断臂上的花朵 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

梁文道、刘瑜、熊培云、许知远联袂主编——“理想国译丛”（MIRROR）系列之一（003）——保持开放性的思想和非功利的眼光，看看世界的丰富性与复杂性。本书有熊培云专文导读 “英雄救美”。

南非宪法可以说是世界上最先进的宪法。作为宪法法院法官，萨克斯以其特殊的个人经历与对宪法深刻而又温情的解读，剖析各种跨族群、跨国界的司法争议，确保每一个人，不论善恶，都能享有新宪法保障的基本权利，并获得真正的自由。书中处处可见他对“人性尊严”的坚守。他期盼种族大和解、为弱势族群的权利据理力争、统合法律论辩与人文关怀、笃信“人就应当被当人对待”的理念。几乎对每一个涉及宪法层面的案件，他都给出了更符合宪法价值的论辩意见，他的每一段判词都是他释宪工作折射出来的思考记录。更重要的是，这些意见并未受限于法条规定的形式与逻辑推理，而是着重凸显了他身上浓重的人文主义色彩。正是这些努力，使南非这片被认为不可能孕育宪法正义的土地生发出了“人性尊严、平等、自由等最先进的思想”，从而实现了社会转型。

导读　英雄救美/ 熊培云

谢词

前言

第一章　恐怖主义与刑讯的故事

第二章　我的每则判决都是谎言

第三章 他的名字叫亨利 ：真相、和解与正义

第四章 理性与热情

第五章 法律与幽默

第六章 理性与判决

第七章 哭泣的法官 ：司法权与社会经济权利的保障

第八章 人性尊严与比例原则

第九章 神圣与世俗相遇 ：同性恋婚姻的双重挑战

第十章 开始与结束

跋与致谢

奥比・萨克斯（Albie Sachs），1935年出生于南非约翰内斯堡，21岁取得法学学士后开始执业，因反对种族隔离政策而被单独监禁、凌虐168天，后被迫流亡英国。1990年，他回到阔别24年的南非，4年后曼德拉当选首任民选总统，奥比・萨克斯参与起草的新宪法获得通过，他成为新成立的宪法法院大法官，在各项涉宪案件的审查工作中，一直扮演着关键角色。

译者

陈毓奇 在台湾大学及宾夕法尼亚大学获得三个硕士学位。曾负责南非前总统德克勒克（William De Klerk）访台时在“和平高峰会”演讲的同步口译。负责本书第二章及以后章节的翻译。

陈礼工 台湾政治大学法律系、伦敦大学学院法律硕士班毕业，现于牛津大学攻读法律哲学。负责本书序言、第一章的翻译。

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亲身的经历告诉他们，刑讯不但剥夺了受刑人的人格，也让刑讯者自己失去人性，刑讯将他们的朋友，那些和他们一起放弃学业和大学并投笔从戎的伙伴，变成禽兽。为了和禽兽交手，他们让自己落入禽兽的状态，即使只是刹那间的事而已。

开始产生这种不安时，我尚在开普敦大学就读。阳光流贯我们的教室，而我善尽一个好学生的本分，认真聆听教授们谈论着法律向来广受推崇的美妙的抽象性。为了应付考试，我将教科书上那些谈论法治、基本权利，以及司法独立的优雅词句倒背如流。接着，入夜后，我会在仅靠忽明忽灭的烛光照亮的陋室里，主持开设给穷人学习的课程，并在这些赤贫的人的眼神与言谈当中，看到他们为正义与自由奉献心血，乃至于牺牲生命的决心。我同时也深深被他们的活力与笑声鼓舞，它们对实践正义所能有的贡献，似乎远胜于我的法学院里所有高深玄妙但缺乏热情的清谈。同一座城市，却存在着两个世界，彼此视同陌路，仅由痛苦而非希望来联系，而我则彷徨踟蹰于两者之间。

奥比·萨克斯. 断臂上的花朵:人生与法律的奇幻炼金术（理想国译丛03） (Kindle 位置 192-193). 广西师范大学出版社. Kindle 版本.

宽恕不仅具有道义内涵，而且是理想南非必须支付的社会成本。

让所有南非人民都获得自由，远比将单独监禁与酷刑折磨施加于那些曾如此对我们的人身上，更属有力的复仇。以牙还牙意味着，我们将变成他们的同类，变成帮派分子、骗子和暴徒。虽然是为了更加高尚的目的没错，但最后我们就会和他们沦为一丘之貉，只比他们更加有权利而已。我们的灵魂会像他们的灵魂，而我们的凶残也将和他们的凶残无所区别。

