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本书原由人民文学出版社一九九三年出版。本书分上下两编：上编七篇，记周作人在中国新文化史、新文学史和中国抗日战争史上的是非功过；下编四篇，论鲁迅、周作人兄弟关系的发展变化。此次重新出版的增订本，其中“上篇”增加了一篇，另加了十九篇“附篇”。

前记

增订本前记

上编

以愤火照出他的战绩 ――周作人概观

理性的清朗与现实的阴暗――周作人的文化心态

我思，故我在――周作人的自我论和宽容论

女性的发现――周作人的妇女论

向低处广处看――周作人的文艺文化结构观

重在思想革命――周作人论新文学新文化运动

中国新文学史的“溯源” ――周作人对唐宋八大家和桐城派的批判

两个鬼的文章 ――周作人的散文艺术

下编

鲁迅、周作人失和以前的兄弟关系

周作人对鲁迅的影射攻击

鲁迅、周作人失和决裂后的间接联系

鲁迅、周作人后期的相同点

附编

李景彬作《周作人评析》序

新书版本问题一例

文章写作时间

周作人日常生活浪费一例

周作人攻击“文章作态”之所指

胡适介绍周作人去燕京大学的时间经过

不可解

化己为他

评《儿童杂事诗图笺释》

简单是文章的最高标准

知堂少年日记

八股文与新文学运动

回忆的力量

沟通和理解

反话文章

误读知堂

是疏误？还是讳言？

真赏尚存，斯文未坠

理论勇气和宽容精神――张铁荣作《周作人平议》序

［附一］无端的困惑（蔚明）

［附二］几点说明（舒芜）

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和平冲淡容易流为贫薄，周作人却能深厚，千姿百态容易流为造作，周作人总是自然，这需要掌握分寸，有敏锐的适度感，更需要的是要有博学、博览和博识做底子。

书籍介绍

本书原由人民文学出版社一九九三年出版。本书分上下两编：上编七篇，记周作人在中国新文化史、新文学史和中国抗日战争史上的是非功过；下编四篇，论鲁迅、周作人兄弟关系的发展变化。此次重新出版的增订本，其中“上篇”增加了一篇，另加了十九篇“附篇”。

• 作者：土佐脱藩浪人 发布时间：2014-10-21 18:02:29

  虽然不是很深刻的大书，却很值得一读。

• 作者：Giddyap 发布时间：2008-09-21 15:21:22

  可读。

• 作者：宁奈 发布时间：2019-05-08 21:47:41

  这本书不是纯学术的写法，可说它是周作人研究最好的一本书之一，并不为过。没有逃避判断，没有回避周作人各种重要的问题。周作人的人生道路，是中国知识分子的一个代表。不去了解周作人，不能理解中国的知识分子。这话是抓住了周作人的。孙老师说，鲁迅是罕见的，周作人这样的知识分子，哈佛这样的学校一抓一把。可是，又有哪些研究真正进入过知识分子复杂敏感单纯纠缠的内心世界和人生语境？知识分子了解自己吗？何尝不是在无尽的知识中浑浑噩噩，不自知而迷失自我，却还总是自以为是。舒芜为什么要写这本书，和这本书写得怎么样，是两件事。和他的研究对象一样，“人归人，文归文”。同时，正因为周作人富有争议的人类共同体伦理观念，使这个研究对象更值得反复映照。

• 作者：psophos 发布时间：2006-02-07 05:34:32

  舒蕪寫這書的背後目的是：當漢奸沒有錯（周）→ 出賣老師（胡風）換得自己名位也沒有錯（舒）。

• 作者：秃笔头 发布时间：2010-05-15 22:09:22

  舒芜有和作人类似的落水经历。。。

• 作者：齐物秋水 发布时间：2015-09-11 10:45:06

  研究能到这个程度，观止矣。其深其广，未必有人及得上，多半与舒芜的知识结构有关。至于他为何要做此研究，是另一个问题了。

• 毛泽东：一个历史的符号，是伟人更是常人！

  作者：刃无敌 发布时间：2007-09-24 15:56:23

  　　毛泽东，这个我辈中国人耳熟能详的伟大人物，在世界各地均有质疑与膜拜人群的中国人，我想读此书更能让我们认真地思考，一个党的成长史，成功的关键要素和基因是什么，哪些错误是属于由于幼稚所犯的、哪些是由于逻辑或信念的失误所致的。

