9787550410169 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：9787550410169在线阅读

在线听书地址：9787550410169在线收听

在线购买地址：9787550410169在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：小兔芭妮 发布时间：2023-09-17 14:58:17

  认识你自己

• 作者：南星客 发布时间：2021-07-22 20:00:39

  已下印，敬请期待！

• 作者：闻夕felicity 发布时间：2021-05-22 23:42:36

  之前读抗生素耐药性和仿制药科普书的时候感觉该知道的都知道了，读完这本才知道原来还有这么多新的研究发现和进展，比如耐药性在自然界也存在、并不仅是人类活动的产物，比如战争是耐药性的帮凶，比如国际合作正在用对抗耐药性的新药物孵化模式来解决私有市场因利润低投入高而放弃研发新抗生素的问题……如果说之前读的两本科普是关于人类“无药可用的未来”真实的恐怖故事和绝望之书，那么这本书带来了新的希望。

• 作者：舟山所千总 发布时间：2018-10-30 18:33:45

  今欲定作一书，先以《仪礼》篇目置于前，而附《礼记》于后。如《射礼》则附以《射义》。似此类，已得二十余篇。若其余《曲礼》、《少仪》又自作一项而以类相从。若疏中有说制度处，亦当采取以益之。

• 作者：月Cecilia 发布时间：2022-01-20 22:58:02

  刷过~

• 作者：清和读书 发布时间：2017-10-31 20:47:45

  590-大家好，这本书告诉我们：多读书的孩子能成为小天才哦。

• 《烟火漫卷》｜迟子建不爱城市

  作者：LITCAVE STUDIO 发布时间：2020-10-26 06:56:23

  作者：Ansel

  校对：LITCAVE工作室

  配图：online

  

  《麦田里的守望者》或许大家都看过，我对小说的印象最深的不是霍尔顿想要成为悬崖边的守望者的梦想，而是他在最后对身边所有人的回忆，包括在学校曾欺负过他的人，他在结尾处是这样的自白的：

  「我只知道我很想念我所谈到的每一个人。甚至老斯特拉德莱塔和阿克莱，比方说。我觉得我甚至也想念那个混帐毛里斯哩。说来好笑。你千万别跟任何人谈任何事情。你只要一谈起，就会想念起每一个人来。」

  合上《烟火漫卷》，我再回忆这本书，似乎想象不出什么动人的情节亦或是巧妙的话语。这恰好是迟子建作品的特色：描绘像水，像人生，徜徉出长短冷暖而且人各不同。

  当然如果你读百年前另一个东北作家的作品，或许你就会发现迟子建这本写哈尔滨的小说的影子。

  没错，我说的正是萧红的《呼兰河传》，恰好，萧红就是出生在黑龙江哈尔滨，而且写的就是哈尔滨的一个村落。而她不会想到，近百年后，同样有一个代表东北的作家写了一本关于哈尔滨的故事，而这本书就是我们所提到的《烟火漫卷》。

  

  喜欢萧红的人多半会喜欢迟子建，因为迟子建的作品同样是有明显的「小说散文化」风格。

  比如《烟火漫卷》里的主角刘建国驾驶着「爱心护送」车从车道出发的景象时，小说的描绘随着车的行进缓缓展开：

  「车子经过各家花店，少不了碾压到菊花瓣。漆黑的轮胎沾了花瓣，像滚动的花环。一些十字路口专为市民烧纸而设的方形铁匣子，吞吃了一夜的冥币，黑黢黢的。」

  所以迟子建的作品在偏重叙述手法或情节的当代文学界中凭借着独特的语言风格占据了一席之地。

  

  而《额尔古纳河右岸》可以说是她将这种叙事手法与少数民族民俗和萨满族传奇结合起来的巅峰之作。

  而《烟花漫卷》这本小说这次把哈尔滨这座城市作为背景，试图依赖情节和语言撑起整本书，诚然让人觉得少了许多东西。

  正如许多读者阐述的那样，小说的上半部分表现顺畅但没有亮点，而下半部分则显得有些尴尬。

  题为「谁来署名的早晨」将一个个小镇人物带入了读者的视野。地下爱心救护车司机刘建国因为年轻的时候丢了友人的孩子，花了大半生去寻找孩子，不仅耽误工作、爱情，更搭上了自己的人生。

