民国通俗演义 足本 原版原著 中国古典文学名著小说 北方文艺 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《民国通俗演义》，是《中国历代通俗演义》套书中之一部，分为上下册，包括：《中国古典文学名著：民国通俗演义（上）》和《中国古典文学名著：民国通俗演义（下）》，是研究民国十六年以前的重要史料。《民国通俗演义》作者为蔡东藩，由于蔡东藩重视历史的真实性，反对虚构杜撰，因此，这套演义虽然通俗，但却有较高的史学价值。

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书籍介绍

《民国通俗演义》，是《中国历代通俗演义》套书中之一部，分为上下册，包括：《中国古典文学名著：民国通俗演义（上）》和《中国古典文学名著：民国通俗演义（下）》，是研究民国十六年以前的重要史料。《民国通俗演义》作者为蔡东藩，由于蔡东藩重视历史的真实性，反对虚构杜撰，因此，这套演义虽然通俗，但却有较高的史学价值。

• 作者：阿朽 发布时间：2008-12-04 19:29:47

  以前借来看的

• 作者：唐宋ed微夏 发布时间：2018-10-06 19:33:11

  这是一本很好的“工具书”，开篇详细说明在日本食宿行的方式，尤其是交通部分非常实用；提要性介绍了各地区的交通方式、景点安排等，授之以渔，适合第一次赴日旅行的准备。

• 作者：迟迟 发布时间：2017-12-06 20:27:31

  不推荐阅读，没有实际有效的内容，鉴于作者猎头公司老板的身份，本书乃是一场大型猎头公司的广告。

• 作者：恕予 发布时间：2020-04-12 18:52:32

  网读。

• 作者：音渭 发布时间：2015-01-24 16:04:43

  20150124@home，作者其实只了解美国，对其他国家景点的介绍存在很多偏见和误解，而且信息量很少，浮光掠影，翻翻即可，不过书本身很漂亮

• 作者：NARUMI 发布时间：2022-11-20 11:35:42

  救我了

• 读法的纠正(有读者说看不懂，重新编辑一下)

  作者：Perua 发布时间：2009-08-24 22:14:01

      本人读书向来兴致所至,当年就为了一睹源氏之风华，买了套丰子恺译本的《源氏物语》。

     还算认真的读了一下，感觉结构松散，翻译除了诗句之外，也很是单薄无味，甚是失望。昨天偶尔在豆瓣上看到一篇文章《怎样阅读源氏物语》，细细一看，发现《源氏物语》被称为奇书是名至实归的。肤浅单薄的不是书，而是鄙人我。。。

     感觉还是很有必要来说一下这个问题的，也为继我之后读此书的人造福。。。

     源氏物语54章内容可分为前后两部：前部从第一章《桐壶》开始，至33章《藤花末叶》终。后部则从《新菜》始至最后。然后前33卷中更可以分为ab两部。最初作者先写完a部，这之后将b部如下图样插入a部之中。具体如下：

                

               a 系　 　　　　　 b 系

  　　　　(1) 桐　壷　　　　　　

  　　　　　　　　　　　　　　(2) 帚　木

  　　　　　　　　　　　　　　(3) 空　蝉

  　　　　　　　　　　　　　　(4) 夕　顔

  　　　　(5) 若　紫

  　　　　　　　　　　　　　　(6) 末摘花

  　　　　(7) 紅葉賀

  　　　　(8) 花　宴

  　　　　(9) 葵

  　　　　(10) 賢　木

  　　　　(11) 花散里

  　　　　(12) 須　磨

  　　　　(13) 明　石

  　　　　(14) 澪　標

  　　　　　　　　　　　　　　(15) 蓬　生

  　　　　　　　　　　　　　　(16) 関　屋

  　　　　(17) 絵　合

  　　　　(18) 松　風

  　　　　(19) 薄　雲

  　　　　(20) 朝　顔

  　　　　(21) 少　女

  　　　　　　　　　　　　　　(22) 玉　鬘

  　　　　　　　　　　　　　　(23) 初　音

  　　　　　　　　　　　　　　(24) 胡　蝶

  　　　　　　　　　　　　　　(25) 蛍

  　　　　　　　　　　　　　　(26) 常　夏

  　　　　　　　　　　　　　　(27) 篝　火

  　　　　　　　　　　　　　　(28) 野　分

  　　　　　　　　　　　　　　(29) 行　幸

  　　　　　　　　　　　　　　(30) 藤　袴

  　　　　　　　　　　　　　　(31) 真木柱

  　　　　(32) 梅　枝

  　　　　(33) 藤裏葉

  　　

