爱的艺术【放心购买】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

关于整本书的架构，作者分成三个部分。首先他对于爱是否是艺术的问题做了说明，将学习艺术的程序分为两部分，一是理论、二是实践。在爱的理论方面，作者由人类生存的关键来谈爱，并将生活中可能的爱的形式做了区分探讨，意图指出在形式之下，爱的本质是相同的；包含了照顾、责任、尊重与了解。而关于实践，爱与一般艺术没有两样，必须能自律、专注、耐心，能察觉到爱对己身的重要性。本书中，作者仍不免对现今西方现代社会做了批判，批判西方社会中爱的瓦解；而此可由资本主义的社会结构来判读。因此，弗洛姆是一个对现代社会高度关怀的学者，由其一系列著作中可体会他对自由与爱这些人类的生存条件的重视与强调。弗洛姆认为。应该使得人不再同自己的力量产生异化，并且不再通过崇拜新偶像国家、权力、消费的方式去体验自己的力量，只有在这样一个社会，正如马克思所说，当个人的全面发展成为所有人的全面发展的条件时，爱，才会成为一种重要的社会态度。

本书作者弗洛姆并未使用艰涩难懂的心理学术语，因为这本书就是写给大众，它提醒大家重视爱对人类生存的必要性。在这里，爱不仅仅只是狭隘的男女爱情，也并非藉由磨练增进技巧即可获取。爱是整体人格的展现，要发展爱的能力，则需要努力去发展自己的人格，并朝创造性目标迈进。爱不是占有和被占有，而是一个人是否拥有成熟的人格的体现。爱，绝不是两个人独立成一个世界；爱，是两个人共同去欣赏这个世界。

第一章爱是一门艺术吗

第二章爱的理论

第三章当代西方社会中的爱与爱的溃散

第四章爱的实践

弗洛姆(1900—1980)，原籍德国法兰克福，1932年弗洛姆赴美，随后定居美国，并且改入美国籍。他既是弗洛伊德的学生，又是马克思的信徒。以现代学术分科的眼光，弗洛姆可以同时被说成是心理学家、精神分析学家、社会学家、社会哲学家、伦理学家甚至宗教思想家。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：爱的艺术【放心购买】在线阅读

在线听书地址：爱的艺术【放心购买】在线收听

在线购买地址：爱的艺术【放心购买】在线购买

爱情只能产生于这样两个人中间，这两个人都从他们生存的圈子里跳出来并互相结合，同时他们每个人都又能脱离自我中心去体验自己。只有这种“中心体验”才是人的现实，才是生活，才是爱情的基础。这样体验到的爱情是不断地挑战，这种爱情不是避风港，而是一种共同的努力、成长和劳动。如果两个人能从自己的生命的本质出发，体验到通过与自己的一致，与对方结成一体，而不是逃离自我，那么在这样的基本事实面前，就连和谐、冲突，欢乐和悲伤这样的东西也就只能退居第二位了。“爱情的存在只有一个证明：那就是双方联系的深度和每个所爱之人身上的活力和生命力。这也是我们所能看到的爱情的唯一成果。”

靠努力换取的爱常常会使人痛苦地感到：我之所以被人爱是因为我使对方快乐，而不是出于我自己的意愿——归根结蒂我不是被人爱，而是被人需要而已。

一个人给了另外一个人什么呢？他可给出了他自身，他最可宝贵的东西，他的生命。但这并不一定意味着他要为别人牺牲自己的生命——而是他把他身上有生命力的东西给了别人；他给了别人他的欢乐、他的兴趣、他的理解、他的知识、他的幽默以及他的悲伤——简而言之，他给了别人他身上一切有生命力的东西。在他的给予中，他丰富了他人；通过提高自己生命感，他也提高了别人的生命感。他并不是为了得到才给予；给予自身就是一种异常的愉悦。但是在他的给予中，不可避免地会在对方身上唤醒某些东西，而这些被唤醒的东西则返回到他自己身上；在真正的给予中，他禁不住会接受从对方身上返还的东西。给予自身就包含着使他人也成为一个给予者，这样他们两个就能够分享他们从生命中唤醒的愉悦。在给予的过程中，一些新的东西被孕育出来，双方都会为新唤醒的生命而心怀感激。这一点表现在爱情上就是：爱是一种能够创造爱的力量。无能就是无力去产生爱。马克思极其优美地表达了这一思想。他说：“我们现在假定人就是人，而人对世界的关系是一种人的关系，那么你就只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任，等等。如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人。如果你想感化别人，那你就必须是一个实际上能鼓舞和推动别人前进的人。你对人和对自然界的一切关系，都必须是你的现实的个人生活的、与你的意志的对象相符合的特定表现。如果你在恋爱，但没有引起对方的爱，也就是说，如果你的爱作为爱没有使对方产生相应的爱，如果你作为恋爱者通过你的生命表现没有使你成为被爱的人，那么你的爱就是无力的，就是不幸。”

