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• 作者：Donna 发布时间：2013-03-05 20:06:57

  他的盖得被子上画满小动物，仿佛把小动物带回了家。大自然给了人们礼物，人们也回馈给大自然。

• 作者：翩翩的金公子 发布时间：2024-02-29 22:02:00

  太空泛了，有价值的是目录，涉及了物流的方方面面，内容不值一读

• 作者：lmr 发布时间：2015-04-07 13:04:15

  发现我已经对这类书籍着了迷。

• 作者：气功大师,空手煎蛋 发布时间：2015-11-14 22:00:55

  美剧既视感，美国版盗墓笔记，非常俗套。

• 作者：夏007 发布时间：2021-12-28 19:20:40

  一些风水常识吧算是。查漏补缺

• 作者：粟熙 发布时间：2013-09-11 12:13:47

  很喜欢

• 关于《隐谷路》

  作者：鸽子菌 发布时间：2021-11-08 17:00:20

  （因为字数超过了短评的限制，只好写在这里了。但是完全不是用长书评的思路写的，只能想到哪里写到哪里。很可能过几天还会增补。）

  用几天的时间在微信读书听完了，有些章节听了两遍，但还是感觉等纸书到了需要再翻一下。

  一方面，这本书在理论上的部分（比方说，这是一种遗传性的疾病，但也不是和患者的境遇、情绪完全无涉）没有给我太多新知——总体上，人类对于精神疾病的了解仍然还是太少太少了（书中也对其做出了解释，比方说，没有足够数量的药物试验者——很多时候并不能用小鼠代替人类；医药公司没有足够的研发动力——研发耗资巨大时间漫长且目前的药物已经得到了充分推广；等等）。

  另一方面，它大大超出了我的估计，或者说，当下的我好像已经没办法完全不用女性的视角去看任何问题——加尔文一家的悲剧，抛去精神分裂症的部分，家中的父权制令人窒息：在这个有十个儿子（其中六个后来确诊了精神分裂症）、两个女儿的巨大家庭中，父亲长期出轨、不顾家庭，男孩们滥用暴力、相互霸凌，哥哥性侵妹妹，成年后则家暴女朋友和妻子（有一位甚至枪杀前女友后自杀了），在他们犯病后，这家的母亲却把发疯归结于他们的妻子，而当时的社会对此的归因则是母亲的失职——有些讽刺的是，精神分裂症的一个关键研究者，就是因为想要证明自己的两个女儿不会得精神病才积极从事研究的（她是一位职业女性，按照当时的社会舆论，认为母亲对孩子疏于照料会导致他们得病）。

  精神正常的女性们一边互相指责，一边承担起了照护的责任（两个妹妹对此态度完全不同，我下面再说），不闻不问的父亲和施暴的兄弟们却直接隐身了，就算我们现在知道生理缺陷是导致患者生病的最主要原因，这一场面仍然令人难过。

  为什么两个妹妹们从遗传病中豁免了？我们到现在也无法彻底解释，很有可能是幸运。姐姐玛格丽特早早从家庭中脱离（那时候已经有一个哥哥杀人后自杀了，父母很忧心地把她送去一个富贵人家度过了青少年阶段），一生在逃避原生家庭和自我重建，尽量只用给钱的方式来略尽绵薄之力；而妹妹玛丽也曾想和过去一刀两断，因而把自己的名字改成林赛，后来却成为一个事事亲力亲为、努力照顾年迈母亲和发病哥哥们的监护者。她指责姐姐只顾自己，用“自己心理状态也很脆弱”推卸责任，姐姐却认为，妹妹这种全盘控制的做法，跟妈妈当年如出一辙。姐妹俩曾经有过一段亲密的时光：那是在她们成年后，终于有一次谈到被哥哥侵犯的事情，确认了彼此共同的经历，她们那时候觉得“有一个人能理解自己的处境”真好。

  （BTW，关于妹妹试图取得其中一位哥哥乔的监护权，也有很让我唏嘘，也像是所有关于精神分裂症病人的努力的缩影的事情——她办了很多手续终于争取到了，但是几年后却又放弃了，因为病人由州监护可以获得更适合的医疗。）

