【正版全新】 大学生自我心理调节和心理测试 淡竹叶心理工作室主编 人民邮电出版社 9787115404367 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：【正版全新】 大学生自我心理调节和心理测试 淡竹叶心理工作室主编 人民邮电出版社 9787115404367在线阅读

在线听书地址：【正版全新】 大学生自我心理调节和心理测试 淡竹叶心理工作室主编 人民邮电出版社 9787115404367在线收听

在线购买地址：【正版全新】 大学生自我心理调节和心理测试 淡竹叶心理工作室主编 人民邮电出版社 9787115404367在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：混吃混喝怎么 发布时间：2024-02-26 14:58:42

  很细腻，我比较喜欢细腻充满感情的文字，文艺小说一般剧情都挺平淡的。翻译还有待加强，有些地方都不通顺。

• 作者：Muggle、佑。 发布时间：2012-05-04 17:38:47

  喵呜~猫咪小百科~历史文化政治传奇什么的

• 作者：Vianjane. 发布时间：2015-06-24 21:34:38

  科普可以，但是从专业的角度来说实在是……很一般。重点是这本书和《沙盘游戏疗法》里面有很多重合的的地方，而且还有一些关于协会啊什么的信息。觉得书本结构不太好，专业又不太够吧。

• 作者：梅土豆 发布时间：2021-02-04 23:22:10

  关于剪纸艺术的一本童书，介绍了剪纸的历史、制作工艺、流布和代表人物，兼具知识性与趣味性，特别是书里配有剪纸图片，更形象展示剪纸艺术，图文并茂，赏心悦目，孩子们也更愿意亲近这门非遗技艺。

• 作者：╰★壞ご尐鬼 发布时间：2010-05-07 22:54:31

  SGABAFCBFRGE

• 作者：米姐起飞 发布时间：2008-03-26 17:33:16

  跃跃欲试。

• 艾希礼、思嘉、白瑞德、媚兰——关于南方的四种解释

  作者：甚嚣尘上 发布时间：2014-10-20 23:06:59

  写在前面的话：

  天底下没有什么新鲜事。如果不把《飘》作为言情小说来看的话，我想把它看作对于文化的一种思考。它讲述的正是当一个制度崩塌之后，与它相伴相生的文化应该何去何从的故事。

  对于文化的感情，也许是我们对待人类发展史上诸多事物中最复杂的一种。

  人类文化在积累巨大能量的同时，也积累了巨大的负荷。走在崎岖之路上，我们是将它舍弃还是从中汲取力量？对于我们，它到底是毁灭还是拯救？

  这个问题从来没有答案，我们只是作出选择。

  关于《飘》：

  理出一个故事的脉络最快最清晰的方式是通过它的主干人物。作为书中的重要角色，艾希礼、思嘉、白瑞德、媚兰各自寄托了作者对于经历辉煌、优雅、磨难和重生的南方的复杂情感，从他们身上可以读到作者对于那个过去的时代包含深情的沉思。

  艾希礼：灰色的叹息

  艾希礼是作者唱给随风而逝的南方文明的一曲灰色的挽歌。他身上承载着旧时代的思想、传统、生活方式以及一切曾经看起来很美但已不合时宜的东西。这一切正如他其人，漂亮优雅却在新的环境中手足无措、一无是处。艾希礼代表了南方文明中已被时代所摈弃的那一部分，它们虽曾经是南方文明的某种象征，铭记了昔日的美好——如果南方文明是一曲牧歌，它们就是之中最缠绵的调子，如果南方文明是一幅图画，它们就是其上最诗意的线条，它们足可以在对关于南方的记忆之中扮演最温柔的那部分。

  然而，这一切虽然装饰了南方，却并非南方的生命力所在。在南方在遍体鳞伤需要顽强重生之时，它们已明显地成为了南方前行的累赘和负担。对于艾希礼与他所代表的，作者显然是持了否定的态度，从她对南方文明的情感中割舍下了这一块。透过艾希礼灰色的眸子和塔拉庄园飘过的寒风，我们仿佛可以听见那一声低低的叹息。这样的叹息与感怀是构成书中感伤情绪的主色调，真正Gone with the wind的，是它们。

