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• 作者：维多 发布时间：2020-07-22 11:54:44

  二零二零年 七月二十二日。

• 作者：飘一般的亡灵 发布时间：2013-08-31 23:25:31

  桐华好像特别喜欢大漠风情~

• 作者：白马啸西风 发布时间：2018-06-18 21:40:51

  一般吧，写完一段总要抒个情，见地上也就那回事。就当了解吴哥的基础背景吧。

• 作者：布鲁斯 发布时间：2019-06-12 11:38:04

  不是全本，可惜了。还需再买一本全的。

• 作者：老山黑妖 发布时间：2022-03-27 09:20:23

  很有意思的小故事

• 作者：愤怒的葡萄 发布时间：2012-10-23 15:58:17

  对婚姻的三种关系印象深刻了点。自己才是最后的支点。有待深入学习相关理论。

• 放翁词笔，诸格兼擅，集中佳什，非但所谓卜算子、钗头凤而已

  作者：思适斋中小学生 发布时间：2019-07-30 15:05:18

  自後村至亦峰，学者于放翁词作多有措意。余以为激昂雄慨、沉郁深婉、飘逸高妙、安雅清澹、秾丽绵密诸体，放翁集中实兼而有之。

  激昂雄慨者，如《汉宫春·初自南郑来成都作》；

  沉郁深婉者，如《蝶恋花（水漾萍根风卷絮）》、《鹊桥仙·夜闻杜鹃》、《诉衷情（当年万里觅封侯）》；

  飘逸高妙者，如《朝中措·梅》、《隔浦莲近拍（骑鲸云路倒景）》；

  安雅清澹者，如《生查子（梁空燕委巢）》、《太平时（竹里房栊一径深）》；

  秾丽绵密者，如《乌夜啼（金鸭馀香尚暖）》、《鹧鸪天（梳髮金盘剩一窝）》。

  放翁词作140馀篇，余择其尤为可观者，得30篇。乃知其中佳什，非但卜算子、钗头凤而已。《鹊桥仙·夜闻杜鹃》，当为压卷。惜其词名久为诗名所掩，以致“歌者绝少”（刘後村语）。亦峰言放翁词精于诗，洵为的评。

• 看看你们做的那些丑事

  作者：Elvina 发布时间：2021-01-27 17:10:50

  他对反动营垒的抨击、揭露、批判、反击是痛快淋漓的，可他在解释反动营垒与他敌对的原因时，竟然说：“部分是处于对真实情况的无知，部分是由于安于传统的习惯。理性和科学的三大敌人，最为危险的不是敌意，而是无知，顶顶危险的是要算惰性。”

  这些说法显然是可笑的，也是自相矛盾的。难道说那些“巫师和骗子”，那些“卑劣的罪犯”仅仅是认识问题？他们是因为所谓的“惰性”而去残害无辜的生命？“卑鄙无耻、满身梅毒的教皇利奥十世”一语道破天机：“耶稣基督的神话该给我们带来多大的好处！”这帮人是利益集团，是阶层或阶级利益促成了他们对真理的仇恨。

  ——译序

  以下摘录来自书中作者对基督教/罗马教廷的批判。

  那些满口博爱和宽容、诚实、安贫和克己的教皇与主教们，“大多数是可耻的巫师和骗子，还有好些是卑劣的罪犯。教皇的权力一连几个世纪在其高位上残酷蹂躏着妨碍它统治的一切。在臭名昭著的异端裁判长托尔奎马达手下（1481-1498），单单在西班牙就有八千名异教徒被活活烧死，九万人被剥夺了财产和受到最严厉的忏悔处罚；同时在荷兰的查理五世统治下，死于宗教屠杀的至少有五万人。当受刑人的惨叫声响彻云霄的时候，得到整个基督世界朝贡的罗马则汇集了半个世界的财富，而那些所谓上帝在尘世的代表及其同伙，其中甚至不少极端主张无神论的，则在穷奢极欲地享受。

  罗马教皇神圣论则是现代文明国家最恶毒最危险的敌人。它用以统治国家的不是法律与理性，而是迷信与愚昧。只有摆脱教会的桎梏，只有通过自然科学的普及教育，把国民的世界知识和人类知识提高到一个新的水平，国家秩序才能得到改善，不管怎样的国家形式都概不例外。

  自然科学远远超过其他所有的科学，显而易见，它把所有的人文科学都吸收进来了，然而在学校里，它至今仍被当作次要科目，像灰姑娘似的被冷落在一边。相反，传授从中世纪经院学校因袭下来的僵死的经院知识还是绝大多数教师最主要的任务；文法游戏，耗费时间的古典语言和浮泛的各民族史的“精确知识”，却占有头等重要地位。

