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【内容简介】

现实生活中，我们发现，大多数父母只关注孩子对事情做出的反应，却没有真正理解孩子行为背后隐藏的真实需求，因而往往做出不恰当的回应，而这样的回应常常会造成亲子隔阂，还可能伤害到孩子幼小的心灵，这是导致亲子问题的一个主要障碍。

在大人找不到解决办法的情况下，各种常见的儿童行为还会被误读和夸大，以至于在孩子需要宽容时不能淡定从容，在孩子需要陪伴时又力不从心。只有当父母与孩子共情，真正蹲下身来，面对孩子，站在孩子的角度去理解孩子，而不只是满足孩子一时的情感需求，或者以一时的行为来评价孩子，才能真正形成良好的亲子关系。

这本书正是从回应孩子这个角度展开，指出了正确回应孩子在亲子关系乃至塑造孩子人生观念中的重要意义，并且对各种回应方式运用案例进行了具体的分析，使父母能够清晰地认识到各种回应对孩子产生的直接影响，进而能够对自己的回应方式进行反思，这对于改善亲子沟通有非常好的作用。

【目录】

第一章 回应的意义

回应是养育的必经之路/003

互动 = 回应 + 要求 / 004

回应与要求决定教养类型 / 009

不同的教养类型，培养不同状态的孩子 / 011

孩子怎么做，源于父母的回应/014

孩子的基本心理需求 / 015

观念如何形成 / 017

父母的回应强化孩子的观念 / 019

第二章 回应的两个层面

家长在回应孩子时易犯的错误/025

溺爱型：满足孩子各种要求，而失去了行为的界限 / 026

严厉型：拒绝或制止孩子行为的同时，不自觉地否定了孩子 / 027

摇摆型：在溺爱与严厉之间摇摆不定 / 031

冷漠型：无暇关注孩子 / 033

回应可以分为精神和行为两个层面/035

精神与行为可以分离 / 035

精神和行为回应的总原则 / 038

四种错误回应方式的转化 / 041

回应的流程/046

精神层面的回应 / 047

行为层面的回应 / 052

回应流程图 / 053

第三章 观念接纳

接纳的基础：人类的基本需求/059

安全感 / 060

新奇感 / 062

意志感 / 063

社会价值感 / 064

自我价值感 / 066

达成观念接纳的障碍/070

障碍一：不能透过孩子的行为看到背后的心理需求 / 071

障碍二：父母自身的需求未得到满足 / 074

接纳什么/079

接纳孩子的基本需求 / 080

接纳孩子的感受和情绪 / 080

接纳孩子的观念 / 081

接纳孩子当下的样子 / 082

接纳家长自己 / 083

第四章 技术接纳

回应中的技术接纳/091

回应的五个步骤 / 092

技术接纳渗透在回应的每一步 / 094

技术接纳的陷阱 / 099

技术接纳的核心：倾听/101

倾听的力量 / 102

倾听感受和需要 / 103

倾听的方式 / 106

接纳的挑战/113

接纳犯错误的孩子 / 114

接纳叛逆的孩子 / 116

接纳发脾气的孩子 / 118

接纳胆怯的孩子 / 121

第五章 回应“正在发生”的行为

“正在发生”行为的类型划分/125

行为类型划分依据 / 126

四种类型 / 128

回应赞许型行为/136

不干扰 / 137

不评价 / 139

观察 / 140

引导 / 141

回应替代型行为/145

替代调整的原则 / 146

回应替代型行为的方法 / 147

回应限制型行为/154

用规则限定孩子的行为 / 155

制定规则的良好方式：契约 / 157

父母须知晓的家庭规则 / 163

回应制止型行为/166

温柔的态度 / 167

坚定的态度、简单明确的语言 / 171

教给孩子正确的做法 / 173

第六章 回应“已经发生”的行为

“已经发生”行为的类型划分/177

行为类型划分依据 / 178

三种类型 / 179

回应赞赏型行为/187

不要把赞赏变成对孩子的伤害 / 188

学会赞赏 / 190

回应谅解型行为/194

