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• 作者：gee 发布时间：2021-09-09 20:13:48

  没有什么洞见，就是比较平常的一本介绍韩非思想的书。可能韩非也确实很难有太出人意料的东西了，史料太少

• 作者：盘水 发布时间：2013-05-28 18:23:33

  1）以宋史的眼光看去，作者的观点应该成立。所以我引用过许多次。但作者不少论证，尽管我努力多次，也没能全部读懂。所以不敢全然信服。2）依这本书，唐前期的行政制度似乎略显僵化。我对此仍有疑虑。正在补课，重读严耕望的研究。希望能有通贯的认识。

• 作者：喝可乐的熊 发布时间：2022-02-07 23:27:00

  没有比在凄惨的境遇之中回忆幸福的时光更大的痛苦———《地狱篇•第五首•121行》

• 作者：鱼之杀手 发布时间：2010-10-12 15:59:23

  原本打了3星，但是左思右想觉得自己亏了。

• 作者：是 Moon呀！ 发布时间：2020-12-17 17:48:46

  2017.10.1

• 作者：虛構 发布时间：2018-06-22 23:15:08

  粗浅

• 颠覆传统的一本好书，请认真的看完评论！！！

  作者：213青年欢乐多 发布时间：2015-01-21 12:23:03

  这本书就好比一座桥梁。

  在我们工作中会遇到很多框架,会为了每次学习新的框架而烦恼，因为精力是有限的而框架的衍生会根据时间和技术的推移会不断的越来越多，作者给我们提供了一个一劳永逸的办法，就是能让我们深入浅出的了解他所知的很多框架中的核心设计思想，以及框架设计的一些细节规范，从而来达到提升我们读者的内功，让我们从框架使用者的高度提升到框架设计者的高度，这样的话不管是以后学习新的框架使用还是设计其它框架都会显得效率有明显的提升。最后只说一句，这是一本真真实实的好书。

• 后资本主义社会已经来临

  作者：天干物燥123 发布时间：2012-11-28 21:15:17

  一、世界的未来肯定是“后资本主义社会。在这样一个社会当中，最关键的资源是知识。

  在《后资本主义社会》一书中，德鲁克高瞻远瞩地进行了大胆的“预言”（大部分已经实现了）。

  德鲁克认为，从1750年到1900年的150年之间，“资本主义与科技征服了全球，创造出了一个文明世界”。这一过程与“知识”这一要素密切相关。而这一时期知识主要用于工具的创造。大量的科学技术运用在新的生产工具的发明上，极大提高了社会的生产力，也开辟了举世闻名的“工业革命”时代。在这一时期，技术的更新极其迅速，而这一更新的速度优势工匠所无法负担的。因此资本的集中于生产的集中，加速了大规模生产的工厂的诞生，形成了资本主义典型的生产方式。然而，这一生产方式的缺陷之一，就是用机器排斥人力，工人知识作为流水线上的一个零件，可以随时更换，毫无身份地位可言。这就造就了工人阶级与资本家的冲突，引起了社会的动荡。“资本主义必然产生矛盾”这一马克思主义者所信奉的真理在世界范围内流传开来。

  而改变这一矛盾的，又是知识。“生产力革命”——将知识用于工作。1881年开始，泰勒开始分析各种前人不屑于研究的工作，希望增加单位时间内工人的产量，从而提高工作效率，最终得益的将是劳方。尽管泰勒的思想一度遭到排斥（可能是泰勒的思想挑战了一些工会人士的技术权威），但是，随着世界大战以来，“工作分析”与“时间研究”在军工生产上的运用，使美国人看见了泰勒的价值。从此，一场轰轰烈烈“生产力革命”开始了。泰勒的思想横扫了发达世界。生产力的提高使得制造业中的蓝领工人，也就是通常所谓的“无产阶级”，成为现代资本主义和工业革命的真正受惠者。

  二、然而，随着后资本主义社会的到来，传统的生产管理方式已经不能适应新的现实了。在知识经济时代，占据主导地位的是“知识工作者”。与体力工作者不同的是，知识工作者贡献的是一些难以量化的知识，是“将知识运用与知识之上”，创造新的知识。如果不能激发知识工作者的自主性，无论投入多少资本，都无法创造真正的价值。为了应对这一变化，需要在管理方式上做出调整。德鲁克认为，知识型员工拥有的，是专门化的知识以及运用知识创造价值的能力，拥有知识的员工是在“组织”当中工作的。组织必须是知识性员工能够发挥自身的作用，运用自身知识创造更大的价值。这就要求组织拥有一个统一的目标，以整合组织内存在与员工个体内的专门知识，并利用这些知识进行创新。同时，组织还要有利于知识员工专门知识的更新与提升，使其能够“精于一道，以此为生”。这就要求组织员授权，使其能够自主地运用知识，创造知识。组织应该是知识创造的“启动器”。

