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书籍介绍

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• 作者：正念心师赵全宇 发布时间：2013-12-16 21:42:39

  很详细，对新手很有指导意义。

• 作者：雅典娜 发布时间：2016-05-11 14:31:49

  翻译的略…… 剧情上不看全所有故事线就觉得是两拨人匆匆选择站队，光有主线略秃【

• 作者：杰小卡爱摸鱼 发布时间：2020-08-09 17:22:18

  十多年前的图书，终于有了中文版，现在看一点都不过时，去年写论文的时候反复读，当时一直在想如果有中文版就好了。应该算是数字媒体领域的圣经

• 作者：怀小谨 发布时间：2022-11-10 20:09:54

  史学是史料学。

• 作者：年逝 发布时间：2019-10-23 15:00:38

  那些大面上的东西没意思，我喜欢笔者在不经意的表述之间让我了解到的一些很平常的之前又不知道的信息，比如《洋麻将》最初定的是朱旭，以及其他一些。生活中的一些夫妻之间的扶持之事还是令人感慨。

• 作者：荼蘼泡沫 发布时间：2013-11-13 22:50:10

  通篇都是概念普及，对业内人士来说，没什么干货啊。给三星不能再多。

• 小说中的她或她们

  作者：soloye 发布时间：2022-10-03 22:10:04

  一个人想成为什么，也许比他（她）是什么更为重要。——何大草在一个读者书上的赠言。

  上一次看到“宁不远”这个名字还是刚毕业的时候。偶尔听喜马拉雅上的“宁不远电台”，那时成都环球中心的今日阅读刚刚开业（现在这家改名为“言几又”的书店处于倒闭边缘），店里做了一次读书沙龙，宁远来做主持人。从庞然恐怖的环球中心回来的那个晚上，宁不远电台就在说下午在巨大恐惧中迷路的事，心有戚戚。一个人面对某种庞然之物的恐惧不可言说，在群体话语中这似乎“应该”是去拥抱和赞赏的。我们说不清楚具体恐惧什么和拥抱什么，它在那里，像一个陷落在深渊中的天堂。

  宁不远在《米莲分》的后记中提到，这本书的架构在11年前就有了，那次在沙龙上看到的主持人，肚子里还藏着这么个故事呢。行色匆匆的陌生人里，是不是也都藏着或苦或乐的关于他方世界的故事，我无从知晓。人都是故事的坟地吧，只有很小一部分人，能让坟上长出花和草。

  翻开书。米莲分——怎么会有人叫这样的名字？这个“分”是不是少了草头，干脆是个别字？这在农村是普遍之事。但错误也有错误的必要。“分”像是谶语，暗示米莲分的命运。或许这也可以是小说中的“缝隙”，小说不讲道理，如同户口登记时随意地将一个人的名字写成了谐音的另一个字，没有人在意。

  我妈，米莲分

  一个八岁女孩（她叫米多多）的话展开叙述，米莲分是一个母亲。除此之外，

  （米莲分是）黑山村唯一的裁缝，也是第一个骑摩托的女人。

  村里人都叫她米师傅，她有诸多与众不同之处（这里就不必一一例举了），按照秀宝所言，最重要的是，

  米师傅是黑山村唯一一个坐着屙屎屙尿的人。

  黑山村是一个尘封的世界，这个世界里的人安于现状里的平常，但行走在这样的世界中同样是一件随时可能发生意外的危险之事。

  小路上石头更多……磕磕绊绊上几个坎，路的一边是田地，另一边就是悬崖了。

  米莲分的第一次离开，肇使于火灾之后的创伤，外面来的人为米莲分提供了一个出逃的可能。离开又回归在开头如同诅咒，将倔强的米莲分圈定在黑山村。可是米莲分这样的女人怎么可能被打败。从内地回来的米莲分，带回来两样东西和一个人：

  那一年我妈挺着大肚子回黑山村的时候，除了缝纫机，还带回一个抽水马桶。

  多亏了村小老师舒大有，这个马桶不再是摆设。马桶何其重要，它是城市生活和现代生活的标志物。 罗伯特·戈登在《美国增长的起落》一书中就谈到，19世纪下半叶的美国城市家庭逐渐普及了室内抽水马桶，这实现了“家庭与世界的其他部分相隔离”，也实现了家庭内部成员在排泄时的隔离，隐私的观念可以真正落实。张爱玲的《异乡记》中也写过温州乡下人与人面面相觑的茅厕，那是看过外面的世界之后返回的尴尬。借由抽水马桶的使用，米莲分想要拥抱的是一种可能的现代生活。

