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• 作者：Colette 发布时间：2015-07-05 11:21:25

  小历史，俗文化，眼光毒，方法佳。

• 作者：哆啦大胖 发布时间：2020-07-05 22:32:57

  得到APP每天听本书分享：在古代中国，国家更像是货币经济的参与者。中央政府会允许地方和民间“分享”发行货币的权力。另外，资本市场和信用机构也是由民间推动的。可以说，古代政府、民间和商人，共同支撑了货币经济的运行。古代的铸币权，基本上由中央和地方、君主和民间共享。货币经济影响着一个王朝的兴衰，甚至会间接改变历史走向。“非国家化”是古代中国的货币经济的常态，也就是我们今天说的政府和民间的共同参与局面。这种自由放任的状态，让传统社会具有对财富的良好消化能力和自愈能力，它保证了中国的历代王朝虽然不断发生财富重新分配，却总能得到恢复和复兴。没有出现其他文明的那种“财富逆转”，也就是整个经济社会突然由盛转衰。这种货币经济状态，有利于中国文化的绵延。

• 作者：Spencer-Lee 发布时间：2022-11-10 18:10:43

  “恐惧在敲门，勇气打开门，门外什么都没有。”

• 作者：Momo 发布时间：2021-05-05 06:52:20

  高估风险+低估个人处理问题能力=高度焦虑

• 作者：Youzen 发布时间：2016-06-25 20:02:46

  不管是普通爱好者，还是专业技术人员，这本三位数价码的教材都物超所值。概念清晰明确，讲解和图例尤其通俗易懂，从基础到实践循序渐进，DVD里还附带了与书面概念结合的宝贵实例。作为小烧，看完混音指南后立刻对每张专辑每首音乐产生了全新的理解，感觉比单纯花钱折腾设备收获的多得多。

• 作者：米米书房 发布时间：2013-09-27 13:37:49

  第二次看竖排繁体字.很不错的小书,远流的logo也好看.

• 读维莱纽斯《第六次浪潮》

  作者：汪杨 发布时间：2024-03-05 23:28:06

  好像这本书很畅销 可以看一看的书

  p41 卡恩认为抢先核攻击是一种很危险的策略。让苏联相信，即使其发动了第一次核打击，美国仍有能力进行反击，并将继续对抗，直到赢得核战争。

  p53 康德拉季耶夫周期 40-60年的竞技波动。以渗透经济和社会制度的技术创新为起点，进而是长期的经济回升和生产力的稳步提高。（web3+ai的驱动？）

  p57 资本主义的周期。

  p142 （金融的循环系统与TVL代表的新型数字经济）

  p163 硅谷的“CARE”文化

  p175 官僚体系与学习

• 货车司机、拳击手、建筑诗/师

  作者：孙智正 发布时间：2011-04-29 09:57:33

  安藤忠雄的人生颇具传奇，在成为建筑师前，曾当过货车司机，甚至职业拳手（战绩：23战13胜3败7平手，还不算太赖嘛）。

  安藤没有任何建筑学学位，也没有得到过任何建筑大师的直接指导。15岁时，他与木匠师傅合力扩建了自家的房子。这次小木工的经历意义非凡，他自己说，"我15岁时，与家乡的工匠们一起进行了对自家房子的改建，这是我第一次尝试到建筑的乐趣，从此便立志当一名职业的建筑师"。18岁，安藤开始考察日本文化古城和传统建筑，之后开始游历欧美，考察西方建筑，绘制了大量的建筑速写草图。

  安藤信奉直接经验，"用身体丈量空间、用感官认识技法"。他曾夫子自道："没有什么比自己的眼睛和身体能带来更真实、更深刻的体验了。在旅行中，你可以进行独立的思考，不仅是建筑的问题，历史、风土、社会等方方面面的事情都在同时思考。"

  他没有老师，通过广泛的阅读和旅行，生活就是他的老师，从这个意义上说，安藤有很多老师。"我没有上过正规大学，近20岁的时候开始自学建筑。我在长期旅行中考察各地出色的建筑，大师们的作品给我巨大的影响。"业内的，他深受几位从不曾谋面的20世纪现代主义建筑大师--勒•柯布西耶、路易斯•康、赖特--的影响；圈外的，雕塑家萨伊姆•诺古奇、理查德•塞拉、画家杰克逊•波洛克等，也都对安藤产生影响。在安藤看来，"他们都是思想非常自由的人，比起要接受4年大学教育的建筑师，艺术家不曾被过多的课程约束，想法更开放。而且他们大多没有固定职业，有非常强烈的生存意识。这种意识促使他们从不倦怠，而一些建筑师则会因为生活安逸而失去创作的热情。"

  安藤认为真正后现代文化不应消极、享乐、过度消费，应包含在禁欲主义的"道"中。他的世界观是他建筑灵感的源泉，他反对装饰及虚伪，希望以简单的几何形来表达日本人的生活精神；反对现代机能主义，认为这种舒适的建筑切割了人和自然的联系，所以他会故意把房屋设计得不太好用。比如他的成名作"住吉街屋"，下雨天主人要撑伞才能走到洗手间。他特意设计的露天中庭，目的在于让自然因素进入住宅，使居住者有机会接触到风、雨和阳光。

  安藤认为建筑必须具备三要素。1.真材实料。真材实料可以是如纯粹朴实的水泥，或未刷漆的木头（安藤被誉为"清水混凝土的诗人"）；２、几何形式。运用几何图形的建筑形体，在自然中可以可很清晰地跳脱界定。自然和几何产生互动，自然与建筑既对立又并存。３、"自然"。这个"自然"不是指原始自然，而是人力安排过的无序自然，或者从原始自然中概括得来的有序自然。他的名作"光之教堂"，混凝土墙围合成黑暗的内部，悬浮着一座十字架的光线。充分表现出他自己所说的"建筑的目的不只是与自然交谈，而是试图改造经由建筑表达出来的自然的意义"。

  美国建筑评论家亨利•普朗莫评价安藤的建筑："华美的贫乏、空虚的盈满、开放的围蔽、柔和的坚硬、半透明的不透明、发光的实体、光亮的黑暗、模糊的清晰、浩瀚的荒僻。"一系列的相互矛盾的形容词，概括得可能准确，遣词造句的风格，似乎与安藤的极简主义设计风格相背。

  曾有位弟问安藤，建筑于他的意义究竟是什么，他回答说："建筑是提出某些问题之后的一连串挑战。透过建筑，我将自己的意志传达给社会，克服遇到的一切困难。在挑战的过程中感受到的张力，正是我生存的力量。对我来说，唯有建筑才是参与社会的最有效手段。"

  好几年前给一个朋友的朋友的内刊搜资料攒的。