涉外民事关系法律适用法 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

中国从1979年至20世纪90年代初期，涉外婚姻一直呈上升趋势，甚至一度出现了繁荣的态势。涉外婚姻的激增，同时也带来许多问题。一旦婚姻关系成立，家庭组建，有了下一代，问题更是接踵而来。夫妻关系的解除，父母亲子的监护、抚养关系，遗产的继承，等等等等，什么情况下适用哪国法律，适用中国的哪些法律，本书都做了详细的解释，且针对性极强。

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书籍介绍

中国从1979年至20世纪90年代初期，涉外婚姻一直呈上升趋势，甚至一度出现了繁荣的态势。涉外婚姻的激增，同时也带来许多问题。一旦婚姻关系成立，家庭组建，有了下一代，问题更是接踵而来。夫妻关系的解除，父母亲子的监护、抚养关系，遗产的继承，等等等等，什么情况下适用哪国法律，适用中国的哪些法律，本书都做了详细的解释，且针对性极强。

• 作者：薄暮秋风起 发布时间：2021-03-03 17:14:39

  零食现在的作品真的越来越水了 这本甚至不及《替身》一半的水平

• 作者：王仔小馒头 发布时间：2018-06-27 10:33:36

  商品社会里要出售流通势必有价格，但现在好好笑啊，很多人以为价格是价值，还是转嫁在自己身上的价值[皮笑肉不笑脸]。。。。。不同于任何好物推荐高奢清单，感觉这本书里的所有东西你拿在手上都觉得远超价格，自己这种废柴哪怕买得起也配不上。。。。嗯消费主义里一股清流

• 作者：See_Simple 发布时间：2021-12-18 23:30:30

  共情。

• 作者：左思 发布时间：2012-09-16 10:54:28

  2012-9-16读毕，很多理念解答了我一直的疑惑。语言和阅读对于天才的产生至为关键，而兴趣需要激发，使天才可以专精于一事而不痛苦。学校教育是有悖于天才的产生的，因此易出现天才小时候是“笨蛋”的故事，因为他们过于专注自己的兴趣点，往往导致功课不好

• 作者：一盆薯条 发布时间：2022-11-03 09:37:08

  拿到书了，是一本少见的正宗的巴西柔术技术书

• 作者：untamedheart 发布时间：2022-07-29 14:29:37

  Steve Jenkins 是神！

• 作者：青麦麦 发布时间：2022-07-05 14:00:45

  最近问世的路东先生的力作《不俗即仙骨：草圣林散之评传》（以下简称《评传》）在人物评传写作的方法与思路上具有开拓意义，不仅将林散之研究推向纵深，也为如何看待艺术成就、个人名气与时代的艺术氛围、现实需要之间的复杂关系提供了新的方法和视野。

  传记作者往往难以避免两重困境。其一，看不透也理解不了传主的内心世界和精神追求。没有一个正常人的内心世界是对他人完全敞开的，其原因部分地与隐私有关，更多地则是与心灵的神秘性、超验性有关，即如尼采所说：“内心有混沌”。越是能攀上顶峰的人，内心越难以窥测。而精神追求根植于心灵深处，无论成败得失，它总是不期而至，为人提供切实、恒久的内在动力和慰藉，但极少有人将其形诸语言和逻辑。其二，视角以及对传主的情感态度也在相当程度上给传记作者造成困扰。一般而言，作者对传主都具有相当高的认同度，有热爱、敬仰、崇拜之心，因之匍匐于地，仰视传主。当然，相反的情形也存在，由于缺乏认同，有厌恶、憎恨、鄙视之心，因而居高临下，肆意毁谤。这两种情形都会导致对传主内心世界和精神追求的隔膜、误读、遮蔽，乃至扭曲。而人物评传真正的价值就是客观、准确地发掘传主暧昧、混沌的内心世界和不为人言的精神追求，如果仅仅停留在记录传主的传奇经历、逸闻趣事、丰功伟绩，那就只见皮相而已。因此，评传作者必须具有识人之智和不为喜恶左右的视角，《评传》真正做到了这两点。作家路东发蒙至今，一直沉迷在自己独特的精神世界之中，他为世人所知的是布衣诗人，不为世人所知的是深研西方哲学著作和中国古代典籍，且自有心得和建树，对诗书画具有独特的见解和品鉴能力，因而，他的《评传》既有对林散之诗书画的公允评价，更有对林散之从私塾先生到书法大师精神发展历程的准确描绘与追溯。

  作者没有单线条地剖析林散之的书法发展历程，而是将书法成就放置于纵贯其一生的诗书画生涯之中，全面追寻其诗书画人生，不仅展现了林散之何以在草书艺术上登临高峰，还睿智地分析了这一高峰到底有多高？

