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• 作者：米多多咸鱼酱~ 发布时间：2018-08-25 17:19:04

  芒格的人生智慧，简单的就是四个字：积极思考。再说本书，把巴菲特、芒格、格雷厄姆、卡拉曼等等一锅乱炖的玩法，，，我想我还是再花时间去读 穷查理宝典吧...

• 作者：Xsssssiao 发布时间：2009-09-23 21:15:07

  有趣 不过看完就忘 而且迅速……

• 作者：中国推理王 发布时间：2023-03-20 21:06:41

  感觉就像是网上整理出来的，有用的内容不多

• 作者：Mingmi 发布时间：2017-11-26 22:57:59

  李宪

• 作者：晶晶快去画画啊 发布时间：2023-08-23 21:18:52

  喜欢这诗 也喜欢这画 可总觉得 还能有不一样的表达

• 作者：AlorsTantPis 发布时间：2018-08-13 02:21:59

  三星半吧，翻译太差，平均每页有三个”呢”，不知道译者怎么想的。作为资料非常珍贵，记录了英国方面的所想，丘吉尔本人的所想，以及殖民主义的所想。非洲大陆是个又幸运又不幸的大陆。想去非洲旅游。建议人们对其他人们少点意见。

• 赋有心理专业素养的文学作品

  作者：songsong 发布时间：2015-02-28 21:00:27

  文字优美细腻，分析非常专业。虽是文学作品，可以看出作者只用访谈者提供的材料进行分析，节制的专业素养和功力，非常地难得！在进行专业分析的同时，作者是用自己的心灵对访谈者进行回应，回应访谈者的情绪、情感，跟故事背后活生生的人进行连接。大家看了这本书，除了可以获得专业分析的知识外，亦可以获得心灵的抚慰，跟着访谈者的故事和作者的回应一起去感受人生中的种种痛苦纠缠冲突。

• 丛林法则的隐喻

  作者：斯特拉的拉 发布时间：2019-07-22 17:31:56

  有幸参与《丛林故事》的新版翻译，得以拜读这本定义“丛林法则”的名著。为了避免受到影响，我还没敢看这本书的译本，更不敢和前辈们的版本作比较。所以本文完全是按照读原著时的感受而写。

  吉卜林的名气远没有他的著作《丛林故事》大，而《丛林故事》的名气也远没有吉卜林在美国的晚辈写的《人猿泰山》大。近年来根据《丛林故事》改编出许多电影，比如《森林之子》、《丛林之书》等，但是对比原著，改编后的版本颇为逊色。

  

  《丛林故事》包含了四个故事，其中以《森林之子》和《白海豹》的故事较为著名。

  《森林之子》

  毛克利是个被狼群收养的男孩，最大的敌人是瘸子老虎谢利·可汗。在丛林法则导师——棕熊巴鲁和黑豹巴格希拉的辅助下，他得以获得丛林大部分居民的帮助，其中包括巨蟒卡亚。然而随着老一代狼王阿基拉的失势，新一代狼群越来越不待见毛克利，老虎谢利·可汗乘势而入。失去了阿基拉保护的毛克利，在棕熊和黑豹的建议下，决定回到人类的村庄去。然而，在人类眼中，毛克利更像狼而不是人，而且即使他很快掌握了人类的语言和生活方式，却依然觉得自己是头狼。由于老虎谢利·可汗的追杀，毛克利不得不披着人类的皮，重又联手丛林里的狼兄弟，成功捕杀了谢利·可汗。在丛林里赢尽了威风，在人类的村庄却被乱石投掷，没有人相信一个10岁小孩可以指挥狼和牛群围剿老虎并把老虎皮给剥了。这种事情，人类的小孩干不出来，那么他一定是野兽。

  

  原来这是一个关于身份认知障碍的故事，也是关于种族归属的故事。那么问题来了，如果一个人由狼养大，那么他是人还是狼？我们可以知道的是，如果一头狼由人养大，那么它依然会是头狼。于是上述问题的答案只有狼自己心里有数了。延伸的问题是，如果一个英国白人自小在印度人当中长大，那么他是英国人还是印度人？