  教会对现代教育及其基础、对先进的自然认识的反动，已经达到了登峰造极的地步，这是无可争辩的。在这里，我们完全不想谈什么主张教皇绝对权力主义的教皇神圣论，或是什么正统的基督教派，它们两者对现实的无知和极端迷信的说教是不相上下的。

  基督教的兴起及其神秘的世界观扼杀了解剖学以及其他所有自然科学的发展。罗马教皇，首先力图使人类处于愚昧无知的状态，他们把人类机体的知识看成是阐明人类真正本质的危险手段。

  维萨里是个勤劳勇敢、才华横溢、好学不倦的人，他是所有解剖学家的开路先锋，在1543年28岁时就完成了一部伟大的体系完整的著作《论人体构造》；他给整个人体解剖学指出了新的独立方向，并奠定了坚实的基础。他曾在马德里任查理五世和菲利普二世的御医，后来被异端裁判所作为巫师判处了死刑，只是由于答应到耶路撒冷去朝圣而幸免。在他回来的路上，路经藏特岛时，船只失事了，不幸在该岛病死，一切财产被剥夺。

  在基督教中世纪的漫长疯狂时期，自然难得有一个勇敢的自由思想者敢于发表他的不同信念。伽利略、乔尔丹诺·布鲁诺和其他独立的哲学家，受到“基督门徒们”的酷刑和火刑的例子足以吓退每一种自由信念。

  成千上万的人年年死于战争，那些高度发达、信奉基督之爱的文明国家把国家财产的极大部分准备用作这种集体屠杀。

  童贞女马利亚，即基督的贞洁的母亲是一个扮演着重要角色的第四个神；在广泛的天主教范围内，她甚至被认为要比天国里其他三位男性人物重要得多，影响更大。圣母崇拜实际上在这里取得了这样的意义：人们可以把它作为女性一神教而和通常的男性一神教分庭抗礼。这位“天国女王”在这里得到非常重视（无数的圣母像和传说可资证明），以致三位一体的三个男人不得不退避三舍。

  1873年我第一次访问东方，当我看到开罗和士麦拿、布尔萨和君士坦丁堡的宏伟清真寺时，真是惊叹不止。那朴实、优雅的内部装潢和那巍峨壮丽的建筑外观令人肃然起敬。这些清真寺与天主教堂相比显得多么宏伟高尚，而天主教堂内部饰以五颜六色的画像和华丽庸俗的东西，外面则塑有过多的人和动物雕像而显得奇形怪状。古兰经的静默祈祷和简朴礼拜显得非常庄严，而天主教的弥撒却是莫名其妙、喋喋不休的高声喧哗，像演戏似的宗教游行则配以嘈杂的音乐。

  无神论的科学家为探究真理而献出自己的力量和生命，他们从一开始就被看成是恶魔。反之，有神论的教堂迷只要盲目地参与那些教皇崇拜的空洞仪式，他们就可以被看成是善良的公民，即使他们根本就不相信这一套，并且道德败坏透顶。

  某一教派越是将自己看成是“惟一的救世主”——天主教就是如此——越是将这一信念热忱地当作最神圣的心事加以捍卫，那么他们自然就会越来越厉害地攻讦所有其他的教派，越会狂热地挑起可怕的宗教战争，这已成为文明史册中最惨痛的篇章。

  如果官方的信条与文明国家的政治目的相结合，并作为“信仰宗教课”在学校里强制推行，那么，这种官方的信条就会发挥毁灭性的作用。因此，儿童的理性很早就不是被引导到去认识真理，而是被误导到去相信迷信。每一个博爱者应该千方百计促使教会与学校分开。

  我们的防卫应该针对教皇神圣论或教皇绝对权力主义；因为这种“惟一救世主”式的和“为众生决定一切”的天主教会，比之其他基督教教派不仅强大得多和有势力得多，而且天主教会特别具有一种庞大的集权组织和无以匹敌的政治上的狡诈性。

  关于这4本经典福音，现在我们知道是公元325年在尼西亚的宗教会议上由318个与会的主教从最初三个世纪一大堆矛盾的和伪造的手稿中挑选出来的。早先被选择的名单上是40本福音书，最后是4本福音书。由于相互争吵、恶毒谩骂的主教对选择不能取得一致意见，最后大家决定通过一次上帝的奇迹来完成这次选择。人们把所有的书都放在祭坛下面，并且祷告，人写的伪书应当留着不动，而上帝亲自写的真书则应当跳上圣桌。事情真的是这样！最初3本福音书（马太、马可、路加——所有这3本福音书不是由马太等人写的，而是根据他们的传授记下来的，写于2世纪初）以及完全不同的第四本福音书（据说根据约翰编于2世纪中叶），所有这4本书都摆上了桌子，从而成为基督教信条的真正的（千百处的自相矛盾！）基础。