  　　

     研究人员这么分的根据有其下几点：（我就按自己理解简单概括一下）

  1.

  ab两系写作风格不一样。a部缺少具体描写，而b部则斟字酌句。

  2.

  从前半部分将b系删去的a系，变成了非常连贯的一个故事。

  3.

  a系的人物在b系中出现过，而b系的人从来没有在a系中出现过。a中发生的事件对b有影响，而b对于a系没有任何的影响。

  这么来分析的话，a系为源氏的致富经。而b系则包括有对源氏太对完美的一种批判。由此可见，作者是在不同时间写出这两个部分的。

  　　也就是说，读此书的时候，先把前半部分的ab两系区分开，先读a，之后再读b。之后再读后半部分。

      以上的文章并非完全一字一句翻译，我把作者的意思加上我自己的理解稍微翻了一下。Ps：怪不得我读的那么混乱，准备按这个方法再读一遍。

  原文：

  　　こうして前半が a, b 二系統に分離できるという前提の下に、 それぞれを分析してみると、

  　　　a 系は基本的に致富譚である。 即ち、 光源氏についてのある予言が最終的に実現し、 その結果最高の繁栄に至る (彼は最後には準太上天皇という高位に至るばかりでなく、 壮麗な御殿を建造して関係する女性を全て住まわせる)。 それが紫式部の並々ならぬ漢学の素養を背景に、 『史記』 『後漢書』 の 「本紀」 のような年代記の体裁を取って記述されている。

  　　　b 系は、 a 系が既に文学好きの人々の間で読まれ好評を得ている中で、 「光源氏が完全無欠扱いされ過ぎている」 という批判に応えるべく書いた、 「失敗に終る挿話」 群である。

  　　　男と女の間柄を捉える作者の見方において、 a 系を書いた時と b 系を書いた時では相違がある。

  　　　最後に、 a 系は若い女性、 b 系は中年の男性、 という具合に執筆時に想定した主たる読者層が異っている。

  『源氏物語』 54 帖は内容的に

  　　　　前半 ： (1) 桐壷から (33) 藤裏葉まで

  　　　　後半 ： (34) 若菜から終りまで

  　　に分かれるが、 前半 33 巻は更に

  　　　　桐壷・若紫等を含む 17 巻 ( a 系と呼ぶ)、

  　　　　帚木・夕顔等を含む 16 巻 ( b 系と呼ぶ)、

  　　の二系統に分離することができる。 そして実は、

  　　　　最初に a 系の巻々が書き継がれて一旦完結し、

  　　　　その後で b 系が下の図式のように a 系に挿入された、

  　　というものです。 当然のことながら前半については、 まず a 系を通読し、 その後で b 系を読み進む方が、 作品の成立および当時の流布の実態に沿うことになります (武田宗俊は二系統を 「紫の上系」 「玉鬘系」 と名付けています)。

   

  　　前半を a 系と b 系に分離すべきだと考える根拠は、 主に次の三点です ：

  　　１） 桐壷の巻では、 筋書きを連ねていくばかりで個々の具体的描写も乏しく、 筆は全く走っていない。 ところが帚木の巻に入ると、 作者は急に饒舌になり活気に満ちて語っている。 内容的にも連続していない。 更に b 系の方が一般に緩急・強弱の付け方において、 遥かに工夫が凝らされている。

