们更要严肃认真地对待国学这个近代产物，师生都需要增强传统文化的基本教育与素养。

• 作者：元和 发布时间：2018-04-09 11:49:49

  多一星是因为这本是我的芭比入门书，带我对芭比纷繁的系列有个初步了解。但是这本书的制作还是十分粗糙的，介绍并不全面系统，一个系列的娃娃都没有按时间展示，而且有的娃娃只有上半身特写，且只介绍了一部分系列的一部分娃娃，记忆是残缺的。很难想象一个爱芭比的人做书会这么粗糙。为什么美泰自己不做一个全系列图鉴，一定会引起疯狂采购。

• 作者：思衣谷 发布时间：2022-10-31 20:45:42

  多读读《国学通识课》，让我们对原始儒家会有更多的了解，同时是可以大大提高自身文化素养，增强我们民族的凝聚力和自豪感的。当然这种优质的原始儒家思想一直都是我们民族思想、文化之源泉。我们应该更好地传承和弘扬中华优秀传统文化，推进中华文化的自信自强。

• 作者：我本善良 发布时间：2022-10-27 10:02:10

  高屋建瓴，领悟国学，提高自身修养必读

• 作者：指上菁芜 发布时间：2022-11-05 21:44:35

  读《国学通识课》才知道，国学就在身边

  以普通读者的身份阅读国学，我们很多时候会深感简单，但是以文化爱好者而言，我们却完全可以认定国学正是心灵在当下应该要寻找的一个过程。初读历史学博士杨朝明的《国学通识课》，看的时候其实觉得是被下面的“新时代领导干部”的标签所吸引，看了下，才知道出版社是中共中央党校出版社，抱着一种心灵洗礼的方式打开书籍阅读，却发现格局打开之后，我们在书里探寻的，其实是奠定了华夏民族生命原色的学识。

• 振衰起敝，立德树人的儒学

  作者：卧听南窗雨 发布时间：2022-10-28 13:36:55

• “国学”必修课，指示我们该追寻怎样的生活方式

  作者：失踪的弹珠球 发布时间：2022-11-07 14:01:44

  我们目光所及的生活处处流光溢彩，白日喧嚣热闹、夜晚灯红酒绿，人人追求快节奏的享乐和一时的放纵……有人担心，这样的时代、这样的民族，还会有精神家园吗？事实上，我们从一个物质上普遍不满足的时代，已然进入一个精神上普遍不安宁的时代。我们安心立命的根本究竟是什么？西方靠信仰上帝，那我们中华民族呢？

  这一答案是不言而喻的。近几年来，我们能感受到强大的推动中华民族文化复兴的力量，社会大力地倡导国学和传统文化教育，民间也在广泛开展国学教育活动。“国学”正逐渐振兴起来。

  

  上好“国学”必修课

  《国学通识课》是新时代领导干部通识读物之一，围绕作为国学主流的儒学、作为国学核心的经学展开讲述。尤其针对社会对国学价值认识的现状，说源头、重源流、讲通识、抓重点，正本清源、解疑释惑。让每一位读者更清晰地认识和理解国学，从中汲取国学智慧，并明确自身的存在和价值，塑造正确的人生观和价值观。

  中华上下五千年所有的文化成果都可以称为国学，经过数千年历史涤荡并流传下来的传统文化，就是国学。在学术界一般认为，国学是以先秦经典为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和汉赋骈文及唐宋诗词、元曲与明清小说在内的中华特有的思想文化体系。

  很显然，“经、史、子、集”皆为国学，而这个庞大的学问体系的精神内核就是“儒、释、道”三教合一的“伦理价值观”。或许你对这些流传至今的“价值观”有着自己的见解、甚至批判，但看完这本书，你将会明白：正是这些国学经典滋养了每一个中国人的精神，塑造者每一个中国人的性格，而且它们仍然具有着新的时代意义，值得我们每一个人去了解和感受。

  那么，最能集中体现中华传统伦理价值观且简单易学的“国学”读本，一定非《论语》莫属了。

  

  儒学的内生力量

  “儒家思想”是以孔子思想为核心，兼容先秦诸子以及历代思想学派核心进步理念，指导了中华民族两千多年以来国家治理、指导生命伦理、和谐人与自然的综合人文思想体系。经过两千六百多年的传承、柔和、渗透、发展，我们目前能够接触到的广义的“儒家思想”，已经是集百家之长和千年实践积累相融合的复合科学了。

  我们现在经常提及的“国学”和“传统文化”其实很多时候就被等同为“儒家思想”。 儒家的思想在中国几千年的历史发展中占据着主导地位，深刻影响着人们的价值观、人生观、世界观。历代的封建统治者中都把儒学奉为经典，作为主流的思想，这不仅仅是为了加强中央集权的需要，更是为了维护社会的安定与团结。

  

  很多人反对“儒家思想”，或者不承认“儒家思想”可以代表中国传统文化的根本，是因为我们不了解，或者曲解了“儒家思想”含义。认为儒学作为为统治阶级服务的理论，是不可能对普通百姓利好的。事实上，这本书中告诉我们，这是个被阶级论误导的常识性的曲解，真正的“儒家思想”作为中华民族的精神母乳，就像水和空气一样养育了我们的祖先。儒家文化提倡的一些价值观念，比方说重视教育，道德功能，社会的礼治等等，极大地体现了时代的进步性。始终强调社会公平性，并发出下层人们的呼声。

  儒家学说的理论依据，即出发点，本质上是社会和谐。基于这个出发点提出了一系列齐家治国安邦的行为准则，让每一位中华儿女明白何为“君子”、如何“大同”，强化了我们的道德观念，作为我们安心立命的根本，也成为滋养我们进步、塑造中国精神的源泉。其主要思想不仅是过去、现在和将来的主流价值观，也是全人类希望的结果。

  

  作者在《国学通识课》中，详细论述了儒学“三段论”、中庸思想、《论语》的成书与整体性、孔子与儒学、中华“八德”、中华家风等国学问题。通过这本书，我们会更进一步了解中国先哲们创造的中国文明。在新时代的今天，我们更应该强化自身的精神家园，重塑我们的文化自信，弘扬优秀国学思想和经典，古为今用，而不是舍近求远、舍本逐末。