  最重要的来源是大家熟知的使徒保罗的13封（极大多数是伪造的）不同的书信。真正保罗书信（根据最近的批判只有4封：《罗马人书》、《加拉太书》和2封《哥林多人书》）的写成都比4本经典福音书来得早，并且要比后者包含较少令人难信的奇迹传说；这些书信也更多地想和一个合理的世界观结合在一起。因此，近代开明的神学较多地根据保罗书信而较少地根据福音书来部分地建立他们理想的基督教，以致人们把后者直截了当地称之为保罗教义。使徒保罗无论如何比基督都具有更多的世间知识和实际智力，他的明显的个性从人类学的观点来看也饶有趣味，因为两大宗教创始人的种族来源据说很相似。保罗的双亲中（根据较新的历史研究），据说父亲是希腊族，而母亲是犹太族。这两个来源迥异的种族（尽管这是同一人种——内陆人种的两个旁支）的混血儿，往往在才能和性格特性上有一种可喜的混合而与众不同。这从近代和目前的许多例子可以得到证明。闪米特人种的富有表情的东方幻想和雅利安人种的批判的西方理智常常以有益的方式相互补充。

  “拉丁基督教”或“罗马教”、“罗马天主教”，经常叫作教皇绝对权力主义，根据其驻在地叫作梵蒂冈论，或简称为教皇神圣论，这是人类文明史所有现象中一个最巨大和最值得注目的现象之一，好像是一个头等的“世界历史巨人”。它尽管经历了一切的时代风暴，但至今还拥有最巨大的影响。目前居住在地球上的4.1亿基督徒中，有一半多些，即2.25亿人信奉罗马教，只有7500万信奉希腊天主教教义，以及1.1亿是耶稣教教徒。在一千二百年这段时期中，即从4世纪到16世纪，罗马天主教差不多全面统治和毒化了欧洲的精神生活。

  罗马天主教的世界统治首先给中世纪打上了它阴暗的烙印；这种世界统治意味着一切自由精神生活的死亡，一切真正科学的倒退，一切纯粹伦常的没落。在罗马教皇统治之下，人类的精神生活就从它在古典时代——公元前1000年到公元后最初几个世纪——已上升到繁荣昌盛的时期堕落到认识真理就被看作是野蛮行为的水平。

  代替基督之爱的是对一切异教徒的疯狂仇恨，而火和剑不但屠杀了异教徒，而且也屠杀了那些已较好地认识到要敢于反对教皇绝对权力主义迷信教条的基督教教派。欧洲到处建立起异端裁判所，传讯着无数牺牲者。他们遭受拷打时的痛苦，使那些虔诚的充满“基督兄弟之爱”的残酷折磨者感到特别高兴。教皇的权力一连几个世纪在其高位上残酷蹂躏着妨碍它统治的一切。在臭名昭著的异端裁判长托尔奎马达手下（1481—1498年）单单在西班牙就有8000名异教徒被活活烧死，9万人被剥夺了财产和受到最严厉的忏悔处罚；同时在荷兰的查理五世统治下，死于宗教屠杀的至少有5万人。当受刑人的惨叫响彻云霄的时候，受到整个基督世界朝贡的罗马则汇集了半个世界的财富，而那些所谓上帝在尘世的代表及其同伙（其中甚至有不少极端主张无神论的）则在穷奢极欲地享受。卑鄙无耻和梅毒满身的教皇利奥十世嘲弄地说：“耶稣基督的神话该带给我们多大的好处！”

  有人估计过，在罗马天主教的极盛时期，约有1000多万人成为“基督之爱”的狂热的信仰仇恨的牺牲品；还有远远超过1000万的人暗中牺牲于独身、告解和良心逼迫上，这是教皇专制主义危害最广和最可诅咒的制度！那些“无信仰”的哲学家们，他们收集反对有上帝存在的证明，却忽略了一个最有力的证明，这就是下面这个事实：这位罗马的“基督代理人”，在12个世纪中，被容许“以上帝的名义”干下了最令人发指的罪行和坏事，却不受惩罚。

  在某一本伪福音中却记载着一段历史叙述，它大概可以非常简单和自然地解决有关基督超自然怀孕和诞生的“世界之谜”。那位历史作家用一句枯燥的话讲出了这个值得注意的故事，其中就包含了对这个谜语的解答：“一个驻在犹太的喀拉布里亚军团的罗马上尉约瑟·潘德拉引诱了一个希伯来少女，伯利恒的马利亚，他就成了耶稣的父亲。”

