在时间铅幕的后面 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

童恩正涉猎多种科学知识且社会实践活动丰富，擅长以考古发现为背景，穿插以动人心魄的故事。本书作文童恩正精选作品集，共收录了《古峡迷雾》《珊瑚岛上的死光》《遥远的爱》《石笋行》《失去的记忆》《雪山魔笛》《在时间的铅幕后面》等代表作品。

《珊瑚岛上的死光》

本篇为作者代表作，曾获全国优秀短篇小说奖，并被拍摄成我国第一部科幻故事片。

《在时间的铅幕后面》

据说是童老自己最满意的作品。以七星岗埋藏的古代蜀国先王蚕丛留下的宝藏现世、考古发掘为线索，既展现了数千年文化的源远流长，又展现了当下社会的人文困境，一切都隐身于“时间的铅幕后面”。

古峡迷雾 / 001

珊瑚岛上的死光 / 033

遥远的爱 / 065

石笋行 / 091

失去的记忆 / 107

五万年以前的客人 / 123

追踪恐龙的人 / 135

雪山魔笛 / 179

在时间的铅幕后面 / 203

童恩正（1935-1997）

湖南宁乡人，中国知名考古学家和科幻小说家。1961年毕业于四川大学历史系考古专门化班，曾任四川大学教授，博士导师，并曾任教于国外多所大学。他治学严谨，敏捷勤奋，在中国考古学、文化人类学、民族学和历史学等方面多有贡献。他又是中国科幻文坛旳代表人物之一，著有《古峡迷雾》《珊瑚岛上旳死光》《遥远的爱》《在时间旳铅幕后面》等优秀作品。其中《珊瑚岛上旳死光》曾获1978年全国优秀短篇小说奖，并被上海电影制片厂拍为我国第一部科幻电影。

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书籍介绍

童恩正涉猎多种科学知识且社会实践活动丰富，擅长以考古发现为背景，穿插以动人心魄的故事。本书作文童恩正精选作品集，共收录了《古峡迷雾》《珊瑚岛上的死光》《遥远的爱》《石笋行》《失去的记忆》《雪山魔笛》《在时间的铅幕后面》等代表作品。

《珊瑚岛上的死光》

本篇为作者代表作，曾获全国优秀短篇小说奖，并被拍摄成我国第一部科幻故事片。

《在时间的铅幕后面》

据说是童老自己最满意的作品。以七星岗埋藏的古代蜀国先王蚕丛留下的宝藏现世、考古发掘为线索，既展现了数千年文化的源远流长，又展现了当下社会的人文困境，一切都隐身于“时间的铅幕后面”。

• 作者：Dark Story 发布时间：2010-12-10 17:44:08

  算是比较正面的描写曹操的作品

• 作者：徐五花 发布时间：2024-02-23 18:04:31

  读到了很有名的珊瑚岛上的死光和在时间的铅幕后面。只能说，确实有很强的时代感，比起苏联的敌特科幻，显得更加标语化，更具革命性。但是不得不感叹的是，就算是写敌特科幻，中国科幻作家都比你同时期的苏联科幻作家写得好得多。。。童恩正先生或许能被称为中国的叶菲列莫夫

• 作者：blau 发布时间：2008-06-11 14:40:48

  回答911的"幸灾":失去了姐妹,少数,德国是有哲学传统的国家

• 作者：石帆方林 发布时间：2022-02-13 13:13:55

  2022213深圳阅毕（福田馆“选书帮”）。短篇集，有很明显的20世纪80年代传奇故事的写作特色。“古峡迷雾”“在时间的铅幕后面”“追踪恐龙的人”“雪山魔笛”都是写考古，各有传奇。“珊瑚岛上的死光”写华人科学家归国，“遥远的爱”、“五万年以前的客人”和“石笋行”写外星智慧。“失去的记忆”写脑科学。

• 作者：momo 发布时间：2023-03-04 17:09:02

  紫罗兰色，与书本描述的完全吻合。

• 作者：知度濟。 发布时间：2022-08-07 21:18:59

  印刷效果一般。

• 說“日之夕矣”，兼談比興

  作者：三千 发布时间：2012-08-19 08:39:47

  《君子于役》：雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來。

  鄭箋云：雞之將棲，日則夕矣，牛羊從下牧地而來。

  朱子云：雞則棲於塒矣，日則夕矣，羊牛則下來矣。

   