  任何领域中取得非凡成就者，首先必得天赋所赐，此乃常识，但天赋何为？世人或感神秘莫测，或不以为然，作者只轻轻点出十二岁时林散之即为乡邻写春联，字体“端庄对称”，将天赋具体化。十二岁能为乡邻写出“端庄对称”的春联者岂止林散之一人？何以只有林散之等少数几人问鼎当代书坛？作者通过林散之一生的两件大事，回答了这个问题。一是1930年33岁的林散之抛下妻子和5个孩子，赴上海求师学艺于黄宾虹，为期一年；二是1934年林散之在兵荒马乱中历时8个月，只身游遍中西部名山大川，行程一万六千余里，在山水之间实地写生，师法自然。于此二事之中，作者让我们看到了天赋、精神追求与成就之间的深层关联。

  也许任何领域的佼佼者都是难分上下的，最终问鼎之人，是一系列的因果使然。正如人是历史和现实中的人，艺术也是如此，没有单纯的、绝对的第一。作者对林散之诗书画境遇的剖析、对林散之与高二适诸君书法成就与境遇的阐释，可谓道出了艺坛亘古不变的规则，足以宽解林散之的惆怅，更堪慰藉那些独步天下、却声名寂寂的艺术大师。从林散之的个人境遇中，作者揭示了个人声名与时代及现实的关系，或者说，作者探究的是命运的秘密，也是成功的秘密。

  《评传》从传主个人经历中，探究了精神存在及其意义。尘世之中，世人多为肉身所累，为物欲所苦，疲于奔命，亦属理所当然，然而，人之高贵或许即在肉身之外还有精神存在，精神追求最终决定人的生命流向。就办实务的能力而言，作者详细介绍了传主一生所做两件大事：营建缑山果园和修建圩堤。以如此出色的实干能力，林散之若以实务谋取财富，或许富贵可期，但精神追求最终决定了林散之的人生走向。作者并没有否定对物质、财富追求的正当性，但为我们展示的传主在谋生与志趣、物质和精神上的取舍，却别有深意。小康之家的林散之有务实的智慧，但毫无发财的兴趣，他将自己的心思、精力都用于诗书画，最终登临艺术高峰。如此人生对于传主有何意义呢？如果叔本华对人生的看法：“绝大多数人的一生也只是一个为着这生存本身的不断的斗争”，“任何一部生活史也就是一部痛苦史”，有一定的道理，那么，诗书画艺术使林散之从绝大多数人中脱离出来，幸运地成为特别的少数个体。艺术不是减轻了他作为人的本体性痛苦，而是为他带来了真正的快乐，显示了人的存在的精神维度。海德格尔说，“作诗乃是人之栖居的基本功能”，或许叶秀山先生对海德格尔著名哲学命题的阐释更能直接揭示其意义：“人诗意地栖居在大地上”即“人劳作地居住在大地上”，而“‘劳作’不仅仅为‘物质’欲求所趋使，‘劳作’不是为了直接‘占有’，除“占有”性‘劳作’外，还有‘不占有’的‘劳作’”，从而实现人的自由。林散之的人生选择几近于此。作者对林散之精神世界的追寻，让我们看到了人存在的多样性，让我们在技术主义和物质欲望压抑之下，可以重新审视自我与外界、物质与精神之关系，重新思考存在的意义，重新唤起生命中的诗性与神性。

  此外，值得特别指出的是《评传》的语言在当代汉语写作中无疑是别致的，雅丽而不艰涩、晓畅而不浅俗，集诗性、哲理性于干净之中，这该是源于作为诗人的作者多年来在诗歌写作中对语言的思考、试验与操练，也得益于作者对哲学典籍的研读。意大利哲学家、文艺批评家克罗齐说，语言“属于人的精神生活的一部分，是人的种种爱好中的一种，是人的欲望、意愿和行动、习惯、想象力的腾飞之一种，是人的行为举止之一种”，此论对于《评传》的语言风格算得上遥远的知音。即使单从语言这一方面，《评传》也是笔者阅读过的最好的人物传记之一。

  《评传》通过对一个沉迷于诗书画的艺术家的精神世界和心灵秘密的缕析，不仅让我们看到一个人如何坚守精神追求，而且揭示了传统艺术如何与现代碰撞、交汇。作者以智慧之光穿透了重重遮蔽，还原了林散之精神发展的历程，林散之的不凡和平凡都被作者展示得那么逼真，让我们感觉与大师相隔如此之远，又如此之近。因此，它适合于所有对精神有所关注、对艺术有所热爱、对传统有所思考的读者。

  （作者简介：余荣虎，南京晓庄学院文学院教授）

• 初学入门尚可严谨程度提高

  作者： 发布时间：2017-12-20 12:13:56

  首先是入门类型的书,简单.但是确定也很明显

  小白一步步的跟着做也不一定能跟上,虽然没有大的错误,存在不少逻辑性错误,前后不一致.出现在代码上的一些错误直接导致很多新手无限的痛苦. 不知道审稿的人有没有跟着把试验做一遍,只觉得不够用心和严谨.

  举个简单的例子:第三章 3.2.3查看文章 (p135) 对URI的解释,说:严格地说是请求资源的URI(Uniform Resource Identifier, 统一资源定位符). 解释明显和URL反了, Identifirer 不是 Locator .类似的问题不少,真心希望出书的人,尤其是理工科的多一些严谨.