  古老的伪福音书关于罗马上尉潘德拉或潘脱拉是基督的真正父亲的说法，如果从严格的人类学观点批判地考察一下基督人品的话，那就显得愈加可信。基督通常被看作是纯粹的犹太人。但是表现出他那突出的高尚人格，并给他“爱的宗教”打上烙印的性格特点，决不是闪米特人种的，看来更多是属于较高的雅利安人种的，特别是雅利安人种最高贵的分支希腊人的。

  修道院——贞洁和道德之家——很快就变成了放荡淫秽的罪恶渊薮；教士与修女私通发生了浪漫的关系，文艺复兴的文学对此曾作过十分逼真的描写。

  基督教大教堂是活活烧死异教徒的场所，可是却成为红衣主教以及其他主教们与成群妓女聚饮作乐的地方。

  天主教控制的各邦那种淫秽的情况至今仍有增无减（虽然更加隐秘了），这是众所周知的。

  天主教神甫的强制性独身主义，像告解和赎罪券买卖一样是极其有害与不道德的。所有这三项设施与原始基督教毫无关系，是打在纯洁的基督教道德脸上的三记耳光，是罗马天主教卑劣的发明，旨在维护对轻信的人民大众的绝对统治，是为了竭力从物质上剥削他们。

  臭名远扬的“利果利的道德”被公诸于世之后，上述真相也大白于天下。道德败坏的教士的可憎的违法乱纪行为，以及神功架子上的猥亵语言和纵欲无度是尽人皆知的，最近，甚至有一大批天主教的妇女迫不得已地公开起来抗议，要求废除秘密的告解。

  早在公元前2697年，中国已经从天文上来推算日蚀，并在公元前1100年就用日晷来确定黄道的斜度，而基督本人（“上帝之子”！）却根本没有一点天文知识，只是从最狭隘的地球中心和人类中心的观点来判断天和地、自然和人类。

  摩西死后很久（大约八百年以后），《创世记》才以目前的内容出现，其渊源极大部分都很古老，可以追溯到亚述、巴比伦和印度的神话。这些犹太人的创世神话由于被采纳进基督教的信条，并作为“上帝之言”加以神圣化，从而有了极大的影响。

  例行拉踩同行晚年屈服于神学：

  康德哲学中这种鲜明和自觉的二元论是其最大的最严重的错误；它带来了无穷的祸害，直至今天还流毒很深。批判的康德首先建造了宏伟的令人赞叹的纯粹理性宫殿，并明确指出，在宫殿里没有地方可以容纳三大形而上学的中心教条，即人格化的上帝，自由意志和不死的灵魂，甚至对其现实性也根本找不到合理的证明。后来，教条的康德在这座真实的纯粹理性的水晶宫旁边又建造了闪耀着光辉理想的实践理性的空中楼阁，其中有三个庄严的神座作为三大神秘神祇下榻的地方。用理性的知识将它们从前门赶出去，又用荒谬的信仰将它们从后门放进来。

  对他那神秘的超距作用的继续思辨更使这位思想敏锐的英国数学家陷入了神秘梦幻和迷信上帝的黑暗迷宫里。他生命的最后34年就是在这种黑暗的迷宫中徘徊度过的。最后他竟至对先知但以理的预言和圣约翰的启示录的荒诞梦呓提出了形而上学的假说。

  非常有趣的是，我们发现有些人，如冯特，以前还有康德、微耳和、杜布瓦-雷蒙以及卡尔·恩斯特·贝尔和其他人等，在哲学原理上都有完全的转变。这些勇敢而富有才华的科学家在他们的青年时代都高瞻远瞩地研究了生物学的整个领域，热心追求一个统一的自然知识的基础；而在晚年他们发现这种知识基础是无法完全达到的，所以他们干脆完全加以放弃，当然他们对这种心理学上的转变可以作以下的辩解：“青年时代他们忽视了伟大任务的艰巨性，而错认了他们真正的目标；一到他们深知老之将至、积累了无数经验之际，他们才认识到自己的迷误，并发现了通向真理源泉的真正途径。”人们相反也可以这样认为：这些科学的伟人在他们年富力强的时候，更无偏见，更有勇气知难而进，他们的眼界更为开阔，他们的判断力更为纯正；晚年的经验不仅丰富了他们的认识，而且也可以使这些认识模糊起来。到暮年时他们的大脑也像其他器官一样逐渐退化了。无论如何这种认识上的自我转变本身就是一件富有教益的心理学上的事例。

  非本书中的其他宗教迫害事迹：

  意大利哲学家和神秘学家焦尔达诺·布鲁诺（Giordano Bruno）才第一个提出太阳只是众多恒星之一，而地球只是环绕恒星旋转的众多行星之一。布鲁诺在1600年的罗马作为异端被烧死，他的舌头被长铁钉刺穿，下巴被铁丝捆上。