一个让我们念兹在兹，不敢或忘的大问题是：我们真正的敌人是谁？不是某个种族，也不是特定的群体，违背正义的体制才是我们的仇敌。

刑讯不但剥夺了受刑人的人格，也让刑讯着自己失去人性……为了和禽兽交手，他们让自己落入禽兽的状态，即使只是刹那间的事而已。

不管你是什么人，不管你的动机是什么，不管你带着什么样的使命，有些事情就不该是人类对人类彼此相加的。

公开与清白并不只是个人美德，也是同一政体下公民与政府互信的根本基础。

书籍介绍

梁文道、刘瑜、熊培云、许知远联袂主编——“理想国译丛”（MIRROR）系列之一（003）——保持开放性的思想和非功利的眼光，看看世界的丰富性与复杂性。本书有熊培云专文导读 “英雄救美”。

南非宪法可以说是世界上最先进的宪法。作为宪法法院法官，萨克斯以其特殊的个人经历与对宪法深刻而又温情的解读，剖析各种跨族群、跨国界的司法争议，确保每一个人，不论善恶，都能享有新宪法保障的基本权利，并获得真正的自由。书中处处可见他对“人性尊严”的坚守。他期盼种族大和解、为弱势族群的权利据理力争、统合法律论辩与人文关怀、笃信“人就应当被当人对待”的理念。几乎对每一个涉及宪法层面的案件，他都给出了更符合宪法价值的论辩意见，他的每一段判词都是他释宪工作折射出来的思考记录。更重要的是，这些意见并未受限于法条规定的形式与逻辑推理，而是着重凸显了他身上浓重的人文主义色彩。正是这些努力，使南非这片被认为不可能孕育宪法正义的土地生发出了“人性尊严、平等、自由等最先进的思想”，从而实现了社会转型。

• 作者：mOco 发布时间：2015-09-23 20:32:46

  这既是奥比·萨克斯大法官对人生的感悟，也是对南非法治的感悟。他的每一句“谎言”背后都流露着无比的真诚、温暖、乐观、宽容与幽默。从他轻松却又思辨的语言中能够一撇南非从种族隔离走向宪政的艰难；书中所列的判决书说理，即使有让人不能赞同之处也充满着逻辑之美。

• 作者：太白 发布时间：2015-01-25 11:30:52

  原书和配图都不错，但可能译者对于术数了解不深，译文中很多名词上出现混淆翻译，学相者需时常翻译的好书之一

• 作者：Star 发布时间：2016-01-13 22:58:05

  先做一个有良知的人，才能成为一个有良知的法律人。

• 作者：Larya 发布时间：2020-10-26 05:39:16

  多看書少看微信裡的文章。讀完這本書真的是感嘆法官或者是法律工作者的思辨能力，以及為人權與人性抗爭。這種理性可能缺少了幾分柔情，但直擊人性本質啊！說完了題外話，我卻有點難過，因為我們國家，唉。就安靜地看著民主之花在別的國家生長，盛開吧。

• 作者：阿布 发布时间：2014-09-19 17:56:33

  买了台版，当然不会买这版。很不喜欢这几个推荐的家伙。熊培云不是只对法国有所了解吗？也来横插南非一杠子

• 作者：舞池里的塔西佗 发布时间：2015-08-05 17:39:09

  南非是现代世界中政治体制转型最为成功的国家，萨克斯大法官的这本著作帮助我们从宪政民主的角度观察了新南非的诞生，充满启示性。从本书的字里行间，不难读出萨克斯的法律救济观和自由主义精英思想，实际上这是非国大上层成员中普遍的思想形态。在此层面上，南非的成功模式代表着相对温和的精英革命的胜利，但仅以此作为唯一的因素考量，无疑是天真的把一个特例解读成了普遍原则。若是没有武装斗争和适度的激进行动，胜利是否能来得这么顺利，是值得再思考和研究的。书中一些值得思考的关键词包括：真相与和解，修复式正义，调解-沟通，国家是人权的榜样，法律的激情：发现的逻辑-证立的逻辑，礼仪与和解共生，社会经济权利，三代人权理论和运用，自由权-生存权，人性尊严。

• 宽容

  作者：wu_chm 发布时间：2017-04-13 23:09:23

  记得多年前我还在上学的时候，曾经和我的一位好友在一次清谈中，被他问了这样一个问题：假如现在可以在国内施行更为先进的对官员的财产监督制度，以大规模减少甚至杜绝沆瀣一气的腐败现象，但前提是：对现有既定事实的官员贪污所得不再进行追究，你会同意这个决定吗？我想了一会儿，给出了确定性的回答，随后我询问他自己心目中的答案，由于三观贴近，不出意外地他也给了我一个肯定的答复。随后我俩又问了周围其他一些人，却得到了不少大相径庭的回答：当然，对腐败问题的痛心几乎是被询问到的每个人都表现出来的，只是与盗跖为伍，却被许多人嗤之以鼻，表示对这样的合作，无论如何都不会接受……

  随后多年里伴着阅读量的增加以及观察到的世界更有了深度和广度，我对当年这个回答愈发赞同了起来，然而就像陀思妥耶夫斯基不朽的巨著《卡拉马佐夫兄弟》中伊万质问他的弟弟阿廖沙那样：杀死一个小女孩，可令整个世界得救，那么，这可以做吗？阿廖沙想了一会儿，小声但坚定地回答：不可以！也许这时去问阿廖沙为什么不可以？可能他此时还并不能回答的很完美，但这却是他通过观察世界和阅读书籍进行思考后，给出的自己的回答。同样地，我在当年也给出了我在那时抱定的某种信念，还有态度。

