姓名权名称权肖像权名誉权荣誉权损害赔偿——常见法律实务专家指导丛书 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书依据民法通则和司法解释、结合具体案例，分编阐述了姓名权、名称权、肖像权、名誉权和荣誉权的内容、侵害行为的责任权成及其抗辩事由、侵权人应承担的民事责任、诉讼程序等。每编设专章分析了典型案例。书后附录了人民法院关于审理名誉权案件、如何确定精神损害赔偿责任若干问题的解释。

编 姓名权名称权损害赔偿

章 姓名权名称权概述

一、姓名权、名称权的概念

二、姓名权、名称权的内容

第二章 侵害姓名权名称权的责任构成

一、侵害姓名权、名称权的行为类型

二、侵害人的主观过错

三、侵害行为与损害后果间的因果关系

四、侵害姓名权、名称权的损害后果

第三章 侵害姓名权名称权的民事责任

一、侵害姓名权的民事责任

二、侵害名称权的民事责任

第四章 典型案例分析

一、张*丽诉张*兰等侵害姓名权案

二、黄**诉余**变更子女姓名案

三、戴**诉翁**侵害名称权案

四、泉州市服装总校诉陈*等侵害名称权案

五、西南化工研究院诉泸州市长江特种气体中心侵害名称权案

第二编 肖像权损害赔偿

章 肖像权概述

一、肖像、肖像权的概念

二、肖像权的内容

第二章 侵害肖像权的民事责任

一、侵害肖像权的责任构成

二、侵害肖像权民事责任的承担方式

第三章 侵害肖像权的抗辩事曲

第四章 常见的侵害肖像权的纠纷及实例评析

一、肖像使用合同纠纷

二、拍摄电影引发的肖像权纠纷

三、影楼撕毁他人照片引发的肖像权纠纷

四、广告制作引发的肖像权纠纷

五、报社、杂志社等侵害他人肖像权纠纷

六、肖像权的合理使用

七、擅自制作他人肖像引发的肖像权纠纷

第三编 名誉权损害赔偿

章 名誉权概述

第二章 侵害名誉权的责任构成

第三章 侵害名誉权的民事责任

第四章 侵达名誉权的抗辩事由

第五章 名誉权案件的诉讼程序

第六章 死者名誉权的法律保护

第七章 常见名誉权纠纷实例分析

第四编 荣誉权损害赔偿

章 荣誉权的概述

第二章 侵害荣誉权的民事责任构成

第三章 侵害荣誉权的民事责任方式

第四章 荣誉权实例评析

附录

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：姓名权名称权肖像权名誉权荣誉权损害赔偿——常见法律实务专家指导丛书在线阅读

在线听书地址：姓名权名称权肖像权名誉权荣誉权损害赔偿——常见法律实务专家指导丛书在线收听

在线购买地址：姓名权名称权肖像权名誉权荣誉权损害赔偿——常见法律实务专家指导丛书在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

编辑推荐

`

书籍介绍

本书依据修订的专利法、商标法、著作权法等法律法规和司法解释，结合案例，分章阐述了专利权．商标权、著作权、商业秘密权、商业标记权的保护、侵害赔偿、救济途径与救济措施，书后附录了有关知识产权的法律法规和相关的司法解释。

• 作者：IIIIakersIIII 发布时间：2011-07-17 08:42:05

  劉關張先後死的 資火不得索性不看鳥

• 作者：lfkdsk 发布时间：2022-04-05 12:18:34

  高速读过，还行，主要是行业也没有决出胜负的通识

• 作者：努力啊 发布时间：2021-06-09 15:45:27

  考点很全，题目也经典，每天做几页，学习进步很明显

• 作者：噬元兽 发布时间：2023-04-02 09:37:37

  边做事边听，你还别说，真解决了不少问题。

• 作者：蔺灯 发布时间：2016-10-06 16:51:58

  开始套路过头了，怂成这样再帅也是怂啊。为什么非把角色搞得这么讨人厌不可呢。全员陷入乱七八糟的修罗场，我准备站开心X万岁了，虽然也是两个傻子但起码万岁有钱啊，总比跟时分那种没钱的傻子好吧。