  但现代生活只是“隔离”是不够的，抽水马桶的可堪使用需要有“网络”，

  没有与之匹配的进水和出水，抽水马桶就只是一个摆设。

  引水，排污，这是何其浩大的系统性工程，其水流动力究竟何来？幸亏是在小说里，凭借舒大有老师一人之力就可以达成。舒大有对米莲分隐忍而韧性的情愫也通过马桶的排水网络切切实实地扎根在冷酷的土地上。

  可马桶对米多多来说却是一个巨大的挑战。

  米多多，你一定要学会坐着屙，你记住，总有一天我们是要离开这儿的。

  这是小说中米莲分第一次对米多多强调要离开，但米多多几乎每一次都把这句话听成了“抛弃”。

  我想我无论如何也要赶紧学会坐着屙，我不能让她把我扔下。

  米多多的这个担忧不是毫无来由的，米莲分的笃定离开是一股不安的力量，它是“危险的东西”。米莲分越笃定，米多多就越是胆战心惊。米莲分有几件“标的物”，除了马桶，就是摩托嘉陵70。对米多多而言，看到嘉陵70，如同看到母亲。

  我妈的摩托车稳得很，是一头即将发怒却永远不发怒的牛，她从不按喇叭。

  不按喇叭的米莲分像在积蓄着离开的力量。从米多多看来，她整个人的样态，都是不认命的确认。

  她的腰结实有弹性，我的两只手掌刚好汇合在她肚子上。她的背热乎乎的，肚子软软的，我把整个身子贴过去，紧紧搂住她，不舍得放开手，也不敢放开手。

  一句话，写的不仅是米莲分这个女人，还有“我”（米多多）与母亲的连结。但这样的连结并没有真的限制住米莲分。

  走在路上，我想拉我妈的手，但她喜欢把手揣在裤兜里。

  米莲分走路很快，总是嫌米多多动作慢，“我妈总是走得比我快很多”。米多多害怕而不敢说出来（甚至不敢去明确地想），母亲是否有一天会丢下她离开。这点也许秀宝看得更清楚，穿花裙子那次，米多多没有找到米莲分，

  裁缝店关着门，我妈不在。透过窗户我看见停放摩托的位置空了，我的心也跟着空了，一屁股坐在裁缝店门槛上哭起来。

  秀宝怎么说呢？秀宝安慰道，“你别急着哭啊，你妈肯定要回来的”。秀宝是除了阿西之外另一个与米莲分心意相通的人，她们甚至是“托付彼此”的人。秀宝的话当然是真的，米莲分每一次笃定要离开的时候都强调的是“我们”。但秀宝的这句真话真的不知道是诅咒还是祝福。（只有能够切断连结的秀宝可以径直地离开，尽管我们并不知晓她会不会再次返回。）

  也许一开始就注定了，有了米多多的米莲分，再也走不了了。小说以米莲分的一句话结尾：

  离不开，哪个都离不开。

  此话如同和尚坐化前的偈语，一个人离不开将人束缚的土地，更离不开的是人与人之间的说不清道不明的连结。一场车祸终结了米莲分的出走？不尽然。

  米多多很小的时候曾做过一个会飞的梦，现实将飞行的“落实”是推平黑山村的山顶建了机场。被称之为“城市”、“现代”、“文明”、“发达”诸如此类的物事并非如追寻的理想之物，它们最终以“巨大的白色怪物”这样的形态轰然降临在你的面前，且与你无关。

  所以是飞机这庞然巨物终结了出走？可能世界是一个牢笼，你看天上的时候，那些云是虚幻的产物。现实将出走的冲动击碎，小说在梦碎以后拼凑这些碎片，制造一个暧昧的梦后世界。