  思嘉：生存的原色

  然而爱上艾希礼的思嘉，却是那个旧时代彻头彻尾的背叛者，这倒是一个有趣的讽刺。思嘉从外表、行为到性格、思想全部与南方的传统格格不入。甚至觉得，她仿佛对南方文明并没有什么感情，这与艾希礼、媚兰和白瑞德都不一样，她不爱它，不管是它不好的方面，或是好的方面。当然，她也曾怀念过去的衣香鬓影和宁静生活，也曾向往做一个她母亲那样的女人（那无疑是叶公好龙），但当那个旧时代过去之时，她对它没有丝毫挽留，而是迅速地投入到新的环境和生活中，过去的文明在她的身上几乎看不到什么影响力。白瑞德在战争最后一刻起身为南方而战，并为自己的女儿费心地铺一条到达南方主流社会的通道，这都表现出对于南方文明回归和认可，而这些，在思嘉的身上统统都看不到。口口声声嘲弄南方美德和品质的白瑞德其实并没有真正地“放下”，而思嘉才是对过去完全彻底的背叛者。

  在思嘉身上，作者尝试抛开一切传统上和道德上的约束，这看起来像是一种全盘否定，但这种否定已经出离了道德评判的层次，回归到一种原色，这种原色就是生存。在生存的重压之下，思嘉没有多余的力气去爱她的家人，没有多余的能力去表现慈爱与慷慨，当然这也与她自私、精明、大胆、热情的天性有关，选择这样一个人来演绎生存这样的主题，也许正是作者想要表现的那种纯粹。思嘉是最原始的生存者，她的目光永远向前，对于任何绊住她脚步的东西都会不假思索地让它们统统滚蛋。而在那个时代，对于伤痕累累的南方，没有比生存更为简单和直接的需要。在原始的生存需要面前，优雅、文明、美德、传统、规范等等在某一瞬间变得那么虚弱、无用和累赘，而在此时凸显出的生存主题，却显得残酷而强烈。

  让思嘉与南方血脉相通的，是她脚下的红土地。思嘉可以无视南方的规范，抛弃南方的品德，做一个完全的背叛者，正如她耸耸肩一样轻而易举，但她却无法割舍与她具有同样炽热色彩的红土地。红土地就是南方的化身，象征着南方在文明的外表下最原始、野性的生命力，这样的生命力让南方得以生长、繁荣，也让它在被逼入绝境之时可以不顾一切奋起一击。思嘉躺在十二橡树的红土地上发誓要活下去，这也正是南方生存的野性复苏后的嘶吼。只有站在红土地上，思嘉才可以勇敢地一次次告诉自己“Tomorrow is another day”，此时，在塔拉血红的夕阳下，她与南方融为一体。

  这就是生存。生存的主题无疑是回荡全篇的最强的节奏，思嘉就是这个节奏里最鲜亮的符号。对于思嘉所展现出的这种一往无前、无所顾忌的生命力，作者固然是衷心赞美，但却也绝非全然肯定。思嘉身上有着太多的缺点：她自私、肤浅、不善于思考、漠视一切道德和美德，从她的身上，体现出了生存的盲目性。这是一种野性的生长，生机勃勃但又富于破坏力，无所顾忌是它的优点，又是最大的缺陷。这样的缺陷体现在思嘉的身上，是她意识不到她爱南方、她爱媚兰、她爱白瑞德，她只追求自身的欲望，追求她看得到的，因此会失去很多重要的东西；她追求目标的方式简单、粗糙，也往往容易陷入南辕北辙的误区。

  同样，对于思嘉来说，她也意识不到道德的高尚，因此她在抛弃它时可以毫无可惜和留恋，这种干脆果断在奋力求生时可以成为一种非凡的勇气，在需要改变革新时也可以做到格外的干净彻底——然而在南方继续前行需要方向、需要巨大的道德文明力量支撑时，她的不足则将必然暴露。因此，对于南方“新生”这个深沉的主题，思嘉是不完整的，她需要媚兰的补充。

  思嘉忠于的是“生存”这个古老而庄严的命题，而艾希礼，则是这个命题下的逃兵。思嘉与艾希礼，一正一反，对比鲜明，在那副巨大的历史的幕布下，一个身影寂寞萧索，步履沉重，一个身影顽强勇敢，跃跃欲试；一个身影退向过去，一个身影踏进未来。在这新旧交界之处，他们渐行渐远。时代的车轮碾过这幅苍凉的背景，传来低沉的回响，余音不绝。