• 作者：bookbug 发布时间：2023-05-27 23:01:49

  并非经济学读物，更像是针对收入不平等进行的社会学、心理学乃至流行病学的分析与研究。贫富差距问题在当今社会普遍存在，各国程度不一，体现在经济学指标上就是我们读书时常用到的基尼系数，体现在社会问题上则被本书作者归纳为导致社会梯度恶化、影响社会融合和凝聚力、加剧身份焦虑、强化消费主义和炫耀性消费等诸多现象。同时作者还在收入平等与可持续发展之间找到了正相关关系，于是提出了一些为社会减压、改善民众福祉的建议和方向，比如实现更高水平的平等、淡化阶级阶层划分，减弱社交焦虑；将生产力水平的提高用于更多休闲更少工作需求而非过度消费；将民主扩展到就业中来优化工作质量；追求更多社会福利等等。尽管多少有些乌托邦，但两位作者绝非空想家，他们发起创立的平等信托基金会便是致力于通过减少经济不平等来改进社会的一种身体力行。

• Kohut如是说——乾元性海

  作者：forgetting 发布时间：2013-11-26 22:46:25

  海天线 孤单的落日

  燃烧后 会不会有重生

         精神分析作为人类理解自我、认识自己无可争议的领导力量经历过几波浪潮，Kohut以人本主义的理念重塑了精神分析的面貌，像爱因斯坦解救了经典力学一样，拯救了传统的精神分析。

         Kohut对精神分析的本质作了高度概括：借由观察者对人类内在生活进行持续的“神入-内省”的侵润，收集资料并加以解释。在这个本质之上可以附着特殊的技术手段如自由联想、梦的解析等等，以使神经症患者能够获得“工作与爱的能力”。在工作上高效率，而在情感上享受充分的愉悦。

        Kohut将神经症病人分为两种，一种是“内疚人”，一种是“悲剧人”。内疚人与传统精神分析驱力理论相对应，驱力理论认为潜意识中的各种本能冲突制衡构成神经症的基础，为了减小来自本我享乐原则（特别是性欲区）与超我代表的现实原则之间冲突的压力，内疚人会以各种隐晦扭曲的方式满足潜意识中的欲望。但是在这个过程中，虚无的欲望对象根本带不来真是彻底的享乐，从而称其为内疚人。Kohut称自体破碎的神经症患者为悲剧人，悲剧人最典型的特征为广泛弥漫的孤独空虚感与不确定感存在于精神的各个部门。悲剧人究其一生都在追求自体的实现，可是往往以失败而收场，从而称之为悲剧人。

         驱力心理学认为“俄狄浦斯情节”为神经症患者的原罪，认为对神经症患者的治疗在于让他走出俄狄浦斯情节。Kohut认为自体为较俄狄浦斯情节更原始的心理概念，从自体的角度诠释了俄狄浦斯情节。可以说Kohut认为自体理论与驱力心理学理论是相容的，并提出内疚人与悲剧人的概念。

         Kohut认为双亲过度亲近而产生的过度刺激是结构型障碍的起源，而双亲远离而产生的过少刺激，是自体疾患的致病因素。传统社会被体验为威胁的亲近环境，越来越被体验为威胁的远离环境。所以Kohut认为现代社会产生更多的各种各样不能实现自我的悲剧人。

         Kohut的理论中自体为核心概念，可是在本书中Kohut从来没有对自体下过任何定义。对自己性质的描述可以在本书的精华章节“双极自体”中找到。精神发展的过程中，涉及到原始心理内容的选择性包含和排除过程城，曾被体验为古老的心理内容逐渐遗弃或消失，而与外界接触过程中建立起来的某些部分被纳入自体之内。而这个过程中会建立两个基本的心理功能：镜像自体客体的自体-肯定与理想化的自体-客体的钦佩。

