当代浙江学术文库：影响美、日来华留学生跨文化人际适应的文化差异研究 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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• 作者：不思之说 发布时间：2023-07-14 22:55:26

  说实话，在不了解布尔加科夫创作背景的情况下，读到“公主不畏艰险救王子”的剧情以及天马行空的波诡文字时不时难免有种中二感。作者刻意架设了撒旦大闹莫斯科、大师与玛格丽特、约书亚与彼拉多间精巧的联系，自然而然联想到了昆汀在创作《低俗小说》剧本时刻意为之的环形结构。可以说一路下来阅读体验还不错，但远称不上惊艳。了解创作背景后，再重新回看伊万的疯癫、大师的怯懦、玛格丽特在撒旦晚宴时的不顾一切，一系列明知无法发表出来的表达和隐喻难免让人不唏嘘和心疼。也难怪大家很容易将布尔加科夫与卡夫卡类比，卡夫卡去世前要求友人烧掉书稿的心境，怕是和布尔加科夫没日没夜续写着注定没人能看到的文字时的心境类似吧。

• 作者：有书共鸣 发布时间：2021-04-25 22:22:22

  没想到同名不同作者的书也有几本。

• 作者：歪 发布时间：2020-10-12 07:36:28

  恋父有点过了。。。

• 作者：顾闪闪 发布时间：2021-01-25 10:31:33

  剖白式的文字写下来是很需要勇气的，然后也特别容易陷入自说自话的困境之中，有点可惜了。

• 作者： 发布时间：2021-06-29 12:42:07

  那年头对战略，战役，战术，战斗都一窍不通，只知道对比最浅薄的武器数据

• 作者：玉米 发布时间：2020-11-15 21:02:22

  宏博精深，阐发幽微，惜见恨晚也

• 《宽窄梦》读书笔记

  作者：Trey_e 发布时间：2016-08-03 23:15:52

          *

                  * 《美丽中国 宽窄梦》

                  * 2016/07/19 中国建筑工业出版社

                  * 1.0这本书主要谈了什么？

                  * 答：宽窄巷子的主要设计师刘伯英，记叙宽窄巷子崇项目初始到完成设计十年的项目总结。包括前期的项目分析，设计过程中的问题和解决方式，和政府，人民，商业支架互相的妥协和坚持，以及项目后期的商业引进和管理，项目的反思和思考。

                  * 2.0作者细部谈了什么？

                  * 2.1项目前期的准备 成都文化的收集研究，三城同址，街巷文化

                                                     （宽巷子：大户聚集 窄巷子：底层人民聚集 井巷子：兵勇后代）

                                                       宽巷子不宽，窄巷子不窄，井巷子真窄。

          *

                  * 2.2前期调研测绘 由清华大学师生组织测绘，成果详尽，后续根据实际需求补充。

                  *

                  *

          *

                  * 3.0规划保护方法的转变 由以建筑为单位的保护改变为以院为单位的保护范围

                  * 4.0设计的方法 建筑分六级，每级的保护修缮措施不一（后补分级原则）

                  *

                  * 3.0跟我有什么关系？

                  * 3.1宽窄巷子是历史街区保护的成功案例，在业界内外都获得肯定，对以后进行相关的项目有一定的指导帮助意见。

                  * 3.2解决了我在逛宽窄巷子的时候遇到的问题，如：里面的私宅是如何保留下来的？各个院子不同是如何进行设计的?

                  * 3.3商业模式的学习，不同的院子有不同的权重，租金和管理方式的改进4.0这本书有道理吗？

                  * 4.1这本书是作者以一个建设者的角度进行记录的，在视角上肯定存在一定的偏差。

                  * 4.2“宽窄巷，最成都”是一个设计者和商业运行者对这次保护的看法，在当地人的看来，或许并不是最优成都味的。

                  * 4.3宽窄巷的后续发展回事怎么样？现在的场地和尺度已经完全制约住了它的发展，只能通过他不断的自我内部更新来成长，但这样的成长毕竟是有限度，而且，这项的旅游人口的暴涨，它的空间尺度和吞吐能力，能否承载？

                  * ————————————————————————————————————-————————

                  * 宽窄巷子院落分级原则1）院落格局的完整程度如何，是否有院墙，院墙什么材质，是否有地铁的院落形式与空间2）建筑主体是否保存完整，建筑风貌是否与传统风貌和谐，门头是否完整，样式是否独具风格3）细部装饰构建与门窗是否保持传统样式，是否具有保存价值4）庭院内绿化是否有特色，树木或者景观小品是否具有历史价值5）是否具有特殊历史价值，是否与历史人物有关，是否具有历史故事或者传说分类（照片）

• “顾客是上帝”， 我们真的是上帝吗？

  作者：深空转体两周半 发布时间：2022-06-16 19:18:44

  读这本书太痛苦了，这周本来就是618，我淘宝购物车已经超上限，读到一半的时候我还在挣扎：商业社会，买点东西怎么了，我就是想买个卷发棒，有什么问题？头发后面总是会长长的嘛……现在书读完了，人在购物袋里狂删，边删边想：挺好的，今年双十一我再翻出来看一遍。