  白瑞德：回归之痛

  对于南方文明，艾希礼代表着随波逐流，思嘉代表着全盘否定，而在白瑞德身上，作者的态度转了一个弯，似乎变得矛盾而捉摸不定。从表面上看来，这态度充斥着嘲弄和批判，但实际上白瑞德与思嘉、媚兰一样，都在深深地爱着南方。只是，这爱之中还带着深切的痛。

  渐渐地觉得，其实与白瑞德最相像的不是思嘉，而是媚兰。思嘉与白瑞德的相似，在于叛逆、自我、热情、精明甚至于贪婪狡诈、不择手段，这是对于南方主流文明的背叛；媚兰与白瑞德的相似，却是在于对这个文明的热爱。媚兰对于南方文明的热爱，表现为对它的坚持，而白瑞德的爱却表现为批判，他与媚兰如同一个硬币的两面，看似截然不同，却都具有同样的旨归。

  白瑞德的目光是锋利的，他早已看到了固步自封的南方的种种落后和不合时宜，因此他背叛、他批判，甚至自以为已与它划清了界线——然而精神和文明的影响力润物无声，这种潜移默化的影响力一旦显现往往会更令人吃惊。在亚特兰大漫天的火光中，白瑞德清楚地看见了自己的内心，看见了他与南方难以割舍的情结。这种情结也是炽热而强烈的，它让白瑞德在那一刹那间抛去了背叛的外衣而遵从了内心的召唤。

  作者用这个人物传递了她对于南方文明的另一种态度，表达了她对于南方文明最复杂的情感。从表面上看来，白瑞德与思嘉一样都是背叛者，但白瑞德的背叛却有着不同的色彩。他自认卑劣，嘲弄美德，对于虚伪的卫道士极尽冷嘲热讽，但对于真正的道德坚守者媚兰却是真心地尊敬和喜爱。他以自己南方优秀阶层的身份而骄傲，为了自己最疼爱的女儿，他抛弃了过去所奉行的一切，专心致志地为她在南方上层社会中谋求一个位置。因此，与思嘉所不同，白瑞德的背叛具有色彩应该就是——回归。

  不同于思嘉与媚兰，对于艾希礼与白瑞德两个男主角作者都没有通过单独的方式来刻画。有关白瑞德几乎没有单独的描写，关于他的内心没有旁白式的语言，他在书中的足迹也都是与其他人物相关联而出现。我们无法从正面知晓南方文明在白瑞德的命运中扮演了怎样的角色，但他既置身这个新旧交替的复杂背景，代表了作者对于南方的一种态度，那么他就绝不会仅是思嘉爱情里的一个功能性角色，南方文明之于白瑞德，应是有缘，有因，也有果的。思嘉与白瑞德的爱情可说的已经太多，一个关于爱与遗憾的故事（现在想来，太多的误会与错过可以说成是无缘，而无缘的真正名字或者就叫做不适合——就像是彼此的一种潜意识的回避，没什么可遗憾的。），这次我想暂且绕过它，从文明的角度剖析一下我们的白瑞德。

  他应该是经历了文化认同与爱情追求的双重失落。白瑞德与南方文明间的悲剧，在于他既做不到像媚兰那样“盲目”地坚守，又做不到像思嘉那样彻底地抛弃。

  从生活中我们知道，仅凭爱情是击不垮一个人的（某些没脑子的言情小说例外。），尤其是像白瑞德那样的人，如果一个人真被爱情所击垮，那被击中的一定是他的某一根软肋。白瑞德的这根软肋应该就是“南方”。

  白瑞德其实一直是孤单的，在原本孕育他的南方文化中他的批判态度得不到认可，从属南方文明的他又不屑于与卑劣、虚浮的冒险家、投机家为伍，并且从心底里瞧不起他们——也许也瞧不起与他们相似的那个自己。一个不断地在口头上和心里否定或质疑自己的人内心应该是痛苦的，背叛南方文明的而取得的成功并不能让他真正地快乐，与思嘉的爱情是他人生的一种慰藉。他爱思嘉，也许不仅仅是她的大胆、精明、叛逆与他自己不谋而合，还有一个原因应是他们都是来自南方的同一阶层，从她身上他可以期望看到与他自己同样的对南方交织着爱与背叛的情怀。也许，这两点相加，才是他与思嘉间的那个真正的“相似”。他对思嘉说，“在一千个姑娘里也难得见到一个你这样的”，固然表达了对于思嘉的欣赏，从另一角度，何尝不是透露了自己的寂寞。然而这份爱情终究还是归于失落，这也成为了压垮白瑞德的最后一根稻草。