  记得之前读过马尔克斯的《爱情和其他魔鬼》，里面说到西班牙贵族后裔西埃尔瓦·玛利亚因为从小被父母忽略，放到黑人奴隶当中长大，于是学会了非洲部落语言和文化。由于白人不了解这类文化，认为西埃尔瓦·玛利亚身上戴着的象征祝福的非洲项链是邪教的物件，而她喃喃自语的歌曲是魔鬼的话语，刚好西埃尔瓦·玛利亚被疯狗咬过，于是她一度被当作患有“狂犬病”来处置。西埃尔瓦·玛利亚认为自己是个非洲人，但是她长着白人的面孔，也因为里外不一而惨遭厄运。

  类似的例子还有ABC或“香蕉人”等等。随着民族文化的融合，很难再从外表去界定一个人到底是什么人，来自哪个种族，信仰哪种文化。如果非得争个胜负，那必然是头破血流的结果。

  《森林之子》里反复提及的“丛林法则”（Law of Jungle）同样也值得深思。大致有这几条：

  1. 一个新成员需要有至少两名担保者才能被允许进入狼群

  2.成员可以一定价格被“买”进狼群

  3. 毛克利是黑豹巴格希拉以一头牛的代价“买”进狼群的，因此毛克利此生不能猎牛

  4.捕猎者终将被捕猎

  5.狼王捕猎失手之日，即他失去王冠之日

  6. 进入陌生人领地捕猎时要说：给我在此捕猎的权利，因为我饿了；回答为：捕猎取食，而非取乐

  7. 除了老弱病残的动物，不能捕猎人类，因为会遭到人类的报复

  8. 万能法则：我们同一血脉（We be of one blood, ye and I）。毛克利作为人类，擅长模仿各种动物的声音，因此只要用对应动物的语言说出万能法则，便能获得对方的帮助。

  所有丛林居民都严格遵守这些法则，除了住在树上的猴群。猴群和陆地上爬行的居民互相不往来，他们就像是丛林里的边缘种族，因为不遵守法律，而被其他居民漠视。他们总是渴求得到关注，吱吱呀呀地叫个不停，时而整蛊一下地面上的动物，时而三五成群围坐一堆讨论一个又一个大计，朝三暮四，从来不成气候。

  

  书读到这里忍不住苦笑。这不就是人类的天性么？朝三暮四、不遵守同一法则……

  很多人以为“丛林法则”是简单粗暴的“优胜劣汰”，其实真不是。像幼崽这样的弱小群体，是不允许被捕猎的。无规矩不成方圆，人类文明也是通过完整的法律法则而建构而成，任意破坏践踏法则，只会沦为不受待见的猴子。可惜的是，人类自从登顶食物链后，就开始任意篡改法则，用法则来包装暴行，掩盖破坏的事实，完全忘记我们和其他所有种族，都是同一血脉（We be of one blood, ye and I）。

  《白海豹》

  科蒂克是海滩上唯一的一头白海豹，和毛克利一样是个“异类”，但也是“预言之子”。这头白海豹不遵循海豹的生物时钟，该结婚时不结婚，该争地盘时不争地盘，而是独自游向远方找寻“海豹天堂”。吉卜林对海豹生活的描写，细致得仿佛他披上了海豹的皮卧底和海豹们生活过一段时间似的。

  科蒂克之所以要寻找“海豹天堂”，是因为每一片海豹已知的海滩都有人类的痕迹，除了杀人鲸，人类就是海豹的天敌。为了躲避人类的捕杀，科蒂克誓要找到这么一个地方。对这个故事的一种解读是：犹太复国主义。二战中犹太人处处被迫害，无家可归的犹太人最终在战争末期建立了以色列国。

  

  吉卜林的许多短篇动物故事都会被解读为政治的折射，没有考究作者本人的看法。但是需要找到“天堂”的又何止是犹太人呢？对比《森林之子》里介绍的“丛林法则”，是否可以这样认为，正因为人类不遵循“丛林法则”，对其他物（人）种过度迫害，才迫得他们不得不另辟蹊径？不过真实世界里，又哪会有一心找寻“海豹天堂”、引领海豹族群走向和平安宁的白海豹？有的不过是过度捕杀后的种族灭绝。

  正因为人类误解“丛林法则”，把它看成简单粗暴的“优胜劣汰”、异类者死，异见者亡，于是才会起纷争。可惜的是人类社会太过复杂，不能简单把某一个人、某一群人定性为狼或羊，一个人既可以是狼也可以是羊，因此无法强调“丛林法则”。

  原文首发于公众号：完整循环（full-cycle）