  这两年因为经济下行，反消费主义悄悄开始流行。但说实在的，很多打着拔草tag的文章视频，其实还是种草逻辑，只是换了话术，这样的“拔草”看了根本没有用处。两个星期前B站618不推荐产品上了热门，视频内容是对李佳琦直播间的商品清单做逐一盘点。UP主口齿流利，美妆护肤品牌各个产品线倒背如流，属于是瞄一眼价格和牌子就能快速判断值不值得买的程度。看完视频我五体投地，再到购物车增增减减一番……嘶，怎么我要花的钱更多了？

  鲍德里亚告诉我们，符号价值经济建立在歧视上。消费主义就是不断地灌输这么一种理念：你拥有什么决定了你是谁。我们在不停种草、拔草、种草、拔草的时候，可能选择的不是我们的需求，而是商品背后的身份符号。

  电影《一个购物狂的自白》里有句经典台词：“这个世界一团糟，是因为东西被拿来爱了，而人被拿来用了。”

  “顾客是上帝”，商人们总这么说，我们真的是上帝吗？

  我们看似选择无数，在精致、明亮、香气四溢的商城里目眩神迷，所有商品都在向我们招手，以美丽的包装在脑中唤起一个令人陶醉的使用场景，这一切都在暗示下进行，你掏空钱包买下后，才发现"图片仅供参考，请以实物为准"，生活还是生活，一切并没有因为买下的东西而变得更美好，到手的快乐也只有一瞬。没有关系，让我们看看下一个可爱的小玩意儿是什么，买得多了，生活总会有所改变吧？

  商人们已经进化了，我们还在被本能所控制。菲利普•科特勒的《营销管理》曾说：需求不能被创造，只能被找到。原先我们只需要买自己需要的东西，从来没想过，原来消费主义是进化后的PLUS版，没有需求？没关系，让我们创造需求。

  这本书向展示了我们被消费文化包围的一生。

  媒体和广告商们不仅仅抓住孩子——向他们展示诱人的商品，因为他们知道此举最终目的是叫孩子去让父母掏钱（这无疑比直接向父母售卖要高明得多），另一方面，他们营造一个理想家庭的形象，说服父母花钱都是值得的，一切为了更美好的生活。

  如果你是个年轻人，大概率也逃不过消费主义陷阱。书中提到了反主流文化的商业化问题，机会主义商家们无所不用其极，甚至能把反对观点同化从中获利。

  如果你是女性，哈哈，那就更难以摆脱消费主义了。媒体和广告商们对女性的“驯化”由来已久，甚至可以追溯到城市化初期，令人难受的是，它似乎和每一时期的“理想女性形象”息息相关。为了美丽，女性们必须用正确的符号物组合起来，好装扮自己。克里斯蒂娜·巴德：“现代女性消费者是在解放女性的伪装下诞生的。”

  据说，1929年，希尔联系伯内斯，希望他能一劳永逸地结束女性吸烟的禁忌。他对伯内斯说：“现在已经有女人在家吸烟了。但是既然她们有很多时间都在外面，我们要是能让女人在外面抽烟，就能更加拉动女性市场了！做点什么吧！”伯内斯随后咨询了奥地利精神分析师亚伯拉罕·阿登·布里尔（Abraham Arden Bil），布里尔表示：“有些女性将香烟视为自由的象征。吸烟就像是升华版的口交，含在嘴里的香烟会刺激口腔，因此女人是会有想要吸烟的欲望的。最初那些吸烟的女性可能是为了追求吸烟这项男性行为所带来的男性特征。但是如今，女性的解放反而遏制了许多女性欲望。现在，许多女性从事着与男性相同的工作，许多女人不生小孩，就算生了小孩成为母亲的女人也不再全身心投入家庭。女性的特征变得模糊了。曾经专属于男人的香烟，现在成了自由的火炬。”受此分析启发，伯内斯在纽约一年一度的复活节假期游行期间组织了一场“伪活动”。他邀请了十几位女权主义者一边抽着香烟一边参加游行，并把香烟称为“自由的火炬”。第二天，这个女权主义事件便出现在媒体上并引起很大的反响。对此，伯内斯总结道：“媒体上刊登的戏剧性新闻可以打破旧习俗，不过禁忌并没有完全破除，这只是一个开始。”

  狡猾的商人们偷换着原本进步的概念，轻易地操纵着我们的购买行为，从中大肆渔利。

  《制造消费者》这本书告诉我们：我们不仅不是上帝，而且是傀儡。

  那些劳动力、工作和生产世界离人们较为遥远，造成了一种‘结构性缺席’，让人们产生一种错觉，似乎全世界都持有同一种价值观，全世界都过着资产阶级的生活。

  大众市场总是滞后而散漫的，商人们却每一次都有备而来，在这样的博弈中，到底是谁控制了谁？

  我想答案已经浮现。读完后我消费欲全无，甚至有一阵怒火涌上心头，我们想要变得更好，第一件事绝不是去买东西，如果世界想要变得更好，我们该怎么做才能摆脱消费主义？