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• 作者：麒岳 发布时间：2020-12-14 13:25:04

  于其将本书当成一本用于指导生活的科普书来读，不如将其做为周边不同生物钟的人的说明书更好一些。这本书详细介绍了不同生物钟的合理性及优缺点，让让你慢慢理解到存在即是合理的理由，学习他们的生活习惯，学会和自己不同生活习惯的人和解。但其中一些观点还是不太认同的：据此，作者调侃说，了解了生物钟的规律，也就明白为什么男人会和比自己小的女人结婚，因为这样一来他们就能和自己的妻子一起吃早餐了！但现实是，妻子更早起床的主要原因是要为孩子及全家准备早餐，并预留好在规定的时间送完孩子，还不能上班迟到的时间而已。

• 作者：音十 发布时间：2012-01-19 09:00:49

  北大就是北大

• 作者：敖喵喵 发布时间：2024-01-29 17:32:25

  ts-c-11.-12

• 作者：为幸福着想 发布时间：2009-08-03 10:15:04

  思维 思维 思维

• 作者：番茄杀手 发布时间：2017-10-16 16:22:13

  出版社的品味实在太重要了 能把道德经整成成功学+毒鸡汤也是没谁了..可能措辞还是严重了些 不过翻译实在令人不满意..

• 作者：吉吉范特西 发布时间：2019-05-25 10:51:20

  学而思语文教研不咋地啊，这种水平也就是鞋底泥水平，糊弄糊弄小孩子，三年级小朋友的阅读能力就是被这些低智题给限制住的，长大后不爱表达为何？试卷出题方式把语言表达思维给禁锢住了。民企搞语文教研都无法突破思维壁垒，何况公立学校的奉天承运教研呢！

• 如果上中学时就知道一堆科学家的故事会怎样？

  作者：苏三州 发布时间：2019-01-02 23:17:51

  得益于豆瓣与知乎这两大平台，现在要找某个专业某个行当的经典书或者入门书真是简单方便。

  最近在研究怎么让孩子对数理化感兴趣（其实孩子还在上幼儿园），上下搜索了一番，找到了《数理化通俗演义》这本书，已经重印好多版了。

  抽空断断续续的读完，禁不住想问要是当年上中学时自己能看到这本书会怎样？

  全书以屈原写天问开始，到发现DNA的双螺旋结构终结，其实大部分都是写的国外的数学、物理、化学、生物学家发明创造的故事，中国的寥寥无几。

  全书很有吸引力，让人忍不住往下阅读，特别是到爱因斯坦这帮德国移民到美国的科学家为了赶在德国研发原子弹之前先研发出原子弹来，看得人热血沸腾，还忍不住为爱因斯坦这些科学家担心，虽然知道结果是希特勒没搞出来原子弹。

  全书还有一大特色就是经常用马克思或者恩格斯的话来总结某个科学家的故事，看到后来我忍不住想这作者是看了多少马恩的书，才能记得住这么多他们说过的话。

  全书还有一点就是记载的各位科学家基本都是刻苦努力的结果，没有说某个科学家是因为兴趣、爱好、乐在其中才去研究的，但是我总觉得这些科学家研究问题的时候，其实是乐在其中的。

  乐在其中最好的证明就是物理学家费曼，可惜的是费曼没在书中留名，但单独有本书《别闹了，费曼先生》，也很有意思。

  大概捋完全书的脉络，我得到一个答案：如果中学时自己就看过这本书，那也许我高考时就会考数学或者物理专业的吧，当然这个结论其实暗含了我现在的认知水平。

  这个结论对我来说意义已经不大，但是我想对下一代还是有很大的意义的，他们要是看了这本书，大概知道这么几千年来，特别是近两三百年来科学家们都在研究什么。

  当然，这几十年来的科学技术发展也是飞快，比如从图灵的计算机到贝尔实验室的unix操作系统、TCP/IP技术，这些技术的主人翁的故事在书中并没有提到，也许要是有人有闲心，也可以接着这本书往下写，说不定又是一本好的科普书籍呢。

  好书，特别是对中学生来说！

• 灵魂的扫除

  作者：徵音 发布时间：2010-01-11 16:13:17

  在十年前的某段时间里，我曾疯狂阅读过许多西方名著。其中，最打动我的是《牛虻》和《茶花女》之类，而《复活》是根本看不懂的，没能读完。仅仅单从书名上联想出了一幅壮美的凤凰涅槃的画面，还一直以为书中的某位主角会很有意义的离世，“虽死犹生”达到“复活”的境界。