  白瑞德留给我们的最后一个印象，是在长长的餐桌一端独坐的身影，椅背的阴影投罩在他的脸上，他絮絮地说着在爱情失落之后也许会去与分道扬镳的家人讲和的话——此时的白瑞德，就像他曾经脆弱无助地将头埋在媚兰膝盖上那一刻一样，令人感叹与怜惜。

  媚兰：清醒的守望者

  思嘉代表着生存的纯粹，艾希礼是一个华丽而不切实际的负担，白瑞德从背叛中回归，而媚兰，才是站在这场历史风尘中最清醒的人，如果思嘉是南方精神中最顽强的生命力，媚兰就是南方精神的最核心的凝聚力和最坚强的支柱。媚兰的清醒，不仅仅在于她手中紧紧握住的是南方精神中最可宝贵的部分，勇敢、忠诚、勤劳、荣誉等等，还在于她已清醒地认识到南方必须要接受改变，才可以继续顽强向前。

  她严格恪守南方精神的核心，但却并不迂腐和固步自封，这也正是她既可以得到最保守的南方贵族们的爱戴，又可以在他们和思嘉、白瑞德这备受旧贵族们唾弃的一对之间找到平衡的原因。媚兰喜爱思嘉、尊重白瑞德，表面上看来是他们帮助了她和艾希礼，更深层次的原因是，她知道只有他们的勇敢、进取、拼搏的精神才可以拯救南方，为南方文明注入新鲜的血液，支撑起那个风雨飘摇的世界。仔细回顾全篇，思嘉与白瑞德的很多离经叛道、胆大妄为的言行背后，都有媚兰默默支持的身影。面对改变，媚兰毫不迟疑：需要动手劳作了，她放下昔日的身段任劳任怨；思嘉开枪打死那个白佬，她拖着虚弱的身体坚定地站在她身后支持她；思嘉不顾社会舆论自己经营起木材生意，她站在她身边为她辩白，告诉那些保守的太太们那是思嘉“该做的事。”面对改变，她的勇敢其实并不亚于思嘉。她与思嘉，一明一暗，一个热烈奔放、一个深沉坚定。贯穿整个篇章，思嘉的形象再热情浓烈、光彩夺目，也掩盖不了媚兰的光辉。她与思嘉相辅相成：媚兰清楚南方需要改变，需要像思嘉的这样无所畏惧勇往直前的精神；而对于思嘉，媚兰就如同脚下永恒的红土地，感受到她的支撑，她才能够踏实地鼓足勇气继续向前。

  作为女性，作者对她的两位女主人公无疑是偏爱的。如果说，思嘉是南方前行的力量，媚兰就是南方方向的力量。她与思嘉的相互呼应，才是在现实与心灵的废墟之中站起的南方对新生命题的圆满诠释。

  这是一个关于南方的故事，关于毁灭与重生的故事，关于力量与希望的故事。四个主人公代表了作者四种情感与思索的方向，不管延伸至何处，它们最终仍是朝汇向一个方向，在那里南方的生命力与希望不断延续。

• 语言的力量

  作者：palmtree 发布时间：2019-01-08 01:49:44

  《英语发展史》这本书主要以历史发展为脉络，在英国大历史的背景下，对比同时期中国历史背景和汉语语言的发展，从语音、语法、词汇、文学等角度较详细地介绍了英语从史前史到现代的发展历程。其亮点包括书中大量的词汇例证、与同时期汉语的对比和作者幽默风趣的语言。