谅解的意义 / 195

如何谅解 / 198

回应警告型行为/203

错误的制止方式 / 204

如何制止攻击性和破坏性行为 / 209

如何制止有意说谎的行为 / 210

如何制止“抢拿偷”行为 / 211

行为类型的转化/215

家长的教育观念决定孩子行为类型的划分 / 216

家长教育观念的转变，改变了孩子行为类型的划分 / 217

家长如何保证教育观念的正确性和合理性 / 219

尊重孩子的生命需求 / 220

尊重社会的规范 / 221

第七章 塑造新教育习惯

看清旧教育习惯/225

教育习惯：家庭教育的决定性力量 / 226

旧教育习惯是如何形成的 / 228

家长的基本需求 / 228

代际传递 / 231

质疑旧教育习惯 / 234

形成新教育习惯/238

减弱旧教育习惯的控制 / 239

与旧教育习惯共处 / 243

关注过程，重视回应 / 245

参考文献/249

【作者简介】

王普华

华东师大教育硕士，国家二级心理咨询师，家庭教育指导专家。

中国学前教育研究会会员，山东省基础教育教师培训专家库专家，成人教育协会家长工作委员会专家委员。

山东教育卫视、山东卫视少儿频道、山东人民广播电台亲子节目特聘专家

近十年来，以各种形式推广家庭教育知识和方法，致力于帮助每一个孩子健康成长。在各地举办大型讲座，深受家长和教师好评。

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书籍介绍

【内容简介】

现实生活中，我们发现，大多数父母只关注孩子对事情做出的反应，却没有真正理解孩子行为背后隐藏的真实需求，因而往往做出不恰当的回应，而这样的回应常常会造成亲子隔阂，还可能伤害到孩子幼小的心灵，这是导致亲子问题的一个主要障碍。

在大人找不到解决办法的情况下，各种常见的儿童行为还会被误读和夸大，以至于在孩子需要宽容时不能淡定从容，在孩子需要陪伴时又力不从心。只有当父母与孩子共情，真正蹲下身来，面对孩子，站在孩子的角度去理解孩子，而不只是满足孩子一时的情感需求，或者以一时的行为来评价孩子，才能真正形成良好的亲子关系。

这本书正是从回应孩子这个角度展开，指出了正确回应孩子在亲子关系乃至塑造孩子人生观念中的重要意义，并且对各种回应方式运用案例进行了具体的分析，使父母能够清晰地认识到各种回应对孩子产生的直接影响，进而能够对自己的回应方式进行反思，这对于改善亲子沟通有非常好的作用。

• 作者：krashna 发布时间：2023-07-11 20:50:35

  2023106 回应其实是要基于孩子的气质特点、当下的情境和情绪反应去进行引导和规范行为习惯，而这一切又取决于父母内在的气质特点和日常观察引导的刻意练习。

• 作者：书香辟雍 发布时间：2021-04-01 16:40:29

  比较细致入微的讲析回应是什么，如何回应，避免回应雷区。

• 作者：huxbos 发布时间：2021-08-25 13:17:36

  排版设计精美！内容大多是借鉴的，恕我直言，连案例都是。

• 作者：十里荷塘秋水长 发布时间：2020-08-26 16:57:27

  挺好的一本书，解答了我关于孩子教育过程中的一些困惑。

• 作者：Adiósardour 发布时间：2011-12-16 18:52:22

  按照黑格尔的这种理解，全部世界哲学发展的历程，由纯存在开始，到自在自为的理念结束，终点又回到了起点，自成一个圆圈。差别仅仅在于：在起点上，理念的内容还是潜在的；在终点上，理念的内容全部充分展开了。对此，我们要问：这种圆圈，不就是证明了真理是可以穷尽的吗。而且，显然黑格尔是想表明，他的哲学体系，就是这种绝对真理的完整表现。但是，这恰恰便违反了辩证法。正如恩格斯在费尔巴哈论中所指出的，黑格尔的辩证法，打破了以往所有的哲学家把哲学当成绝对真理总和这一幻想。可是，他自己却又陷入了这一幻想。其不同仅仅在于：以往的哲学家以为，绝对真理是他第一次发现，并最终完成的。黑格尔则认为，以往的哲学家都有所发现，不过是由他最终完成的。这就是通常所说的黑格尔哲学中体系与方法的矛盾。