  　　毛泽东，新中国的缔造者，曾经是一个政府主义者，曾强烈地想出国（尤其是去前苏联），曾是一个拒婚主义者，曾经提倡湘人治湘，曾努力学习英语，曾在湖南领导工人运动，曾受汪精卫提携成为国民党宣传部长，曾对城市无产阶级更充满希望而对农民力量抱有怀疑......这是这本书所告诉我们的，不一定全部正确，但肯定会有一部分正确。

  　　伟人与常人并不遥远。相信或信任伟人，只能在动态复杂的环境中，例如战争环境中；而在和平时期，不如相信体制，不如去创造好的制度。而好的制度能够被创造的前提，就是一定要有好的文化，不一定多么民主，但是要有人权意识和对于自由选择的基本尊重。

  　　不知道近代的中国人物为什么总是在外国人的书中能够看到一个丰满的形象，是国内作者能力的问题还是出版管制的问题？如果是出版管制的问题，为什么这些书的中文版能在国内发行呢？可能还是意识问题吧，希望这不是毛泽东的遗产，我们应该继承的毛泽东遗产应当是他的大家风范、大无畏的精神以及对于中国传统智慧与西方主义相结合的运用之妙。

  　　已经接触到几个毛泽东迷了，的确，毛泽东不仅是伟大的领袖，更是一个令人着迷的人物，着迷之处就在于他不仅有伟人的气魄和思维，更有着常人的情怀与缺憾。让我们更多的领袖级人物在我们心中先回归到人的本位吧，这样，可能会产生更多的对于历史真正有贡献的伟人崇拜，而非歌舞坛上小星星那样的竖子。记得左树声当年曾经写过一本书（文章？），叫作“男儿就应踢足球”，我们的时代更需要如此的抱负与理想，就算是憧憬也好啊。毕竟近代史上，中国是在毛泽东时代真正在世界上站起来的，真是一个令人困惑但又让人着迷的人物啊！

• 浅感

  作者：日行南陆 发布时间：2008-04-20 04:24:51

     鲁迅和周作人失和之后，周作人从爱情婚姻、思想政治到艺术文化各个方面对鲁迅进行攻击和影射。按我认为的常情来说，自己的亲哥哥，尤其是对自己的人生帮助诸多，明着攻击也就够可以的了，并且还要时时影射着，更甚者，在鲁迅去世将近十年的时候，周作人仍旧用怨毒的语言对其进行评价。我一直想不明白，什么样的家庭矛盾能把两兄弟搞成这样，这可能不仅仅是知道所谓明确的原因就能解答的问题，恐怕之间掺杂着很多不能用理论来说明的人性吧。

     虽然我之前也一直不能完全确定对鲁迅和周作人这二人的评价是不是受到意识形态的影响，这应该也是不能避免的吧。不过后来看下来，有时的确不免觉得自兄弟失和之后，周作人是有点被猪油蒙了心了，说来也是，他要不是被蒙了心，后来也不至于为了过分看重自己所追求的生活态度与人生境界而去为日本人做事。话说当年抗战一爆发，周作人留在沦陷了的北平，全国对他的安危关怀备至，郭沫若恨不得自己去死也要把他换回来，怎么没几月他就辜负了这种人的心，背叛了祖国呢。

     鲁迅虽然只比周作人大四岁，但是恐怕思想上成熟的程度要比这个弟弟大不仅仅四岁。

     从大历史方面上讲，鲁迅这一生都是极其清醒犀利的。按安安的话说就是迷茫人人都有，但有的人在迷茫中沉沦了，有的人却依然不懈寻找。鲁迅也说过类似于希望与失望同样虚妄，然而如果不去奋斗，就什么都不会有这样的话。（原话记不住了。）所以鲁迅这一生的奋斗对大方向的认知都是前瞻的并且正确的——这也是我最敬佩鲁迅先生之一点。而在这方面，不言自明，周作人就完全弯曲了……

