2009年-高级会计实务历年考试试题及评分标准 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《高级会计实务案例分析大全(2009年)》讲述了：人力资源和社会保障部办公厅、财政部办公厅于2009年4月17日联合印发了《关于2009年度高级会计师资格考评结合考试工作有关问题的通知》，规定高级会计师资格考评结合考试由国家统一组织，考试科目为《高级会计实务》。申请参加高级会计师资格评审的人员，须经考试合格后，方可参加评审。对参加考试并达到国家合格标准的人员，核发高级会计师资格考试成绩合格证，该证在全国范围内3年有效。全国会计专业技术资格考试领导小组办公室重新修订了高级会计师资格考评结合考试《高级会计实务》科目考试大纲，用于2009年度的考试。

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书籍介绍

《高级会计实务案例分析大全(2009年)》讲述了：人力资源和社会保障部办公厅、财政部办公厅于2009年4月17日联合印发了《关于2009年度高级会计师资格考评结合考试工作有关问题的通知》，规定高级会计师资格考评结合考试由国家统一组织，考试科目为《高级会计实务》。申请参加高级会计师资格评审的人员，须经考试合格后，方可参加评审。对参加考试并达到国家合格标准的人员，核发高级会计师资格考试成绩合格证，该证在全国范围内3年有效。全国会计专业技术资格考试领导小组办公室重新修订了高级会计师资格考评结合考试《高级会计实务》科目考试大纲，用于2009年度的考试。

• 作者：豆蔻年华去钓鱼 发布时间：2014-07-17 03:11:58

  367737690 进游戏群

• 作者：ZReeeeN 发布时间：2024-04-13 11:51:07

  恋爱脑小诗，朋友圈合集，不和任何人比较也没至于到出书的地步，还是说现在出书成本很低…或者作者文字里有很多城市里看不到的景色，湖啊树啊花啊山坡啊，寓意进了一切爱情的感触

• 作者：独狼 发布时间：2010-07-09 20:14:20

  生动描画出现阶段应聘和招聘人的现象

• 作者：傻兔仔 发布时间：2009-01-18 13:08:04

  很标准的商业传记。

• 作者：rhythm 发布时间：2021-11-03 11:02:52

  马马虎虎

• 作者：冲鸭 发布时间：2021-11-06 17:20:56

  目前来说比较专业的研究上海四合院的。48页讲了我们经常在上海看到的腰沓门。忽闪窗，戗篱笆。

• 日之住民 夜之住民

  作者：AOI 发布时间：2009-11-25 12:38:14

  有一类人，是住在幻想之乡的夜之住民。他的外表与旁人无异，他的躯壳寄寓在这个现实的物质世界中，他的心却不在这里。他在看着你，却总是穿越过你看到这个世界和他自己，你的身影从来不会映在他眼中。他走在你的身边，和你交谈，有时候你的话可以传到他耳中，有时候他用他的话回应你。他其实并不是在与你说，而是在和他自己说话，他说的是夜的世界的语言，你听着，你以为听懂了，其实你什么也没懂。你好像对他熟识已久，某一天却恍然发现，似乎从来没有认识过他。他想找到他的同类，可是他的世界中其实只有他一个人，他是自己世界的王者，他是他自己的神。他用那双夜晚的眼睛，观察着这个阳光的世界。他也会孤独，也会渴望温暖，他用他单纯的幻想，幻想会有一个他所等待的人。那会是个温柔的姑娘，出现在下一个街角。那是一个只属于他的姑娘，一个符合他一切幻想的姑娘，一个值得他献上他的全部，他的记忆与灵魂的姑娘。他想象自己的复活，想象死者在音乐声中走出坟墓回旋起舞，想象着荒芜的沙漠变成绿洲，想象灿烂的彩虹跨越天际，有圣洁的光雨从天而降，从此日与夜的世界不再隔断，黑暗与光明的子民如兄弟一样拥抱彼此，相亲相爱。

  他怀着这样不为人知的幻想，胆怯地张望这个世界，稍有试探，立刻又像只受惊的小猫，缩回自己的角落。他怕别人看穿自己的面目，赌气地伪装起来，穿上盔甲，企图捍卫他的世界，却又一次又一次被嘲弄。他忘了，不同世界的人，怎么可能用同样的思维去衡量呢？不是他们的错，也不是你的错。