• 作者：葵。绿 发布时间：2021-01-06 19:37:00

  回应这个话题可以说是每天你只要社交就会产生的，特别是跟孩子间的，怎样回应孩子的行为，这对孩子习惯的养成和性格的塑造都起了很大作用。作者在书里讲了很多技术层面上的方法，非常具有实操性，有空还会再学习。

• 关于芭比，关于那些30cm左右的娃娃

  作者：Ami 发布时间：2010-03-05 11:46:40

  如今已经有很多人都知道，芭比是能作为"收藏品“甚至”艺术品“的。这不只是小女孩子们的玩具，全球都有芭比的收藏家，包括几十岁的大妈甚至是男人；每年都有知名的设计师来设计芭比，还有和著名品牌的合作，你能在芭比身上见到Vera Wang的婚纱，Burbery的风衣……粉标、银标、金标、白金标，每年都有不同级别限量发售的款式，古董级别和稀有款式的价格更是行外人难以理解。

  　　

  毋庸置疑，芭比就是所有30cm左右人形娃娃的权威和代表。即使我并不很爱芭比。

  　　

  芭比的脸模虽然在五十多年的过程中变化和使用了多种，但是也不外乎这几种。初版和后期ST的脸模，那表情用上海话形容就是”死样怪气“的；而开口笑的超级明星脸、和颇受欢迎的麦凯脸模，在一年一年、一款一款后趋于平庸了，相比近几年来其他娃娃的品牌，显得呆板了很多、缺少个性的变化。

  而芭比的素体绝大部分都只是颈、肩、腰、髋几个关节可动而已，注定了只能有呆板的几个姿势，连个坐椅子的自然pose都不行，只适合套上衣服站在盒子和柜子里排排站。

  至于衣饰和配件，虽然设计款颇多，但是对于如今潮流的跟进却有限，老了，小心out了；精细做工的也有限，局限在华服款式和ST这样的系列里；而家具之类的配件，做工实在不上档次，看淘宝上满眼都是芭比甜甜屋，山寨的和正品差距很容易就平齐。

  　　

  但即使如此，这位六分之一娃娃界的权威鼻祖，代表就是代表。

  　　

  和一个大学做插画老师的娃友在公园摆着我们的momoko和兵人摄影，一旁大人带着小孩路过，都是说”看，芭比！“即使国产的可儿娃娃性价比更高，但是知者不多，知道的不少还觉得送小孩没有送芭比档次高。

  什么可儿啦，桃子momoko啦，珍妮Jenny啦，FR啦，Nippon啦，Mamachap啦……还有不少优秀的欧洲和亚洲品牌娃娃，她们都是各有特色的，很多地方都胜过芭比。但谁能如芭比这般全球知名、穿尽各时代各国家各身份各款式的各种造型，一年年如此之多款式，最后能出本书来详细陈列？也只有芭比了。

  　　

  《新芭比博览会》这书介绍了很多系列和款式，相比之下在上海的芭比旗舰店展出量，实在少得可怜。但这一本如此之多，翻阅觉得丰富，其实也只涵盖了近十年左右的款式，还不包括那些买给小女孩子的消费级款。若有一本能从第一款开始把所有芭比都收录介绍的书，那可就真的赞了~

  　　

  PS：本人挚爱的是日本品牌的娃娃——Momoko（桃子），身高27cm的六分之一人形娃娃。不过对娃娃的收藏爱好，却始于芭比。小时候只有个山寨的，多次憧憬一只华丽的正版芭比，成人之后，一年生日我哥送了我08年新年的那款芭比，这才对这一番1/6的世界倾心不己、无法自拔。