  宁不远知道如何做到小说“品控”的掌握。《米莲分》里的世界是充分而具有说服力的。小说中埋了好几处“聪明”的草灰蛇线，尤其是几个女性角色的呈现。阿西婆婆、秀宝、米多多，她们完全可以看做是米莲分不同生命阶段的“并置”。甚至秀宝妈都不过是米莲分的另一种可能。女性的命运是一体的，又处于交叉的多元宇宙中。米莲分不止是一个人，她是过去的米多多，也是现在和未来的任一个女人。

  米莲分说出结尾那句话仅仅是认命吧？还有对每一个具体存在之人的爱（大概恨也说不定），人与人之间的这些丝线扯不断了，她也不在意要硬生生扯断。米多多动作是慢了点，但米多多是回归与延续的可能。桑格格的评论多么精确，“她是离开的人，她也是返回的人”，她是她们，不再是孤零零一个人。舒大有与米莲分，阿西与死去的儿子，米莲分与米多多，女人与男人，女人与女人，一个人与另一个人，人与人，全都分不开。

  合上书的时候我会想，未能走出去的米莲分后来怎么样了呢？宁远有一篇文章写到自己的母亲，“我妈那时也就五十出头，从老家农村来到成都，一下子被城市淹没。她是一个强悍又乐观的女人，在乡下出了名的能干，有很多朋友。我们平时交流得少，她整天待在楼房里，寂寞是一定有的……”她郑重地“催生”，又有些不好意思。

  不过虚构与现实的关系重要吗？特里·伊格尔顿在《文学的读法》第一章里谈到了文学与日常的关系，文学并不拒绝日常和现实，但文学远远超过这一切。

  小说可远不止于此。

  小说不讲道理，但小说能够到达更远的地方。对此宁不远有充分的自觉。

  我想通过小说到达更加丰富和辽阔的地方，这里含混不清，但迷人。写小说的人不提供答案，不为到达，只是一直走在路途上。

  朱岳小说集《脱缰之马》最后一篇《跳》里“我”遇到一个道长，他说“你做什么也做不成，唉，每条路都不通啊！”他说：“你写小说吧，写小说这条路还通着。”“为什么写小说还通着？”“因为写小说是方外之事。”

  过去的宁远，总是频繁地提“生命的广度和深度“，我想这次作为宁不远的她找到了终于可以一试究竟的方向。

• 换妻

  作者：igni 发布时间：2007-03-22 00:40:17

  故事情节不赘述了。小说是由两对夫妻中的其中一个男人西里尔来叙述的，和John Hawkes的其他小说一样，他的写作极具美感，他的主人公都像行为艺术家一样，他不断的提到“爱神”，甚至连故事发生地也设定在没有四季更迭只有日落日出的炎热南欧。他的“艺术家”们言语很少，他们只靠行动来表达自己。

  西里尔言必称“爱神”，他忠于并狂热追求爱神，不忠于伴侣。他拼命地想使休跟他的妻子发生关系，满足他妻子的欲望，借此表达他对他妻子的爱；休则扮演了一个从不作出回应的角色，他根本无法理解西里尔的做法，hawkes对他的描写几乎是完全负面的；而菲奥娜简直是猎人，她追逐休；凯瑟丽一直在动摇不定，直到休把生锈的贞操带带在了她身上，她才真正克服自己的“道德观”，彻底面对欲望接纳西里尔。

  西里尔活在哪儿都很难被人接受的，如此大方的表达欲望，还把自己的想法强加别人身上，不是任何人都可以接受这样想法的。他认为毫无顾忌地追求爱是正当的，肉欲来了就满足一下咯，休自然也可以认为人一辈子只该和一个女人睡。西里尔是强大的，休太弱了，以致于西里尔的影响压制着休，休最终打破自己的防线，睡了菲奥娜之后崩溃上吊自杀。不知道作者是不是故意的，把西里尔设置成强壮人体的男人，而休是瘦弱的独臂汉。

  小说的叙述是非线性的，时而倒叙时而顺叙。作者还时不时蹦出来抨击一下一夫一妻制的婚姻。怕读者不懂似的。给我印象最深的是休忍无可忍指责西里尔的一句话“你就这么光着身子闯进了我的婚姻！”

  或者我们每个人都该想想面对欲望究竟得怎么做，一旦选定方向了就一辈子贯彻下去，介于两者之间才是最猥琐的。