  也许不是这样的，其实原初的世界只有一个，没有光明和黑暗之分，所有的人都是兄弟和姐妹，只是时间太久，我们大家都忘了。

  他说我爱着的那个姑娘，就像爱着世界上所有的姐妹一样，然而她又只是我一个人的，她只会属于我，我也只会属于她。可是她在哪里？我找不到她。

  于是他一天又一天穿梭在尘世与幻想中，穿梭在白天与黑夜的光影中，在一个又一个邂逅的人身上徒劳地找那个只属于他的影子。

  有一天，他遇到了她。一瞬间，他以为遇到了奇迹。

  她符合他对他想象中的姑娘的所有的幻想，以致他相信他这么多年的等待就是为了她的出现，她应该是属于他的，她怎么可能不属于他呢？

  他欣喜若狂，他的生命从遇到她开始，他说他的生命至少活过了两天，三天，第四夜，结束。

  她不属于他。他忘记了，即使她符合他的一切幻想，然而她毕竟是日之住民，只是偶尔流连过暗夜，不小心走进他的世界。所以她终究只是他的一个错觉。

  一刻的欢娱，足够受用一生。

  我不相信。

  难道你就不能幸福吗？

  不需要幸福，幸福只是一种奢谈。

  他说，我整个的一生都是这么度过的，我也会这样结束我的一生。

  她说，这怎么可以？让我陪伴你，从此我们再不分离。

  我爱你，就像爱我生命中唯一的光。

  我爱你，就像爱我尘世中的每一个兄弟。

  在昼与夜的交汇处，他们相遇，交换爱的语言，相爱，然后分离，这难道不也是一种奇迹？

• 宏大叙事中的乌托邦之旅

  作者：科幻百科 发布时间：2020-03-18 18:08:20

  ——本期评论员——

  钟天意：青年作家，《科幻百科》撰稿人，尼古丁中毒的狼人学家。目前就读于中国人民大学文学院。

  不危：中国人民大学文学院在读研究生，入坑较晚的科幻爱好者，《四十二史》公号成员，创作无能，有志于科幻研究和评论。

  王真祯：南方科技大学本科生，严重拖稿症患者，一只有点沙雕的科幻萌新。作品散见于科幻世界、不存在科幻等平台，曾两度入选《中国年度科幻小说》漓江版年选。

  孙望路：未来局签约作者，一个划水的人，一个挖坑不填的人，一个陷入了低级趣味的人。代表作《反智英雄》《地震云》《老师》等。

  ————————

  钟天意：

  大家好，这里是赛博酒馆的第二期。我是主持人兼评论员钟天意。在本期的赛博酒馆里，我们将讨论《人类向何处去》这部小说。

  

  钟天意：

  先说一下我对这部小说的印象。可以说，它几乎穷尽了我所有的赞美之词——尽管我甚至都不知道该如何给它分类。这本书的体裁无法简单地用科幻小说（甚至）小说或者什么来简单概括，比如有些地方读上去明显是对《启示录》的仿写；但因为作者的视野足够宏大，读起来又完全不会有东施效颦的感觉。它没有人物，唯一的人物就是人类；它没有故事，唯一的故事就是人类作为一个种族/文明而活下去。这种浩瀚而粗犷的想象滋养了随后科幻黄金时代的无数作家。我们可以在序言里看到他们的名字：阿瑟·克拉克、西奥多·斯特金以及斯坦尼斯拉夫·莱姆。