  当你看到上面写到的，生病的哥哥对于他人做出的种种暴行时，也许你会感觉到惊讶和混乱，觉得没办法很好地在“生病”和“坏、犯罪、道德败坏”中区分他们的行为。这也是我重点想讲，却始终想不清楚的部分。很多人认为“生病”是一种纯粹的“例外状态”，如果在这种状态中病人伤害了你，那么也不能认为是ta有道德问题，因为ta无法左右自己。但是我却想说，这两者根本是分不开的。精神分裂症患者往往是自私的、暴戾的，起码他们表现出来是这样。这种“自私”可能是由“生病”引发的，并又引发了更严重的发病，但它仍然是“自私”。一条坏腿、一个肿瘤可以成功地从一个人身上被切除，但是精神上的事情不是这样。它像藤蔓般全方位地纠葛着这个人，难舍难分，至死方休。

• 【须叔试读】以重视反抗歧视，以隔离对抗隔离

  作者：卓阅 发布时间：2021-01-30 07:38:32

  我以为上一本从须叔这约到的书（《肮脏的边区》）就已经够难读了，没想到这本《背叛》竟然更难。这本书的难读不在于情节的繁复，不在于语言的晦涩，而是其中有很多讽刺，或者说借鉴，是不熟悉美国历史和社会的人所get不到的，此外还有回忆和现状融于一处，没有明显界限的描述（这一点倒与上一本有些相似）。可难读不代表劣质，相反，它很优质，几乎每一页都有嬉笑怒骂，每一页都有对不平等的讽刺和控诉。阅读这本书之前，我没有读过黑人作家的作品，这是第一本，我想说，第一印象很好。

  

  《背叛》

  作品讲述了黑色人种的不公平待遇、种族隔离和蓄奴行为。不公平待遇来自社会和他人，而种族隔离是身为黑人一员的“我”倡导并实施的，蓄奴行为却是“我”“奴役”一名黑人。这是怎么一回事呢？

  故事要从一个已经被“消失”的城市——狄更斯城说起。

  

  《背叛》

  狄更斯城是位于“洛杉矶南郊的一个贫民区”。该城市建于1868年（这一年，美国国会通过了宪法第十四号修正案，赋予所有在美国出生或归化美国籍的人公民身份(除了美洲原住民之外)，同时给予他们联邦公民权。），“消失”于“我父亲去世五年后，也就是我大学毕业一年之后”的21世纪初的某一年。它的建立是南北战争的成果之一。起初，这里“没有中国人，没有各种肤色、口味和帽子的西班牙人，没有法国人、红发人、城市老滑头和身无所长的犹太人”，有的只是“愚蠢、脑满肠肥的共和党白人以及支持他们的墨西哥佬和东亚难民们”。这里被称为“世界谋杀之都”、“黑人的最后堡垒”。同它建立时的重要意义不同，它的“消失”“并不是伴随着一声巨响而消失不见的，像长崎、索多玛、蛾摩拉”，而是“一个晴朗的早晨，我们醒来后发现，这个城市没有改名”，就这么悄无声息地消失了，没有“任何正式公告、报纸文章，哪怕是晚间新闻的一则消息”告知居民。当地的“警察局和消防局都已关闭”，“市政厅以前的电话号码”成了“一个叫丽贝卡的姑娘”的电话，“学校自治董事会解散了”，连互联网上关于这个城市的一切也都被抹除了。一句话，这个城市被“消失”了。

  主人公“我（Me）”就是生活在这个城市的黑人中的一员（以“Me”为主角的名字，既可以单指“Me”这个人，又可以指代狄更斯城的每一位黑人，还可以指代阅读这个故事的每一位追求公平平等的读者，很有代入感）。“我”的父亲是“一个小有名气的社会科学家”，日常工作是充当“黑人劝语者”和参加“东东甜甜圈知识人”论坛。父亲对“黑人自由问题”很感兴趣，“为了打开通往精神自由的大门”，从“我”还很小的时候，父亲就在我身上“重复著名的社会科学实验，我既是控制组，又是实验组”，有“皮亚杰的认知发展理论”，华生和雷纳的恐惧习得实验，“旁观者效应”，“嘻哈一代的奴性和顺从”等。在这些“著名的社会学实验”的强烈影响下，在得知自己的父亲死于警察枪口下时，“我”曾一度以为父亲的死“是个圈套，是他苦心经营的另一个用来教育我应对黑人困境、激励我有所作为的实验”。