  选择在这个夏末秋初的几个凉夜里重读《复活》，只因为前几日偶然读到托尔斯泰在《复活》中关于“灵魂的扫除”那段话：“……他感到他的内心生活疲沓了，有时甚至停顿了，就着手把堆积在他的灵魂里而成为这种停顿的原因的垃圾统统清除出去。”读罢此言我深有共鸣，不历经反省，我又怎么会知道我们的灵魂如此善于藏污纳垢。一旦疏于清理，不知不觉中她便滋生病毒。尤其当我恍然回首审视自身之际，深深体会到了大师所言的“心惊肉跳”。

  托尔斯泰出身贵族，曾有资料显示他年轻时生活放浪。据说《复活》是以真实故事为蓝本而创作，涅赫柳多夫虽然不是托尔斯泰，但也确实与他同属于沙俄剥削阶级。托尔斯泰出身贵族却终身致力于用文学作品抨击、揭露、推翻自身的阶级，我以为这是伟大的。摒弃政治因素，我不喜欢谈政治。就思想的修为而言，一个人，要明澈到什么地步，才看得清楚被自己安然享受的东西竟然是罪恶？

  涅赫柳多夫的堕落，源自于社会和环境。我以为，无论哪个国家，哪种社会形态，这样的堕落都是存在的。要说差异，不外乎堕落人群的数量和堕落的速度。19世纪的沙俄与21世纪的中国，看似跨越时间空间地域文化，但细读大师的作品，回望我们周围的人群，感觉不外乎如此。满街都是涅赫柳多夫，堕落前的涅赫柳多夫，堕落后的涅赫柳多夫，唯独忏悔赎罪中的涅赫柳多夫少之又少。

  人生之初，心灵总是纯净、纤尘不染的。可是也正因为这种纯净、这份单薄，使得邪恶更容易随意污染。在托尔斯泰的笔下，无论教会、教堂还是法律、法庭和监狱，都变成滋生邪恶的场所。托尔斯泰说，人根本不配惩罚人，这与某位哲学大师所言“人根本不配统治人”异曲同工。今日读到《庄子》的《马蹄》篇，说马之所以学的奸淫狡诈根本就是因为伯乐，似乎也与托尔斯泰认为人之所以犯罪是反而是因为法庭和监狱的思想相近。托尔斯泰和庄子的思想有些地方是相通的，他们认为人本来是淳朴简单的，正是因为统治阶级为了以武力（刑法）、以所谓礼教（法律）胁迫人们的言行，才造成人与人之间如此多的罪恶和悲惨命运。托尔斯泰还尖锐地指出了统治阶级爪牙存在的意义：即使是有正义有理想懂得人与人之间怜悯的“善意的人”，一旦进入统治阶级，也会变得残忍、麻木，成为草菅人命，中饱私囊的“邪恶的人”。

  多么可怕！！其实古往今来，莫不如此。

  四十多万字里，最令我忍俊不禁却笑中有泪的是那段关于“领圣餐”的精彩描写。我喜欢的幽默是冷幽默，比如用正正经经的文字，细致地描绘出一幅荒诞无比的画面。宗教被统治阶级利用，似乎是西方世界一直以来的现象。不过回想一下我们国家最见惯不惊的佛教和道教，那样精深博大的哲学思想，最终却落到被人们焚香化纸祈求今生名利和来世福禄的工具，多么可笑可悲。虚伪的传教士，遍布世界各处，只不过称谓各异而已。

  托尔斯泰在小说的最后，隐约暗示的“天堂”，最终还是归于宗教。只不过，在他的心目中，这大概是真的“上帝”和真的“宗教”。读到最后，我几乎可以那样清晰地感受到托尔斯泰的思想，他反对一切统治。他的理想是每个人都用《圣经》来约束自己的灵魂和行为，最终人间似天堂。这跟老子和庄子的“无为而治”的社会思想是不是相近呢？这样的画面是美好的，但确实，多多少少有些不实际。人不配统治人，可是我们又找不到神在哪里。或者，是不是，即便是神，一旦做了统治阶级，也会变成人呢？甚至是残忍麻木的人？

  我以为，从来就没有清白的政治。

  但灵魂的复活是绝对存在的，不断自省、不断修为，到达我们在最纯真年代所向往的那般境界。涅赫柳多夫做得到，我们也做得到。

  圣人超度众生，凡人拯救自我。