  钟天意：

  我不知道诸位看完之后是什么感受，可以先谈一下读过这本书的总体印象，然后我们再据此进行讨论。

  不危：

  该书长时段的历史描写带有早期乌托邦小说的印迹，省略小说情节的枝末，既是为人类写史也带有些许人类学视角。作者把人类整体作为小说描写的对象，对群体性的判断不乏深刻，不同于钻入人物内心、挖掘心理深度的一般写作方式。这种波澜壮阔的叙述中蕴含着层出不穷的瑰丽却又合乎逻辑的想象：社会关系、宗教、个体与集体、生物控制、太空移民、外星侵略、末日灾变……各种话题都囊括其中。末人的终结揭示出作者的双重意图：既呈现人类这一生物在宇宙中的渺小无力，又赞美人类发展演化过程中取得的成果和价值，或者说人类的发展演化本身就是宇宙难以磨灭的奇迹。因为时间尺度过于宏大，代际间的过渡有时会突然中断，转折略显草率、跳跃。但比起整体想象的恢弘和丰富，还是瑕不掩瑜，即便在出版90年后的今天还不落俗套（比如说火星人的想象）。许多未展开的细节可供后来者发掘。

  王真祯：

  嗯，我读完的第一感觉是这其中真的包含了很对的问题意识，可以看到后世很多母题的影子。我倾向于把它和威尔斯的一些故事做对比，看作是《1984》这样的程式化社会小说以外的另一种对威尔斯式乌托邦的反叛。这种反叛在于把握了人类进化的宇宙过程和人的世界的伦理过程的张力，并放在了一个悲剧的框架里。

  

  孙望路：

  我可能更关心他的写法，如果是同样的内容，传统的人物故事推进是否有可能性？

  钟天意：

  这一点我觉得其实是可以做到的，最简单直接的仍旧是《时间机器》的写作方式。但是从《时间机器》出发，我有一个问题：我们认知中传统的乌托邦小说多数都借用“游记”这种形式。这绝非偶然，因为游记的主人公是沟通现实世界与乌托邦世界的桥梁，他必须为读者代言，替读者在面对乌托邦的陌生景观时提出问题，以带来陌生化的体验。但这部小说显然又不是。叙述者是最后一代人类中的一员，小说中似乎是安排他用后几代人进化出的以心灵沟通时空的能力在直接对初人说话。所以：安排一个“初人”以时间机器的方式进行体验，与“末人”的遗言相比，这两种写法有什么不同？

  孙望路：

  末人的遗言暗示了结局，一步步揭晓是解密的过程；初人是历险，读者并没有会发生什么事情的预期；而且初人无法写太宏大，很容易回到人物故事的道路上。

  不危：

  有道理，而且这本身应该也算是一种陌生化策略。让末人来说，文本的经验框架就换了。在我看来，二者的共性是它们都是叙述装置，时间机器和末人遗言都与读者订立阅读的真实契约，用以解释为何可以有后续的内容；不同之处可能是末人遗言会带来比初人视角更多的陌生感，同时又和结尾的情节挂钩，首尾衔接，实际上我觉得最后已经几乎替换成末人视角来叙述绝境下的心绪，这里从一开始就暗示了存在两种视点。

  王真祯：

  其实有一个小说可能可以做这两种写法的对比：勒古恩的《一无所有》——谢维克在阿纳瑞斯的经历是回忆出来的，在乌拉斯则是游记。因此，在乌拉斯的经历就会更偏向于联系当时的美国境况进行批判，而阿纳瑞斯则是“想象另一种未来”的材料。说俗一点，就是近的放到远处，远的放到近处。

  

  不危：

  但在这里还有一个问题：末人遗言对应回忆是否合适呢？初人是在末人影响下写作的，末人和初人的视点应该是叠加的，回忆其实还是单视点。真正的作者在写作时难免会把当下对人的心智、人性理解带入其中，其实他也无法完全虚构出一个末人口吻。所以这里既想要拉开一个末人的距离，观察整个人类历史发展的过程，但是由于写作者自己的困境，必然不可能完全以另一种视角描述、判断人类的演化，这样这个设置既可以达成阅读契约，又可以解释书中存留的现存世界的评判标准。

  钟天意：

  不危说的这一点确实有道理。除了借末人之口向初人讲述之外，我也想不出更好的解决方案：因为除此之外，哪怕是再加一句“我将这些言论记录下来供后人警戒”，都会破坏这种中立性，因为多了一个隐含的叙述者身份隔在小说中的“大我”与读者之间。