  　　２） 前半から b 系を除いた a 系 17 巻だけで、 一貫した欠ける所のない物語となっている。

  　　３） a 系の人物は b 系にも登場するが、 b 系に初登場する人物はその後に来る a 系の巻には登場しない。 また a 系で起きた事件は b 系に影を落しているが、 b 系で生じた種が a 系に戻って活動することは無い。

  　　

• 囧男孩眼中的日本

  作者：Shirleysays 发布时间：2011-05-27 17:04:17

  国家与国家之间的关系一向微妙，有的像父子；有的像兄弟；有的像邻居；有的像朋友；有的像陌生人；有的像仇人；有的像敌人。我想，世界上有一个国家与中国的关系，简直就是剪还断，理还乱。它就是日本，太平洋上的小岛国，同中国大陆隔海相望。

  日本史上好战，从古代内战到成为二战轴心国之一而外侵，战祸导致日本人民颠沛流离，散落异国，以二战时的中国东北尤为众。在东北，有一种人叫日本战争遗孤，有的是日本战败后，来不及带走的日本孩子；有的是日本人与中国人生下的混血儿。七、八十年代，在日本的政策推动下，大批遗孤返日入籍，成为真正的日本人。由于语言及生活习惯的迥异，他们中更多的人取得国籍后，重返中国生活，在中日民间交流中形成一股不可忽视的平民力量。

  和平年代，中日关系更是错综复杂。一方面，中国政府不断谴责日本参拜靖国神社，因此愿为报效祖国对日宣战的中年愤青为数可不少；另一方面，日本文化以排山倒海之势向中国大举“入侵”。尤其是年轻人的生活几乎离不开日本两字，听彩虹乐队、追看苍井优、迷手冢治虫、涂资生堂、穿无印良品。就在两者纠结不清之时，一位中日混血的八零后男孩房远，尤如一股清新微风，从政治的喧嚣中突围出来，以他特有的平民视角与我们聊起了日本。房远，就是前面提到的日本遗孤的后裔。尽管生在日本，如果按血统论的话，他应该算中国人，因为爷爷是东北人。七岁时随爷爷回国定居，到上大学时才返日。以他的叙事风格及处理问题的思维方式，我几乎可以断言他祖上应该与赵本山祖上是邻居。

  也许是习惯了有关日本的官方资料以及正统文学作品，我对房远的写作风格最初极其不适应，甚至没读几页就想放下，以为又是出版社以混血儿作为噱头的蒙世之作。后阅读渐入佳境，也许由于他的特殊身份，看日本社会万象之透彻绝非他人可比，他所有着眼点都在生活小处，无一是惊世骇俗的，却让人发觉日本人现实生活中的那一份温情、上进和精心，也就是他所说的庶民的味道。房远同学在文中用了数不胜数的囧字，中间还穿插了N次腹黑的效用。仿佛是一位邻家大男孩在你面前，喋喋不休地描述他在日本生活中的种种际遇，嬉笑怒骂中充满爱恨情仇，让你一下子觉得日本并不遥远，并不陌生，也并不那么可憎。

  囧男孩房远眼中庶民的生活笑料叠生，衣食住行样样都有，让读者忍俊不禁。比如日本大叔逛夜店时，一定要兑换砖头厚的现钞拿在手中装样子，出了夜店门儿，直接就存银行；日本人逛完会所后，会走两个街角打出租车，让我想起了山崎丰子《女系家族》里的吝啬管家，一路公交车，舍不得叫出租车，日本人的小气皆在明处。当然，日本人也有郑重的一面，比如他们环保意识、敬业精神、社会责任感，都是值得我们回味的。

  最感人的画面，是几个日本小学生在暴雨中为四川汶川募捐，娃娃们甚至都讲不清四川在哪里。中日关系，不可回避的就是那场战争和那次屠杀，中国人总是挥之不去。房远的身份，难免尴尬，他小心翼翼地问，为什么不能原谅？又自问自答，我们能不和外人计较，却不能忍受至亲伤害和背叛。原来，日本与中国是兄弟，至少对于房远来说是这样。