同共生有机体结合相对立的是成熟的爱情，那就是在保留自己完整性和独立性的条件下，也就是保持自己个性的条件下与他人合二为一。人的爱情是一种积极的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙并使人与人结合。爱情可以使人克服孤寂和与世隔绝感，但同时又使人保持对自己的忠诚，保持自己的完整性和本来的面貌。在爱情中出现了两个生命合为一体，却依然保持两体的怪现象。

如果有一位妇女对我们说她很爱花，可是我们却发现她忘记浇花，我们就不会相信她说的话。爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极的关心。如果缺乏这种积极的关心，那么这只是一种情绪，而不是爱情。

真正的爱是内在创造力的表现,包括关怀、尊重、责任心和了解诸多因素。爱不是一种消极的冲动情绪,而是积极追求被爱人的发展和幸福,这种追求的基础是人的爱的能力。

书籍介绍

《爱的艺术》作者分成三个部分。首先他对于爱是否是艺术的问题做了说明，将学习艺术的程序分为两部分，一是理论、二是实践。在爱的理论方面，作者由人类生存的关键来谈爱，并将生活中可能的爱的形式做了区分探讨，意图指出在形式之下，爱的本质是相同的；包含了照顾、责任、尊重与了解。而关于实践，爱与一般艺术没有两样，必须能自律、专注、耐心，能察觉到爱对己身的重要性。《爱的艺术》中，作者仍不免对现今西方现代社会做了批判，批判西方社会中爱的瓦解；而此可由资本主义的社会结构来判读。因此，弗洛姆是一个对现代社会高度关怀的学者，由其一系列著作中可体会他对自由与爱——这些人类的生存条件的重视与强调。弗洛姆认为。应该使得人不再同自己的力量产生异化，并且不再通过崇拜新偶像——国家、权力、消费的方式去体验自己的力量，只有在这样一个社会，正如马克思所说，当个人的全面发展成为所有人的全面发展的条件时，爱，才会成为一种重要的社会态度。

• 作者：鲁智深 发布时间：2010-06-12 15:43:55

  其实，这本书的论题远远大于狭义的爱情，而是讨论一种可能的美好的生活。

• 作者：云雀叫了一整天 发布时间：2010-12-07 13:19:45

  最近在做天下父母之爱，最后访问了很多人，得来的唯一结果是，中国的父母，其实”一生为奴“。为了孩子，可以倾尽所有，青春，金钱，经历，直至耗竭自己的人生。待孩子长大成人成了别人的父母，年迈的他们依然很有热情地替孩子照顾着孩子的孩子。如此轮回，如此这般。有时厌烦父母专制般地爱，但想想有一天啊，有一天，我们也成了某个人的父母，那么，还不是依然像此前讨厌的父母一样，去控制着孩子？我们自己定义为，那叫爱。