  钟天意：

  此外，这个隐藏的叙述者，可能难免会令读者有“微言大义”的感受。放弃转述会很好地规避这一点。

  不危：

  一旦微言大义就会给人一种特别针对现实的感觉，会丧失那种从整个人类角度来观察的宏大感。

  钟天意：

  这个简单的问题再次提醒我们：小说的形式和内容并不遵循简单的主从关系。在讲述的故事不变的情况下，怎么讲，用什么讲，会造成截然不同的两种理解结果。

  钟天意：

  从现在的讨论结果上看，本期我们主要是围绕小说的乌托邦倾向以及其写作方法进行讨论，这里有我想问的第二个问题：小说的这种写法——换句话说，就是舍弃了个体的人，转而勾勒整个人类命运的蓝图——是否是反现代性的？

  钟天意：

  我关注这个问题，是因为小说中其实有一个很重要的角色。抛去小说的附录（对一战后世界的想象）不谈，我们可以先注意一下第二节出现的巴塔哥尼亚“半神（拒绝长大的男孩）”形象。小说中提到了十几代不同的人类，巴塔哥尼亚是第二代，也就是我们这代（初人）灭亡之后接管地球的一代。这一代人兴起于南半球，是初人没落几千年后所分化出的几个部族之一。他们面对的一个最大的问题就是未老先衰症：人尽管也可以活到七八十岁，但在十五岁时就不可避免地进入了生理的老年期。在这种情况下，个体人几乎无法对文明的发展做出什么贡献。

  钟天意：

  在这种情况下，他们崇拜一个不会变老的神倒也情有可原。这个神灵的形象是一个真实存在的巴塔哥尼亚人：他直到四十岁的时候依旧保持年轻，感官和思维足够敏锐，而且性活力始终不曾削减，以至于留下成百上千的后代。人们本来对他钟爱有加，直到他因为在一次祭祀活动中发表了亵渎言论而被处死。

  

  钟天意：

  复述小说的情节就到这里。这个奇迹男孩值得我们注意，因为他是惟一一个凭着肉体凡胎，就被几亿年后的十几代人类后裔铭记的凡人，同样也是全书中惟一一个留下自己话语的凡人。如果从小说的结构始终遵循兴起——鼎盛——衰亡这一结构的循环来说，那么“青春”的主题被反复强调是有其道理的。

  不危：

  这个形象可以算是贯穿全文。

  钟天意：

  是的，但他值得注意，还不仅仅是因为多次复现。结合刚才的问题，如果我们关注小说创作的背景时代，那就不得不去怀疑，这个人物被特殊强调，是有其深意的，甚至可以被认为是作者开出的一剂药方。

  不危：

  我大概明白你的意思，我觉得作者还蛮重视性的。

  王真祯：

  这个性活力，我觉得是参照了弗洛伊德的力比多概念（注：泛指一切身体器官的快感）？这个概念能够说明，统摄这篇小说的叙事张力是作为宇宙过程的自然选择（无情的）和作为伦理过程的社会变动（有情的），性是一个中介。

  不危：

  如果从现实维度超脱出去一点，我觉得还和作者提到的核心问题之一：如何协调生之执着和超然看待死亡有关，涉及到必死命运下如何生活的问题。

  钟天意：

  性活力这里可以先不作多想，姑且先取字面意义。除了这个之外，奇迹男孩还有其它几个鲜明的个性：不会衰老；蔑视偶像崇拜；崇尚竞赛精神。我能从“药方”这个概念中延伸想象到的，就是作者试图通过这个男孩的形象来应对一战后知识分子的精神危机，或者往大了说，是对整个欧洲危机的一次回应。我觉得在这种层面上，男孩的“青春”是可以与尼采的“权力意志”相呼应的。

  

  不危：

  结尾出现的末人中最后出生的人，也是说了最后一段话的人，这个形象和巴塔哥尼亚的“神圣男孩”是归结为一个吗？或者说是他的复现？

  王真祯：

  嗯，我觉得是这样。或者说一方面是神圣男孩的复现，一方面代表了末人的普遍性状态。

  钟天意：

  我特意又回去翻了一下原文。这个人的形象也很有意思，他总体的特质确实是像神圣男孩的，可能是多了一层平静与悲悯。在人类注定将灭亡的最后关头，他是寄寓着作者对人类赞美的，最完美的人。但和这个最后的人相比，神圣男孩还是更为有趣些；因为如果前者在命运面前展现出来的是一种普世认同的高贵与坦然，后者对“青春”的关注可能会更值得深思。