  如果现在去问我为什么，也许我的回答是：因为我现在深知妥协的不易与退让的伟大，甚至在某些时刻，为了自己心中更加崇高的理念，不得不放弃眼前宽广的利益，或者自己睚眦必报的心态。

  本书作者奥比·萨克斯就是这样一位宽容的复仇者，在他不懈奔走于南非种族和解的过程中，不幸被南非当局派出的特务炸断了一只胳膊炸瞎了一只眼睛，并不断被关进监牢。在南非成为了“彩虹之国”后，他有太多正当的理由，至少对当年那些曾经迫害过他的那些人提起诉讼，然而他却用最有道德力量的一种方法对当年那些迫害过他的凶手们给出惩罚：让他们自己深刻意识到自己道德上的羞愧，以及对比起来显示出的自己灵魂曾经的丑陋。

  从这伟大壮举中，我们才能领略到人性中的美好，与萨克斯并列的，还有同样出生在南非的曼德拉、图图大教主等人，他们勠力同心，避免了南非内部的屠杀，而图图大主教自传的书名“没有宽恕就没有未来”，也许是最好的注解了。是啊……也许会被很多人骂做圣母心，但同样生活在这片土地上的人们，你不能仅仅依靠肤色，就把一些人直接推向了毁灭，这是不正义的，也不可能长久，可在种族融合的过程中，互相之间的龃龉甚至流血冲突，乃至献出生命，也许都是对最后一个统一国家的遥远献祭，如果没有在整个社会中达成谅解的氛围，那么这个国家的种族融合过程就不可能这么顺利，那些曾经参与过迫害的人，也不会轻易选择放下武器。而萨克斯，这个本可在他那个时代依然高高在上享受白人社会的某种“高贵”时，他却选择了质疑，并且用生命去捍卫他的道德权利；而当他在获得崇高地位后，他却用他的表率作用，达成了整个南非社会的宽容氛围。

  也许今天的南非发展现状不尽如人意，甚至很多发展指数上都出现了倒退，但我们不能在自己的国土上造一面围墙，然后把同在自己国土上出生、长大的另一群人驱入里面，然后光鲜的我们在墙外造出一片漂亮的波特金，似乎这样周围的眼睛就会对围墙内的非人道视而不见。

  只要这个世界还笼罩在恐惧之中，谈论黄金时代，谈论现代和发展，纯粹是浪费时间。

  只要不宽容是我们的自我保护法则中必不可少的组成部分，要求宽容就是犯罪。

  ——房龙《宽容》

• 肉体之我与精神之我

  作者：尤里卡 发布时间：2020-12-30 22:29:18

  正如莎士比亚所说，懦夫在未死以前，就已经死了很多次，而勇士一生只死一次。读了《断臂上的花朵：人生与法律的奇幻炼金术》，毋庸置疑，奥比·萨克斯就是那个“一生只死一次”的无畏勇士。

  《断臂上的花朵》不仅是作者奥比·萨克斯的自传性作品，也是南非宪法的“说明书”，甚至浓缩了南非整个国家的成功转型经验与民主宪政建设。一群没有共同记忆的人不可能组成国家，也不可能孕育出共同的公民精神，这本书正是介绍南非如何试图通过宪政实践将多民族和多种族的国家凝聚成为一个坚固的共同体。

  康德说过，在人性这根曲木之上无法造出正直之物。奥比·萨克斯拥有诸多美德：乐观、幽默、诚恳、正直。尽管由于南非前政府特务的炸弹袭击，使得其缺少了一只手臂和一只眼睛，他依然秉持美好人性，在肉体之我与精神之我上皆是纯洁无瑕，总有完整且完满的人格。

  在成为宪法法院大法官后，作者没有转向美国黑豹党式或南非民族之矛式的“以牙还牙，以眼还眼”，堕入与恶同沉的沟壑，而是选择了温柔的复仇。通过真相与和解委员会揭露真相，坦诚罪行，实现和解。作者笃信，“我知道只要我能康复，我的国家也将会康复”。如雨果所说，最高贵的复仇是宽容，正是由于包括作者在内的一大批上层社会精英以谦冲自牧的品性、悲天悯人的情怀与法律之治的坚守，人民的创伤方能痊愈，社会的撕裂方能弥合，尽管这一过程并非一帆风顺，甚至充满误解与艰辛。但可喜的是，“批判的武器”竟然可以替代“武器的批判”，实现社会的良性转型与和平过渡。

  在一个法治社会的场域中，人与法是双向互动的。若要实现可欲的结果，人要有法的精神，法也要有人的精神。如此，一个国家才不会是由一帮法律人士人为设计出来的乌托邦和理想国；如此，想象的社会才可能转变为实际的社会，想象的共同体才可能转变为实际的共同体。