  这样的爱，还涉及和异性，和旁人，诸如此类。

  这本书的好，就是在半夜焦躁时，读了它，能心平气和，沉沉地睡去，想爱这个字眼，还是很温暖的。

  自律，专心，耐心……两人一起分享整个世界，而非只构筑两人的世界。

  这就是爱吧。

• 作者：咲屠宰治 发布时间：2017-12-19 16:20:19

  在论文堆积下还是抽时间看了，给人很深的启发，期待有时间二刷、三刷。理想中的男票一定要读这本书。

  //应当精读，即使从弗洛姆的学术背景上看这本书很有讽刺意义，不过内容很贴合自身。贴合现在每个人所处的环境与现状，很让人认识自己认识周围一切的一本书。

  对于现在的状况而言，突然明了。

• 作者：Just an animal 发布时间：2017-05-14 15:14:04

  作者一直在说资本主义损害真正的爱，直觉上觉得这个论断经不起推敲。需要认真想想。

• 作者：迟彻千寻 发布时间：2020-07-25 20:37:03

  很科普！

• 作者：自由翱翔的鱼 发布时间：2014-01-10 17:22:14

  人格完善是获得美好爱情的前提。

• 知错犯错

  作者：萨尔斯堡的树枝 发布时间：2022-06-01 19:44:10

  弗洛姆完全体现了“不能因人废言”这一点，即使他嘴上说着“不反对男女平等”字里行间却完全是个男权主义者，一些关于女性和崆峒的论点看得人想白眼。

  但他说的有些话确实对，falling love和being love是完全两个不同的概念，爱需要经营与学习、了解与尊重。

  道理我都懂，可我就是爱falling love那一瞬间的电光火石。

  为什么我不能作为一个罗网中的人，只存在一次的人，在这仅有一次的生存机会，选择我爱的东西呢？

  我就是要无数次地坠入爱河。

• 我爱你，因为你一直是你所是

  作者：人生无聊才读书 发布时间：2009-09-28 19:59:16

  我一向对有关爱情的书籍和电影格外鄙视。原因很简单，在这个滥情的时代，不管我们怎么搔首弄姿和眉目传情，始终找不到到达真爱的旅程。我们一方面显摆着对爱情的无所谓，另一方面又因爱的缺乏而深感焦灼与空虚。虽然这个时代已被搞成了自由恋爱的超级市场，可每个人，既不屑于争取自由，又不屑于寻求真爱。而当我们偶尔遇见个把想爱之人，却惊讶的发现，疲劳的心灵，早已失去了爱的能力、意愿和美好而持久的冲动。于是，我们转而再次装逼、装文艺、装深沉、装个性、装无所谓。我们活在自慰且自虐的快活林，用矫情、耍赖、疯狂、网恋和一夜情来逃避存在的重量，逃避爱，逃避真实。

  出版于1956年的《爱的艺术》，用来观照当下中国恋爱现实，真是恰如其分。“爱的艺术”概念的提出，本身正是对普遍性的无爱和误爱状态的一种反讽。书中观点对我并无多少新鲜之处，很多思考也和我本人的爱情立场不谋而合。使我敬佩的，是弗洛姆谈论爱情时，所抱持的那种严肃、虔诚和专注的态度。而我们所真正缺乏的，其实就是这种全神贯注的态度。我敢说，对我们中的大部分而言，爱情最多只是人生的一个经验。它在特定的生活阶段发生，在特定的生命时期结束，而后就成为永久的记忆。大抵如此而已。它不是我们粗糙心灵的一抹永恒阳光，我们也不会把其上升到存在本体的角度去思考和关注。

  因为我们都有自己的鸡巴和阴道，所以自以为比谁都懂爱情，因此，我们从未把爱情看做一个问题，更不会将其看做哈姆莱特式的问题。

  一、爱一个人不难，难的是只爱一个人

  如果你已经做到好好的爱一个人，只爱一个人，爱她的此生此世、前世今生和生生世世，而对其他的几万种可能性毫不动摇。那么，我必须为你祝福。不管你是源于自身的有限性而不能获取除她之外的更多可能性，还是你压根就对其他的可能性不屑一顾，这种挚爱的勇气和决绝，都让人异常感佩。这个世上有天生多情的男子，可以同时同地的爱上很多女子；也有后来滥情的男人，靠着彩旗飘飘维系着日见疲乏与无趣的合法婚姻。对任何男人来说，最具挑战性的事情，是如何彻底而坚决的只爱眼前人，就像那柳下惠坐怀不乱，梁山伯矢志不渝。这是男人一辈子的战役（除非你死了，考验才得以终止），和对象无关，自己的心即是唯一的战场。女人一辈子只爱一个男人没有什么稀奇（在某种意义上，女子唯一性的爱，正是其天性本能的自然要求），男人如此，却得和由生物性、审美性与不朽性混合起来的某种本能存在模式相对抗。其中不免熬人的自我控制与规训，长期的无言的忍受和顺从，以及对自我意识的种种压抑与欺骗。所以，男人，在本质上，就性而言，都是西门庆或段正淳；就爱而言，又都是贾宝玉或李寻欢。如果你的男人有资本做以上四人，却心甘情愿的舍彼就汝，你应该把他当神、当你的父亲和孩子般珍爱。我向你保证，他绝对是前无古人后无来者的典范。