  不危：

  这位末人抚慰危机的方式和神圣男孩不同。神圣男孩激发青春活力，拯救幻灭的精神状态，但是这个人拯救幻灭似乎靠的是理性、悲悯、坦然，是平衡生之执着和死之超然，似乎是更成熟理性的状态。

  钟天意：

  哈哈，不危概括的很精确了。我觉得今天大概可以讨论到这里。关于青春的问题，还有一块不太好啃的骨头，这是我个人比较疑惑的，大家可以结合自己的阅读经验慢慢讨论。

  钟天意：

  “青春”主题在二战之后是如何被书写的？发生了怎样的变化？我们当代所观赏的漫画、动画，很自然地多以青春的少年少女为主人公，但这并不是一个自然而然的现象；中国当代文学谱系中的青春男女形象，和现在的都市青春男女形象，当然也有天壤之别。我认为可以深入思考一下，《人类》一书对“青春”问题的描写是基于何种语境，要应对的是怎样的问题。

  钟天意：

  今天就到这里吧，谢谢大家！

  钟天意：

  我们的下一期将会讨论霍华德·雅各布森的《J》。这本书首次出版于2014年，入围了当年的布克奖终选名单。该书的推荐语中将它描述成媲美《一九八四》《美丽新世界》的未来寓言。书中的反乌托邦与经典相比有何独特之处？请期待下期的赛博酒馆~

  综合评分：8.25/10

  ★★★★★★★★☆☆

  钟天意

  有一种作品，在问世之时可能并未受到相应的重视，直到百年之后，人们才惶惑地发现，它早已成为千古绝唱。《人类向何处去》大概就是这样的作品。合上书的时候，我不禁悲观地想道：或许我们已经失去了勇气，更没有能力，再将人类的故事放在这样一部小说中了。希望时间能够证明我是错的。

  评分：★★★★★★★★★☆

  不危

  虽然早就知道是经典，但阅读时仍然会惊叹于作者恢弘的想象力和广阔的知识视野。长时段的历史描写带有早期乌托邦小说的印迹，把人类整体作为小说描写的对象，对群体性的判断不乏深刻。波澜壮阔的叙述中蕴含着层出不穷的瑰丽却又合乎逻辑的想象，因为时间尺度过于宏大，代际间的过渡有时会突然中断，转折略显跳跃。但比起整体想象的恢弘和丰富，还是瑕不掩瑜，即便在出版90年后的今天还不落俗套，许多未展开的细节可供后来者发掘。其间意蕴悠长的哲学思考，值得不断品评回味。

  评分：★★★★★★★★★☆

  王真祯

  这是一部值得反复阅读的经典之作。作者对人类作为整体的命运有着透彻的洞见，用一个个乌托邦的兴衰串联起了一部人类的史诗，这其中的想象包含了后世无数优秀科幻母题的萌芽。相比于稍早的威尔斯和同时代的奥威尔，作者所构建的乌托邦不仅脱离了前者科学化、理性化的倾向，也没有走向后者“程式化社会小说”范式，它是由一种更抽象，更哲学化的方法所加以构建的，也因而包含了更丰富的象征和隐喻。

  评分：★★★★★★★★☆☆

  孙望路

  不同于常见的人物-故事推动剧情发展，《人类向何处去》以人类整体为主角，以末人的视角讲述人类漫长的发展史，进行了一场宏大而深入的推演。很显然，这种无主角、几乎无人物的讲述方式很新奇，提供了一种具有史诗感的讲述方式。这种方式区别于人物-故事以小见大的描述方式，在需要频繁描述时代更替的情况下，显然更为简单。这引发了我的思考，如果用两种方式同时叙述同一件事情，该是如何？又或者，如果采用人物-故事的模式，也营造出相近的史诗感？

  评分：★★★★★★★☆☆☆