  气死丈夫的小酒馆老板娘黄娥，本性纯真而诚实，却因气死丈夫而感到内疚，由此从乡村来到哈尔滨找到了刘建国，假装寻丈夫卢木头，硬是要把儿子杂拌儿交给刘建国抚养，然后才肯放心寻死。

  混血儿于大卫从小和刘建国一起长大，后来又去了杭州，回来时让刘建国带着自己的儿子铜锤，却没想从此失去了他。

  

  小说的基本框架其实就是刘建国寻铜锤和黄娥寻木头的两条线索，但是在弱情节的倾向下，小说既没有大篇幅地去讲刘建国如何找铜锤，也很少提到黄娥怎么在找卢木头（当然在这里要提醒读者的是，因为黄娥知道卢木头已经死了，所以小说中占篇幅比较大的是黄娥带着杂拌儿到处逛，为孩子画未来的生活地图）。

  但是迟子建在这本小说上没有太重视情节（这对于《呼兰河传》这部靠「情绪」牵引的小说没有很大关系，但是对于依赖情节的《烟火漫卷》来说确是一个很大的问题），这导致小说下半部分，人物的转折太快，特别是那些主要人物，都有点像变了个人似的：

  刘建国莫名其妙成了性侵男童的人，为了赎罪到渔村去了。翁子文自从和黄娥见了一面，从活在生死边缘的病人化身为霸道总裁，暗中解决黄娥的财务问题，甚至承包了黄娥所住院子里的诸多费用。

  当然小说的亮色还是在院子里的人物上，但是也就是因为这一点，这部小说并没有突破《呼兰河传》，甚至可以说是一部移植了《呼兰河传》的仿作。

  与其说《烟火漫卷》是围绕着哈尔滨展开的故事，不如这是借着城市背景上演的小型《呼兰河传》。小说的大部分内容都在一个名为榆樱院的大院子里展开，各色人物登场，有各自的欲望，亦有各自的烦恼。

  不同的租客拥有着不同的故事，卖煎饼馃子的小米和大秦虽然有感情但并不是合法夫妇，小米真正的丈夫因为一次车祸在老家成了植物人，而她丈夫的朋友大秦在看望时渐生感情，两人在哈尔滨谋生却遭到了婆婆陈秀的阻挠，只能暂时同居并答应给婆婆每月寄钱请保姆才得以在一起。

  而后来重新搬来的胖丫和小刘则是一对致力于二人转表演的情侣，想要凭借传统艺术走红，却总是不太走运，而剩下的就是让人觉得有些讨厌的老郭，面对黄娥颇不正经，而等到小米的婆婆陈秀搬来之后，他又暗暗和陈秀走到了一起。

  而再围绕着这个院子展开的人物圈则是更外围的人物，退休狱警刘骄华和她从事考古事业的丈夫老李，还有于大卫的丈夫谢楚薇。

  在某种程度上院子里和院子外的人物是截然不同的两个时间，在院子里，人们朴素而平凡，而院子外的人物与城市倒更接近一些，审视着城市的变化并拥有着微信和音乐会。

  但是迟子建在融和这两个圈子的时候没有处理得很好，而这在某种程度上也影响她对主要人物的塑造。

  刘建国这个人物的尴尬之处就在于他既不是像是从呼兰河里蹦出来的淳朴农夫，也不是像是著名翻译家的后人，所以当这个常常开着「地下爱心救护车」，四处奔波的老男人在黄娥找上门时，正巧习惯性地换上西装赶去看音乐会反而让人觉得有些奇怪，读者不禁会对刘建国的形象有些模糊，甚至是不伦不类。

  小说到了后半部情况更是如此，经常需要抢救看急诊的刘建国的老顾客翁子安偶然见到了黄娥，就此成了神秘的富豪，处处为她掏钱，最终俘获了黄娥芳心，而此后翁子安也带刘建国回家揭露了自己的身世之谜，原来他就是曾丢失的铜锤。而莫名其妙地于大卫将刘建国是日裔的身世秘密告诉了他。刘建国又突然自曝自己性侵男童的经历，决定去渔村进行自我救赎。