  二、爱情：在技术、艺术、需要和交换之间

  1、技术：你不爱一个人，却可以通过精湛的演技和运作手段表演的好像很爱她，并使她对此深信不疑。

  2、艺术：你很爱一个人，但你没法让她了解与相信你很爱她这一事实，此时，它就是你必须学习的某种东西。

  3、需要：源于寂寞、孤独、空虚而泛起的渴望；或者是虚荣、占有与成就感的体现；或者仅仅是生活所需、本能所需与道德所需。老婆孩子热炕头，如此罢了。

  4、交换：你为了赢得对方的爱情，所必须给予她的一些东西。作为深受马克思主义单一意识形态毒害的年轻人之一，我相信爱情的交换本着等价等值的原则。门当户对是外在物质的等价，郎才女貌是精神图腾的等值，即便是两情相悦，在情感的天平上，也必须有个半斤八两，不然，大难临头，必然如鸟兽散。看起来很可悲，但却是人之现实。生存是不断积累筹码用来交换的过程，筹码变幻，人生诸相，便自然不同。爱情，也是如此。自觉深爱对方的人，是不大愿意想到这一层的。只有当一方的筹码开始上升或下降之时，他才会意识到，爱情，从来都不是所谓感情问题。

  爱情总是有条件的。我们经常所说的无条件，不过是把精神上的倾向，看作了无需反思的实在真理。爱情是一种世界观，既然牵涉到话语与行为，就难免有权衡之心，有不当、理当与应当的计较。你可以只沉浸而不反思，只享受而不深入爱情，但是你没法永远如初恋般的坚贞不渝。

  三、爱情不过是三个主义的妥协物

  1、理想主义：你所期望的最佳爱情对象。可惜你永远都不能得到，任何人都不能。为什么？因为你是人，有你的生物本能与宿命约束着你，有你的社会性、先天的或后天的有限性管理着你。你是此生此世此时此地的你，但你的对象已经溢出这个范围。作为你内在隐秘心灵的幻想产物与自我期待的持久对象，永远的不实现，就永远不会让你失望。这样看来，倒也是一件好事。徐志摩先生喜欢在他理想的爱人身上做显微镜实验，所以总是不断的陷入自我折磨。

  2、现实主义：你可能得到的最佳爱情对象。尘埃落定，你遵循理性的要求和等价等值的爱情法则，然后你发现，你们比较般配。虽然你不大喜欢承认一个心理前提：你只能与不得不和这样档次的女人恋爱结婚。如果爱情也有法可依，那好处是显而易见的。一个人可以通过各种设计、努力来筹集自己的筹码，从而在二性竞争中，有望挑选到相对满意的对象。精神气质、文化涵养与天赋灵性是不能学来的，奔驰宝马却可用钱买到。

  3、动物主义：你肯定会拥有的爱情对象。世上女人那么多，总不会缺乏你我一个。爱情是不想退而求其次的过程，而婚姻，却不得不退而求其次。传宗接代是繁殖的同义语，并不比其更美丽。区别只是，猪狗是无意识的干这事，人是有意识的干这事，同时可享受性快感和创造的快感。使命与责任在性里面发挥作用，人比老虎高明，可能就是这了。

  三种主义，对应人身上的三种倾向：神性、人性与物性。人说，每个男人一生都得有三个女人，就是用来满足这三者不同层次的需要的。老婆满足现实伦理的人性之需，小蜜满足性交物性的刺激，红颜知己身上，则寄托着男人潜意识的某种深层心理需要：被真正的理解、被宠爱，或者被尊重和安慰。三个女人，一个是用来生活的，一个是用来干活的，一个是用来抵抗虚无的。她们构成了男人肉体、情感与精神的三个维度，缺一不可。一辈子只有一个的男人，不是由于自我受限没法拥有其他，就是真的找到了千年不遇的爱情对象，在她身上，实现了三者的完美统一。当然，我很怀疑，把一个人当三个人使，会不会累煞美人，使其过早衰老啊。

  四、我爱你，因为你一直欣悦于是你所是

  大部分人盲目的让对象知道自己是多么爱她，抓住一切机会说“我爱你”。吃饭时候说，分别或聚首的时候说，做爱的时候则说的更多。女人总是喋喋不休的要求，男人则苦于忙不迭的应答。时间久了，口号变成了符号，爱情没了，柴米油盐蜂拥而至。这算是步入正轨，没成正果的，只得再换要求和应答的对象，这就变成了恶性循环。我们沉迷于爱上某人，或许我们爱上的，只是二个人同时坠入爱情的一种状态。

  我爱你，因为我有爱你的意愿、欲望和能力，因为我喜欢你成为你自己，因为你自己也欣喜于成为你之所是。我爱你，爱你的下体，你的上体，你的打嗝放屁，你的淡然安定，你的精神之光，你的情感磁场，你必然到来的衰老，你不可避免的死亡。

  我爱你，因为你就是你，总在那里。