  父亲死后，“我”继承了他的农场、“黑人劝语者”工作和“东东甜甜圈知识人”论坛，虽然“我”学习的是动物科学专业，辅修的是农作物科学与管理，仅知道父亲对“劝语”对象实施的“人本疗法”（即我是谁？我怎样才能成为我自己），对论坛及其“现任领袖”福伊•切希尔不感兴趣。

  父亲去世五年后，狄更斯城被“消失”了。它的“消失”是洛杉矶为了提升城市档次而做出的“牺牲”。一直以来生活在狄更斯城的“我”，早已将这城市与“我”融为一体，“狄更斯城就是我。我就是我父亲”，如今父亲死去，狄更斯城“消失”，“忽然之间，我不知道我是谁了，对如何成为我自己更是一无所知”。狄更斯城市民对此的感受与“我”相同，甚至更甚于“我”，前喜剧龙套演员霍米尼•詹金斯就是其中的代表。

  一直以来，霍米尼的精神就“不太稳定”，他一直活在曾经拍过的20年代电影《小捣蛋》和后续的电影小配角中，且经常做出很多超出常理的会导致自己死亡的私刑和举动。父亲称他是“汤姆叔叔年代的遗迹”，且“从来没有认真处理过他的情况”。如今，继承了父亲“黑人劝语者”工作，霍米尼自然就成了“我”的“劝语对象”，第一个且是“长期客户”。在又一次将霍米尼从自己实施的“私刑”中解救下来后，为了报答“我”又一次救了他一命，霍米尼坚定地称“我”为主人，成为“我”的“奴隶”，即使“我”再三劝阻仍无济于事。于是，“我”被迫做出了蓄奴行为，成为平等社会的奴隶主。

  

  图源网络，侵删

  奴隶解放至今已有一百多年，政府和官方也都在宣扬人人平等，可种族歧视的现象依然存在，且非常显著。抛开其他城市不说，即使这个被称作“黑人的最后堡垒”的狄更斯城，不平等的现象就存在于生活的边边角角。例如做人口普查时，当工作人员出现在“我”的门口，看“我”一眼，就会开口问：“你这讨厌的黑鬼。身为黑人，你有什么要为自己说的吗？”例如“当人们说'为什么我们不能更诚实地谈谈种族问题'时，他们真正要表达的意思是'为什么你们老黑不能理智一点儿'，……”又如坐公交车或看电影时，“如果被要求坐在一个人旁边，人们首先会侵犯女性的私人空间，最后才是黑人的。如果你是黑人男性，没有人，包括其他黑人男性，会坐在你身边，除非迫不得已。”此外，还有对肤色深浅的代称，如“蜜一样的颜色”、“黑巧克力”、“摩卡”、“拿铁”、“见鬼的全麦苏打饼干的那种深棕色”。这样给肤色进行分类的行为，如果是针对各肤色的人的话，倒也没什么，可“他们从来不用什么食物和热饮来形容白人”。与此相似的例子实在太多太多。于是，为了找回“我”是谁，让这不平等更加不平等，让“我”的蓄奴行为“名正言顺”，“我”开始了找回或者说重建狄更斯城的行动。重新树起写有“狄更斯——下一出口”的标牌，在《托马斯地图》的第704—705页“画出家乡弯弯曲曲的轮廓”，并写上“狄更斯”的字样，给狄更斯城的边界线喷漆。虽如此实施，“我”却并不知道这样做有没有效果。“完成这种无聊任务的关键，就是不要总去想你在做什么，而是去想你为什么要这样做。”