    从个人角度讲呢，兄弟二人失和之前，鲁迅对二弟关怀备至，给予厚望，并且即使是失和之后，鲁迅对周作人在翻译等方面的能力还是充分信任。而弟弟的态度就显得比较极端或者说幼稚了。

     我想作为弟弟来讲，一直受哥哥照顾，本来可能心智上就有一些异处，这些异处的成熟与否可能与年龄无关，或者说也可能一辈子都不能完全成熟独立起来。而作为生在父亲早逝的家庭中的孩子，在这种情况，下长兄一般是同时肩负着父亲与哥哥的双重角色，鲁迅就正是如此。做弟弟的未成熟时一般对长兄都是极崇敬的，然而当弟弟自己逐渐长大，认为自己成熟了独立了，翅膀比较硬了的时候，对兄长的感情就会产生细微的变化，这种崇敬的感情可能就变得复杂。而在生活中，感情上一点点细微的变化都可能产生蝴蝶效应。

    周作人后来的思想是追求“冲淡平和”，对这四个字描述的生活态度我有一种说不清道不明的感受，因为这个生活态度的度是很不好掌握的，周作人就是没搞清楚这个度结果把其中的颓废一路发展下去，最后成了汉奸（我实在是不愿意说这个词……）。

     鲁迅、周作人兄弟一九二三年失和，先前兄弟关系很好。他们的老友许寿裳形容他们二人的关系为“兄弟怡怡”。“兄弟怡怡”是孔子教子路之语，向来用作兄弟和悦的最高形容。

     从我读的这本书来看，鲁迅这个大哥做的真是没得说：

     1893年，鲁迅家庭遭遇巨大变故，兄弟二人被送到外婆家避难。可以说从那时起，鲁迅就逐渐担负起了照顾幼弟弟的担子，这时候鲁迅也不过13岁。1894年父亲重病，家里的担子就基本撂给鲁迅了，作为长子他成天跑当铺和药店。并且还得时不时和弟弟一起给父亲找奇怪的药引子。

     父亲去世后，鲁迅作为孙辈的代表参与分家，被叔祖辈的人强迫斥责，但始终没有在契约上签字。鲁迅自己当时十分愤恨郁郁。而这时候周作人正在杭州陪侍祖父，对此毫不知情，大哥对他也从未提起，是周作人n年后读了鲁迅的日记才得知此事。作为长兄，这种事可能还有不少，可见从幼年时候起，鲁迅的性子就刚硬，这也表明他对弟弟的爱也是含蓄而深沉的。

     此外，贯穿周作人的从幼年到青年成长经历的——从绍兴到江南学堂，从江南学堂到日本，回国后又从故乡来到北京，一直都是长兄的步伐。周作人一直以长兄为榜样，并且时时处处得到了长兄的鼓励与支持。当然了，鲁迅与周作人的生活之间帮助是双方面的，但不能否认的是，鲁迅对周作人的帮助，无论在生活还是事业上，都是更多的。

     在兄弟二人共同在日本留学的三年间，可以说周作人在生活上得到了鲁迅的全方位照顾。这是周作人到了晚年自己不止一次回忆过的，大意是说自己其实会不会日本语都没什么大碍，因为生活上无论什么事情都是由鲁迅代办的，自己则平稳无事。

     这样的日子过了三年，直到鲁迅的留日生活结束。许寿裳是这样回忆这件事的：鲁迅对我说‘你回国很好，我也只好回国去，因为起孟将结婚，从此费用增多，我不能不去谋事，庶几有所资助。’”起孟就是周作人，这意思再明白不过：我二弟要结婚，钱不够用，理应我这个做大哥的出去谋生资助。这事不是鲁迅自己说出来的，而是他的好友说的；并且即虽然鲁迅自己提及过：“母亲和几个别的人很希望我有经济上的帮助，我便回到中国来。”——他也是这么说的，“几个别人的”其实即是周作人夫妇，但因为这个话是出自二人决裂后，所以鲁迅不愿明说以免有“市恩”的嫌疑。