  解得確。這纔真正是古人的本意。糾正了我過去的錯誤想法——帶著現代人的現代眼光、現代思維習慣的看法。“雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來”，這三個短句並列出現，描繪了三種景象，卻共同指向一個主題：回家。雞要回歸到塒，日要回歸到傳說中的虞淵，羊牛也要回歸到自己的圈中。在這裡，“日”，和雞牛羊一樣，都是此婦人眼中實實在在一個物，都有著準確的作息規律，幾乎每天為這婦人所見，而且與雞牛羊同時進入其視線；而那時的人日出而作日落而息，在平時，婦人的丈夫應該是和它們同步回家。但是這一天，太陽和家畜都照舊回來，婦人的丈夫卻由於行役，遠在他方，打破了從前的這種一致性，故而在婦人的眼裡顯得如此不和諧，一下子就注意到，於是興起對丈夫的思念。然而，對於一個現代人來說，太陽落山，雖然是日常所見之景象，但作為一個具體的景象往往是被忽略的，被注意的多是它表示的抽象意義——時間。太陽落山，只是個指示時間的符號，我們說到它時，基本就相當于我們說“六點鐘”、“七點鐘”了。雖然最終還是提醒人們要回家、要吃飯了，但作用的原理是不同的。在這首詩裏，丈夫回家，由於與日落、雞牛羊歸圈在時間上一致，故而這個念頭可以通過與這幾個場景的直接比照而得到，而不是像現代人往往通過抽象的時間而得到。

  與熟悉抽象思維的現代人相比，古人，尤其是中國的古人，更偏向更擅長這種通過比照的具象的思維方式，而比興的手法恰恰就是在這個習慣上產生的。

  朱子說：比者，以彼物比此物也（《周南•螽斯》）。比的本義是並列、並排，所以從本義上形式上說，作為修辭的比，就是把彼物、此物放到一起。而其目的就是現代說法“比喻”的“喻”，即使人明白，明白此物的一個方面。然而這並列所以能使人明白，則必須彼物與此物在要說明的這方面相同或想通。這纔是比的實質。

  而關於興，朱子說：興者，先言他物，以引起所詠之詞也（《周南•關雎》）。從形式上看，其實也是把彼物與此物並列起來。但是在興之中，前後兩者在內容上又沒有什麽聯繫，否則便是比了。基於此，朱子的另外兩段不太引起注意的話就顯得很重要了。《召南•小星》：“嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公。”他說：“興也。……蓋眾妾進御於君，不敢當夕，見星而往，見星而還，故因所見而起興。其於義無所取，特取‘在東’、‘在公’兩字之相應耳。”第二小段的興“亦取‘與昴’、‘與裯’二字相應”。《秦風•無衣》：“豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇。”他說：“或曰：興也。取‘與子同’三字為義。後章放此”朱子說得清清楚楚：其於義無所取。而“在東”“在公”、“與昴”“與裯”、“與子同袍”“與子同仇”，歸根結底，是押韻的問題。也就是說，興之所以能引起所詠之詞，就是因為描寫他物給所詠之詞襯了個韻，使所詠之詞一出現就是押韻的，或者是一個字，或者是兩個字，甚至三字四字。讀起來上口，聽起來悅耳，記起來容易。我想，興之實質即在於此。

  另外，押韻還有押調與否的區別。汪曾祺記載了一個婦女在娘娘廟求子的禱告詞：“今年来了，我是给您要着哪；明年来了，我是手里抱着哪，咯咯咯咯的笑着哪。”（《汪曾祺全集卷五•小說的思想和語言》）這句話就是既押韵又押调。上面舉的幾個例子中，“在東”“在公”、“與子同袍”“與子同仇”，就屬於這種情況；而“與昴”“與裯”，就是只押韻了。而像某些民歌里出現的只押調的情況，則在我所見的有限的民歌的起興之中是沒有的。

  然而無論是比還是興，不管是從內容上還是從音韻上，它都是對此物的間接的描繪、表現。這種通過他者的並列、比照、映襯的方法，如此的具體、形象，正是前面說的具象思維方式的體現。只是在《君子于役》這首詩中，展示的是古人如此“理解事物”的一面，而比興的運用則是如此“表現事物”的一面。

• 非常好的一本书，尤其对于爱身体想进步的人

  作者：豆友xpQHPfeLJU 发布时间：2023-10-15 00:41:18

  看了有个二b说这书不好是鸡汤，看完就想给你一个大比豆！这才是真正有用的自传，会帮助很多喜欢网球和体育的人。

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