  三、在后资本主义社会，资本家不再成为生产工具的所有者。各种员工的养老基金，拥有者美国各大公司的大部分股份，因此，员工事实上已经成为了公司最大的股东。由于退休基金的出现，使得大企业传统的管理和控制方式变得落伍。大企业之前的“股东”不在拥有管理权力，专业的经理人成为了企业真正的“掌舵者”。在这种情况下，“管理是对谁负责？对什么负责？”“对利润负责”往往会导致经理人员的短视，损害企业长期发展的能力。因此，发展处新的管理“合法性基础”，即“使命与宗旨”，并加强外部对公司的“社会审计”，以保护所有者的“权益”成为了当务之急。德鲁克认为，重要的是赋予管理者“责任”的意识。管理者拥有的不再是“权利”，而是企业绩效的“责任”。为了履行“责任”，管理者才被赋予“职权”，以保证工作的执行。每个人都是组织内的贡献者，为目标做出贡献并负责行为后果。

  四、在后资本主义社会，组织内需要什么样的团队呢？德鲁克认为，主要的有三种形式的团队。一是棒球队式的团队。团队成员拥有固定的位置，“依据作为团体的一员的角色而行动”（play on the team），而不是“依据整个团体的情景而行动”（play as a team）。第二种团队的类型以足球队、交响乐团为代表。这类团队有一个教练，也有一个“总谱”。在“总谱”的指引下，个人仍然有足够的弹性空间，迅速调整自我。第三类团队是以网球双打组合为代表。在这个团队中，每个成员发挥各自长出，尽量掩盖各自的短处。团队需要高度的自律和长期的演练，以培养默契，发挥团队的整体力量。在现实中，应该依据不同的情景使用不同的团队，决不能同事混用。

  五、组织成员以责任为基础，各司其职。组织也应该往专业化的戏份市场进军，集中资源提供特色的服务。一些与组织“成果”无关的业务，应该外包。

  六、在政体方面，后资本主义社会面临的大环境是民族国家与万能国家的失效。20世纪50年代之前，民族国家成为了世界上主要的政治力量。世界上大大小小的事务，都是在各大民族国家的主导下进行的。帝国只是表象，很多帝国往往只是民族国家及其殖民地组成的松散政治联合体，文化、社会上的离心力时期难以长期融合生存发展。然而，进入20世纪后，民族国家走样了，开始蜕变成为万能国家——民族国家的本意是做“市民社会”的守护神，而万能国家是要变为社会的主人。人民可以保有多少财产，是由国家决定的。国家想要包办社会中的一切事务，从控制“经济天气”（天气而非气候），到人民福利，社区活动。。。其最终的形态是集权主义国家。实践证明，集权主义国家已经完完全全失败了（尤其是苏联。在苏联以外的万能国家，蜕变成为了“政治分肥国家，真可用纳税人的钱讨好特殊利益群体，以获得选票，公民意识的缺乏使得金钱腐蚀了政府的执政能力）。万能国家失败了，而退回到民族国家有存在新的困难。主要的原因是跨国主义、区域主义、地方主义的兴起，都在挑战者民族国家传统的国家权威（这三者的存在都有其必要性，比如环保的需要、反恐的需要、归属感的需要）。对此，政府为了反败为胜，需要的就是“有所谓，有所不为”德鲁克认为，例如军事援助这种“损人不利己”的事，政府应该放弃，政府应该“控制经济气候”——保持经济增长的大环境而非“经济天气”——短期内刺激经济的增长。此外，为了呼唤公民社会的回归，政府应该将“社会工作”外包给民间，建立“民间社会”以处理社区事务，培养民众的公民意识（为国而生比为国而死更重要），以满足公民对“追求社区沟通、团体归属、人与人的责任和奉献”的需求，恢复公民责任和公民认同。

  最后，德鲁克还指出，要是知识的投资富有生产力，还要注重有绩效的学校的建立。“科技本身的重要性并不如其造成的学校与教育的内涵和目标的变动”学校应该是人人具备高度的基础学习能力，激发学习者主动学习、终身学习的动机，向更多的人开放。要培养掌握专们知识的专才而不是传统意义的通才，要求学校与社会机构——企业、非营利组织等相互合作，打破学校在教育上的垄断地位，使学校成为真正的“培养知识管理者的机构”

  在最后一张，德鲁克指出，后资本主义社会需要的，应该是“知识人”。这种知识人，生活在一个全球化的世界，一个深受西方影响的世界。他们掌握着专门知识和工具，而不像以前的接受通识教育的“文化人”。以我的理解，他们是一群掌握专业知识与技能，精于一道以此为生专业人士。他们不会高谈阔论纸上谈兵，而是富有理想和一定人文素养的实践者和实干家，在社会生产中运用知识默默地创造价值。正是这些人，成为知识经济时期财富的创造者，成为社会真正的中流砥柱。怎样统合“知识人”的知识，使得组织“不仅雇佣人的一双手，而是雇佣整个人”，让“知识人”在组织目标的引领下，发挥聪明才智，创造最大价值，应该是“后资本主义社会”管理者最应该思考的问题。