    话说周作人后来从日本回国后，先回到故乡绍兴住了一段时间，之后又追随鲁迅来到北京，这之后便是鲁迅和周作人“兄弟怡怡”关系的最后一个阶段了。

    到北京后，兄弟二人首先同住在宣武门外南半截胡同的绍兴县馆的补树书屋。后来周作人回日本接妻女一同回国时，鲁迅赶紧在北京开始了买屋活动，买到了八道湾十一号宅后，他把母亲妻子以及弟弟建人一家一同接来居住。说起来比较郁郁，这间房子就是见证了鲁迅周作人兄弟失和的地方。

  一起住在八道湾期间，周作人患过一次肋膜炎。他从住院到养病一共度过了将近六个月时间，这其中还夹杂了建人的小孩因病住院将近一个月时间。这段时间，鲁迅为了这两个弟弟，可谓尽心尽力，除了联系医院和养病之处不说，光钱就借了11次，甚至还把自己一向视若珍宝的藏书给买了一部，我理解对于爱书之人来说，此举一定是痛心疾首的。可见其付出和牺牲之大。

     其实在这周作人生病住院大概一年前，周建人的儿子也因为肺炎住了两个月院，这两个月中鲁迅这个做大伯父的，守了21个夜，除此之外每天还上下午各过去看一次或者全天在医院。而其间周作人只有白天在，从未守过夜。我读的书中作者揣摩这应该是鲁迅为周作人着想而让他不必前来守夜，但是我总觉得不妥，就算大哥不让，自己一夜都不在恐怕也有点说不过去吧。这话可能感情色彩浓了一点，但是我觉得这个守夜可不是什么轻松的工作，做弟弟的也要为大哥着想么；也或许是周作人一向都是很听大哥的话的，在那时也仍旧如此；又或者还有什么外人无法猜度的原因也未可知吧。

     本来之前一起住的时候，鲁迅是和周作人夫妇一起吃饭的，但是到了1921年9月，鲁迅的日记上突然记载了开始自己吃饭的事情。虽然鲁迅对此事记载不多，但这事后面的隐意，还是不由得大家不纷纷猜测揣摩。

     一件特别为众多研究家所注重的事情就是在鲁迅周作人兄弟失和前十一天，二人还在日记中对最后一次同游的事情进行了记载。但另一方面，其实也常常出现二人同游，但日记中并不都记及对方的情况，而其中又以鲁迅记周作人而周作人不记鲁迅居多。

     我读起来比较寒心的是这件事：1923年3月底鲁迅从车上摔下来掉了两颗牙，而周作人对这件事只字未提。然而当年鲁迅独自在江南水师念书的时候，写信告诉弟弟学堂火药爆炸，自己手上受伤之事，周作人日记中的痛惜之情可谓甚众。说起来这牙摔掉了不比当年手上扎了碎玻璃严重么？这两相比较而来，真是让人伤感痛心。

     我想从这个细节上大概能够想象出对于二人的矛盾，弟弟心中的恨意更重。而恰恰相反的是，对于鲁迅这样铁骨铮铮的战士而言，对于自己至亲的人，内心反而缱绻柔软一些。就像鲁迅曾经说过的“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。果然是如此吧。话说俩兄弟虽然之前打了架，但是先送绝交信的还是周作人，一般干这种事的人心都比较硬一点，恐怕当时鲁迅对这个弟弟还不能这么绝情，而周作人的态度倒来得干脆了，真让人有点一不做二不休的感觉。

     可见，虽然具体细节与原因至今不明，但是鲁迅和周作人兄弟二人的矛盾就是从一起住在八道湾这三年中开始明显的孕育发展的。

     前面提到我对鲁迅敬佩之事之一，而之二就鲁迅先生这并不长的一生中，尽管有比别人更多的家庭琐事需要他一一亲自处理，然而他还是为中国的文化历史做出了众多的、巨大的贡献。

     也不是没有想过，如果鲁迅先生没有去世得那么早，这兄弟二人，日后的路是不是还能言和呢？即使不可能再过上“兄弟怡怡”的生活，起码还是有可能和缓的吧。

     然而，清醒而坚定的战士从来都是早逝的。平淡冲和的人还要孤独地活下去。