  可以说在这个院子里，迟子建描绘那些小人物游刃有余，毕竟《呼兰河传》范本在前面，但是碰到那些院子外的人物，仿佛魔法都失了效。迟子建就像是退休了的狱警刘骄华，在她眼里，城市里的点滴似乎都有些那么虚无缥缈和浮夸，偷工减料的工人、胡乱编稿的儿子以及生活中那些无处不在的缝隙，这些人和物的描摹都相对刻板和老套。年轻的观众被噱头和戏谑搞怪所吸引，不再喜欢真正的二人转艺术的观众，乐意为狱警刘骄华解决问题的刑改犯等等，人物塑造因为情节需要而变得不符合实际甚至戏剧化，这可以说是迟子建写惯了万物有灵的传奇后留下来的后遗症。

  这也呈现了她对于城市的某种敌意。和金宇澄的《繁花》里对城市的描摹一对比，区别其实就特别明显。

  

  困死在未干的塑胶跑道上的麻雀和老鼠是她在后记中提到的意象，而这也是小说上半部被困死在跑道上的小鹞子和老鼠的原型：

  「小鹞子比老鼠挣扎得还厉害，那段塑胶跑道，已被它搅得破烂不堪，但它终归没能再飞起来。它的翅膀张开着，还是飞翔的姿态，像两把对称打开的丝绸扇子；而它的头像一枚哨子，朝向黎明的天空。」

  其实启用这个意象的心思也很明显，象征着自然的生命被人类的建设所囚禁残害。城市里多得是这样的意象，不可否认这虽然是城市的阴暗面，但是它是真实的城市，然而迟子建对这类意象特殊的描绘方式并不能让读者品味不出迟子建在小说中对城市的好感，反而让人觉得城市特别得压抑和残忍，甚至禁锢了向上飞翔的灵魂。

  而且甚至仔细看一下结局，小说里基本上所有的核心人物都不约而同地离开了哈尔滨，黄娥因为找杂拌儿，最后回到了家乡卢木头酒馆，而刘建国则到了小渔村与男孩相伴，于大卫则为了与刘建国喝酒也到了那里。大家都因为这种逃离而获得了某种意义上的圆满，而从情节上看，这种圆满似乎也只能依靠逃离来实现。

  所以，与其说《烟火漫卷》是给哈尔滨的赞歌，不如说是她致以被钢筋塑胶蹂躏的小镇与自然生灵的安魂曲。

  而且在阅读中，读者其实很能感受到迟子建对自然灵的偏爱，特别是鹰谷那段以及黄娥捡到的小鹞子成了她们的守护神的描写。而城市里除了偶尔出现的夜宵摊以及哈尔滨的几处景点，对于城市的描述，《烟火漫卷》很少有能让我留下印象的地方。

  所以，说得再夸张一些，感觉迟子建留恋的还是额尔古纳河右岸的那些萨满族传奇，而换到城市文学时，总让人感觉有种用错了兵器的味道，她虽然选择突破自己，但是勇敢并不意味一切，她似乎呈现的依旧是百年前《呼兰河传》的那种味道，但是区别在于萧红是用「情绪」来调动整部小说的语言的，而迟子建选择了相对较弱的「情节」，这在某种程度上又与她本身的小说散文化的叙事手法产生了一定程度上的冲突。而且传奇式情节转折推动人物在现实主义的写作中反倒让作者有了不愿细致刻画人物的「偷懒」嫌疑，不得不说，这也是这本书的遗憾之一。