  除了这些“机械式的劳动”，“我”还在初恋情人工作的125路公交车上张贴“老人、残障人士及白人优先就座”的标志，建造全白人学校惠顿学院，说服电影院将“前排座位设为'白人和安静观影者专座'”，在医院急诊入口钉一块写着“白人救护队专用”的黑白金属板等一系列种族隔离操作。

  经过一番努力，狄更斯城终于又回来了。夜幕降临，天气预报员的声音响起：“……目前各地气温为……格兰岱尔95 ﾟ/79 ﾟ……狄更斯88 ﾟ/74 ﾟ……”看着“挂在后门廊的青蛙温度计显示的正是华氏八十八度。我无法停止哭泣。狄更斯又回到地图上了。”

  狄更斯城回来了，可霍米尼对警察的一番“心里话”，让怀有先入为主观念的警察找到了起诉“我”的罪名，“贩卖人口？”“强制劳役”？最终“我”成为违反民权法律的被告走上法庭。“拥有黑人和亚裔血统的女性州总检察长”“专程从萨克拉门托飞过来进行我这个案子的起诉”，辩称“我”“同时对所有人种施加了种族歧视”，还有“我”“公然的蓄奴行为”，“我”的所作所为“彻底违反了1866年、1871年、1957年、1964年和1968年的《民权法案》，1963年的《平等权利法案》，宪法第十三、第十四修正案，以及该死的十诫中的至少六诫”，并要以“危害人类罪”起诉“我”。黑人女检察长对同为黑人的“我”如此苛刻的起诉和判罚，真的是很公平了。经女总检察长高度拔高，“我”的案件给审理此案件的法官等人制造了一个法律困境，即“一个违反民权法律的行为，其后果却正与上述法律旨在推进但尚未取得的成就相同，该行为是否在事实上侵犯了民事权利？”于是，引出了故事开头云里雾里的序篇的内容。

  

  《背叛》

  初读本书时，序篇一章让我云里雾里，差点就选择跳过了。其实序篇的内容跳过与否都可，但读完整部作品的我的建议是不要跳过，如果阅读的途中遇到理解不了的地方，不要纠结，先放过去，因为虽处于开篇的位置，其内容却是整个故事的结局，待读完整个故事，序篇的内容便会恍然大悟，豁然开朗。

  “说到种族，我们指的是'黑鬼'”。现实中，一提到种族隔离，我们首先想到的就是黑色人种，其实这样的反应何尝不是对黑色人种歧视的一种。自1965年美国南北战争结束，黑人得到解放，我们已经进行了这么多年的种族平等，为何如今对有色人种的歧视和伤害仍旧猖獗，这无疑是值得我们反思的。前段时间刷抖音，看到一位黑人小伙在中国的超市发表了令人反感的言论，声称自己是美国人，应该得到比其他人更好的待遇。不知道这个小伙子真的是美国人，还是为了给美国招黑。平等至今得不到实现，与白人有关，我想，与黑人自身多少也有些关系吧。

  故事中“我”为找回狄更斯城而实施的行为，包括在公交车上张贴限白色人种乘坐的标志，全白人的学校等，你可以把这些行为看作是黑人对种族歧视和隔离的反击，“那些家伙搞隔离，是因为他们想掌握大权。”“我们搞隔离是为了让每一棵树、每一株植物、每一个可怜的墨西哥人，还有每一个可怜的黑鬼拥有获得阳光、水分的平等机会，我们要确保每一个生物体有呼吸的空间。”但这样做会不会更加剧了本就明显和频发的种族歧视和隔离？

  此外，很多时候，我们说不要种族歧视，不要种族隔离，要人人平等，说这话的我们是不是是以一种旁观者的身份和视角说的，而没有站在弱者的角度，以弱者的视角来观察和考虑。这是值得我们深思的。

  书名《背叛》，谁选择了背叛？他背叛了谁，背叛了什么？

  

  《背叛》

  PS.看完这部作品，书中的文字所表现的文化太露骨，太张扬了，我还是更喜欢中国的文化，内敛婉约。