  全书分为八章，主要包括“概况”、“四个断代分期”、“修辞风格文体”、“英语变体”和“英语对汉语的影响”这五个部分。第一章一方面简单地引出了英语在英国的产生，另一方面介绍了英语的隶属关系和英语发展的断代分期。从中我了解到被划分为印欧语系日耳曼语族的英语并非是大不列颠岛上的本土语，其最初由盎格鲁撒克逊人带入英国并在英国得到不断发展。第二章以“第一次盎格鲁撒克逊入侵”、“基督教在英国的传播”和“第二次北欧海盗入侵”为切入点，介绍了词汇量有限但语法复杂的古英语的发展状况。其中特别提到推动古英语发展的两个重要人物和其作品即圣比德的《英国人民宗教史》和艾尔弗雷德大帝的《盎格鲁撒克逊编年史》。第三章展示了“第三次入侵即诺曼征服”、英国政治变革、印刷术的推广等历史事件对中世纪英语在英国的变革和其地位的提升的重大影响。以“元音巨变”为分水岭，英语进入新的发展阶段，法语和拉丁语对英语的影响在持续扩大。第四章写了早期现代英语的发展史，推动这个时期英语发展的关键动力是1611的《钦定版圣经》和1755约翰逊的《英语词典》。同时，随着英国对外殖民扩张，英语也开始走向世界。第五章描述了现代英语的发展，字典的出版更新同样是这时期英语发展的重要推动力。随着英语吸收越来越多的外来语以及在经历了乔叟、莎士比亚等文学大师对英语华丽辞藻的贡献后，英国社会出现了“简明英语运动”，这是英语实用性提升的一个重要标志。第六章主要介绍了英语中俚语、成语、专有名词等。在和汉语的比较中，我们可以清楚地找出英汉两种语言的共性和个性以及背后的历史文化特点。除此之外，作者进一步说明了拉丁语和法语对英语词汇、语音、语法的具体影响。第七章主要是从语音、词汇、语法等角度分析了英语在美国、澳大利亚、印度、新加坡、苏格兰、爱尔兰和威尔士等地的变体，其中新加坡英语的汉化特征让我印象最深刻。从中也可以了解到，语音是所有英语变体最大的差异所在。第八章是对本书主题的一个延伸，总结了从英汉两种语言开始交流以来，英语对汉语在词汇、语音、句式等方面的影响。

  读完本书，有两个问题引起了我的思考。一个是语言的发展是要保持其纯洁性还是应该开放吸收外来语，第二个是从英语发展史中可以得到哪些发展汉语和中国人使用英文的启示。有关第一个问题的内容在书中被多次提及，不论是英语还是汉语，都经历过关于吸收外来语和保持本族语言纯洁性的社会争论。对此我的态度是支持吸收外来语但同时也要保持本族语言的文化特性。客观地说，不论是从英汉两种语言的发展历史来看，还是从当前全球化的时代背景来看，语言的产生发展离不开与外界的交流，更多的时候，不同语言之间的交流和相互借鉴融合是无法避免的。其次就语言的本质和功用来说，它是人类交流的工具，因此让语言更方便、简洁明了地传达信息是最首要也是最基本的要求，这就会使得不同语言之间在交流过程中取长补短，能提供更方便更有效的表达就更能被大家采用。当然，语言还会受到文化的约束，因此作为传承民族文化载体的语言也应该充分继承和发展自己的文化特色。

  关于第二个问题，从英语发展史中我们可以看到英语能成为全球性的语言，既因为其自身简单易学的特征，也有英美两个主要的英语国家影响力扩大的推动，这其中包括政治、军事、科技、产品等硬实力也包括文化软实力。因此，汉语如果要得到世界更多国家的认可一方面就要在保持汉语传统特性的基础上在词汇、语法等多方面做一些必要的简化，同时国家对外影响力的提升也必不可少。从英语的几大变体尤其是新加坡英语和当前英语在中国的发展规模来看，我认为中国完全能够也完全有必要确立英语在本国新的变体，也就是“中国英语”。新加坡英语最显著的特征就是汉化，即根据汉语的表达习惯表达英语和借用汉语词汇发音。尽管新加坡政府曾经发起过“讲标准英语运动”，但越来越多的民众更愿意保留有新加波特色的英语表达方式，这也说明所谓的中式英语是完全可以被国际社会接受的。此外，如果说印度英语能成为一个被国际社会接受的英语变体的重要原因是使用者数量庞大，那如今在中国已有几亿人使用英语，中国完全能够形成自己的英语变体。如此以来，中国人也就没有必要在学习英语中过分注重模仿英美口音以及由此产生的在说英语上的不自信。

  总的来说，读《英语发展史》我不仅对英语有了更系统的认识，也在对比中认识到汉语和英语的差异和共性，更重要的是认识到语言和语言之间相互交流借鉴的必然性和必要性。在全球化高速发展的当今，语言面临的挑战不仅是如何传承民族的文化，而且是面临激烈的全球竞争，如何在不被其他语言所取代的基础上扩大自己的全球影响力。