• 活着和活着的意义

  作者：shouzhong 发布时间：2011-02-21 15:52:33

      看了本英国小说《小蜜蜂》。

      小说写了两个完全不同的女人。一个尼日利亚的女孩，在橄榄树下荡秋千是她最大的快乐。可是一夜之间，石油争夺战毁灭了整个村庄。在逃亡中，她亲耳听到姐姐被暴徒凌辱致死。她偷渡到英国，为了隐藏难民身份，她隐姓埋名，叫自己“小蜜蜂”。莎拉，一个英国的中产阶级的“成功女士”，在伦敦顺利发展着自己的出版事业，却与丈夫渐行渐远，失去了曾经的快乐与自我，为了挽救婚姻她和丈夫去了尼日利亚。在一个风景如画的海滩，两个女人相遇。匪徒追赶小蜜蜂姐妹，正走到了莎拉跟前，说他们如果各砍下自己的一根手指，便能放了两姐妹。然而丈夫犹豫了——姐姐被抓走了；莎拉“自残”——妹妹获救了。丈夫因为“一念之差”，耿耿于怀，得了忧郁症，终于自杀；而莎拉又和小蜜蜂在伦敦重逢。

     说她俩“完全不同”，是因为她们来自不同世界、不同种族，有着不同经历；更因为她俩处于生活的两个极端。小蜜蜂失去了身份，被遣送，连“活着”都成了问题；而莎拉生活优裕，事业蒸蒸日上，却失去了自我。当这两个女人的命运纠结在了一起，有多少东西引人深思哟！

      余华写过一个长篇，就叫《活着》，葛优还为此戴上了了“戛纳影帝”的桂冠，可惜大陆没让公演。活着，本来是最基本的生命之义，可是世界上还有多少人连“能不能活下去”都成问题。比如贫穷、饥饿、灾难、战争，比如种族屠杀、领土纷争，今天的黑非洲，这样的悲剧有时还会上演。我们这一代也不陌生，从前我下放的那个农场，有许多“外流人口”，他们都是因为想“活着”，而逃离自己那饿殍遍野的故乡的。可是小蜜蜂姐妹，却是因为看到了“真相”而被匪徒追杀的——什么真相？坏人作恶的真相。就像香港黑帮片里常听到的那句台词：“你死，是因为你知道得太多了”。呜呼，“知情”也会酿成杀身之祸哪。还有一种东东也是无法让人顺顺当当“活着”的，这就是“恐怖”，不管是“白色”或“红色”的。斯大林的大清洗、我们的文革，祸从天降，许多家庭关起门来，庆幸一家人还活着。听说在封建社会不少大臣每天上朝都是颤颤惊惊，下朝则弹冠相庆——啊，还“活着”！所以，只要有战争、有专制、有资源掠夺、有种族纷争，“活着”仍然是不少人睁开眼就要犯愁的问题，小蜜蜂的悲剧还是会一再发生。

     可是当一个人活踏实、活自在、活得无忧无虑了，他又会去思索“活着的意义”这个问题了；莎拉就是这样；而莎拉的丈夫竟然被这样的问题纠缠着，反而选择了死亡。你可以笑他们“吃饱了撑的”，可是人作为会思索的动物总是逃不过这个“意义”问题的。人类的文明史就是不断探讨、反复探讨人生意义的历史。即使我们这些草根，有时也会感慨“没劲”、“无聊”，不就是在呼唤着“活着的意义”吗？据统计，富人的自杀率还超过穷人，这说明“意义问题”解决不好，也很有杀伤力哟。我们常常说要有快乐、充实的人生，而这就是有意义的人生，否则那就应着一个很难听的成语“行尸走肉”了。小说里，莎拉最后找到了那个“意义”，就是为了小蜜蜂的“活着”，和那些邪恶势力斗争；她辞去了稳当的工作，再次去了尼日利亚。最近大陆首富陈光标先生赴台给穷人分发“红包”，有人说他在“作秀”。我想如果富人们都这样“作秀”，绝对是件好事。我倒想，陈光标先生也是在努力寻找“活着的意义”，他，应该说是找到了。这就是从物质和精神上更多地关注、帮助那些还在为“活着”而苦苦挣扎的人。

     “活着”对我们来说，应该不成问题了；可是那个“意义”呢？其实也不高渺和玄密。当意识到自己还不是“废人”，还能对别人，不管是自己的亲人还是友人，哪怕是陌生人有点用处，能派点用场，那就是它了。忽然想，如果每个人都能分点神来想到“活着的意义”，那么我们这每况愈下的“世风”会不会好一点呢？