         婴儿认为自己是完美无缺的，对自己的能力和自尊具有夸大的想象。但是婴儿最初并不能区分自己和母亲，倾向于从母亲的眼中看到完美的自己。若母亲对自己表示肯定，婴儿会从一面镜子中看到自己的完美。在母亲持续健康的镜像-肯定过程中，婴儿逐渐发展起来核心的企图心，建立起健康的表现癖，体验为宽阔的心理构造，它为一个人未来成就的源泉。当孩子自体-肯定的存在不被镜像自体-客体回应时，夸大的、孤立的、性欲化的暴露表现癖将会主宰孩子的企图心。

        当孩子自己的完美性被不肯定的镜像所打破，会本能的寻找理想化的、全能的自体-客气并想要与它融合。镜像的自体-客体想说的是"我很完美“，而理想化双亲想说的是”你很完美，而我想与你融合“。健康的理想化双亲会让孩子获得一个钦佩的对象，并不断突出自己的优秀特点从而获得自己的核心理想目标结构。若理想化双亲过程没有成功，则孩子健康快乐的钦佩将会终止，宽阔的心理结构将会崩溃，从而沉溺于成人力量的孤立且性欲化的偷窥癖。

         镜像的自体-客体为一极，构成孩子核心的企图心，理想化双亲为另一极，构成孩子的理想。企图心和理想关联为一组相关的天分与技能，这些天分与技能吸引它自身或对应核心企图心与理想的要求发展起来。核心企图心与核心理想之间，存在活动-促进的张力斜率，推动心理活动永恒流动，推动其企图心并导向核心理想。我们可以看到，自体的双极之间，外部包含着特殊的天分和技能，而内部为持续的张力弧。个人人格中的持续不变感或者说”存在感“，并不是因为核心企图心与核心理想的内容不变，而是由于自体表现的、创造的、指向未来张力的不变的独特性，也就是中国古老哲学中所说的”乾"。Kohut所说的重建，就是要重建双极之间的统整性，重建人格中的”存在感“，消除悲剧人心中广泛弥漫的孤独空虚感与不确定感。

         在自体的建立过程中，对应核心自体的两极存在两次机会。一方面关联孩子统整的、夸大-表现的自体建立，另一方面是孩子统整的理想化双亲。发展的过程中，前者处于更早的阶段，而后者处于较晚的阶段，从自体的夸大被镜像开始，转到自体与理想的主动融合。最终奠定的核心自体，两个成分可以相互补偿：一个成分的巩固通常可以抵消另一个成分的缺陷。Kohut发现，通过对悲剧人神入-内省的分析，可以为病人提供一个更好的自体-客体，为病人提供支持性的环境，激活其自体中双极，重建破碎的自体。Kohut对理想化双亲给予足够的赞誉，认为绝大多数情况下，理想化双亲的一极的活化，为自体统整性的建立与巩固提供更多的资源。

         总结起来，精神结构不断向上发展的过程中，选择性排除的包含过程构建起核心企图心与核心理想，这两极之间，外部关联一组特殊的天分与技能，而内部为活动-促进的张力弧，我理解为”乾”。持续不变又永恒流动的张力弧构成了人区分于外界持续不变的存在感，为自体的核心与人之为人的根本。若统整的核心自体不能建立，则夸大、孤立、性欲化的破碎自体出现，广泛弥漫的孤独空虚感持续笼罩在精神的各个部门。对自体重建的希望在于，通过重新活化自体中的两极，建立统整的张力弧。

         Kohut的理论可以用一个字高度概括——《易经》中所说的“乾”。何为乾，天行健君子以自强不息。这种蓬勃向上、永恒流动、生生不息的境界即为人生之大智慧，成长的不二法门。可是在人成长过程中要经过多少磨砺？你不会知道灵魂可以破碎到何种程度，孤立、夸大、性欲化的自体碎片拥有多么偏执的力量，而孤寂的原野上踽踽独行的人是多么渴望......

        

        我想，这就是“一个男人的成长”。

  海天线 孤单的落日

  燃烧后 必然会有重生

• 4+科普|这本玩具立体书也太惊艳了

  作者：Jayden麻麻 发布时间：2023-06-04 14:09:06