• 译后记-究竟要活多久才足以谈人生

  作者：姚瑶 发布时间：2018-01-09 15:32:42

  最近我渐渐生出一些疑惑，在文艺创作中，年纪和阅历究竟是不是一个非常必要的条件呢？是不是只有仿佛活了很久很久的长者，在开口谈论人生啊其实是这样时，才不会被人当做无病呻吟的笑料？

  之所以有这样的疑惑，是因为无论在阅读还是写作的过程中，我都感觉到了某种“刚刚好”的理性，热情刚刚好，技术刚刚好，情绪刚刚好，再翻看自己少年时写过的东西，会惊叹于怎么会有这么强烈的情绪，怎么会有这么多的胡思乱想，好像无论什么，经过了少年的心，都被放得无限大。

  起初我认为这是成长，但是渐渐地，我忽然沮丧地觉得，这明明就是感受力的下降，因为活得越久，对周而复始的生活会越缺乏好奇心，越腻味，越懒得深思。

  恰是处在这种疑惑之中，我开始着手翻译卡森·麦卡勒斯的《心是孤独的猎手》，短促有力的句子，粗粝的文风，整个故事像被一只肌肉结实的手臂往前推进，从夫妻之间爱情的流失，到一个整天叫嚣着民主自由的怪人，从仿佛永远在聆听的哑巴，到永远在愤怒的黑医生，遥远的欧洲正处于二战的水深火热，美国南部的小镇在毒辣阳光的烘烤下，有条不紊地将每个人的人生推入绝境。语言上毫不拖泥带水，故事讲得扎实老道，很难想象这是一个小女孩从十九岁开始构思，于二十二岁完成的处女作。

  我们都知道，很多作家的处女作往往都暗含着他全部的写作野心，那些未能很好被完成的部分，会成为今后成熟作品的养分，《心是孤独的猎手》就是这样一本野心勃勃的作品，人的处境，社会的处境，宗教的处境，政治的处境，这些宏大的命题很多作家避之不及，或者一旦触碰很容易流于主题先行，可是麦卡勒斯这个二十岁的小姑娘，却从容不迫地把它们融汇到自己的书里来，并且毫无天真矫揉的成分。

  在我心里，这就是一本孤独之书，包括《伤心咖啡馆之歌》和《婚礼的成员》，麦卡勒斯永远在写孤独，写人与人之间永远无法相互了解的那种孤独，并勇于将自己全部的思考或者说念头付诸笔端。

  二十二岁凭借处女作一举成名，二十九岁瘫痪，五十岁时脑溢血去世，在感情上留下很多乱糟糟的八卦。《心是孤独的猎手》中米可几乎可以看做是麦卡勒斯本人的写照，不那么讨人喜欢，有热烈的渴望，总把自己关在脑海之中游来游去，爱胡思乱想，爱说瞎话，早熟，不快乐，很难用好或不好，善良或者邪恶这样苍白的词汇去定义她，和米可一样，这个小镇里的每一个人，都是难以定义的。

  所以，二十岁的卡森麦卡勒斯就已经用自己的方式，把人的矛盾与复杂看清楚也写清楚了。她用一只少女的手，写出了那些在绝望生活中嘶吼呐喊的男人和女人，从混沌的幼童，到年迈的老人，他们怎么想，怎么说，怎么做，她都懂。

  说起来，她只活了五十岁，而一生中最有分量的作品则是在二十岁完成，时至今日，这本书的力度，恐怕不会有人撇撇嘴说，年轻人为赋新词强说愁而已，小小年纪，懂什么人生呢？

  小小年纪，当然也可以懂得人生，因为哪怕活至百岁，也不过是从自己有限的经验出发去理解人生，说到底，都是一家之言。而年轻的作家却不同，她在不断的阅读、观察和思考之中其实已经获得了数十倍甚至数百倍于自己的人生经验，同时因为她的年轻，因为她充沛的能量，她能够放大自己的体验，将它变成一个厚重的故事，被千万人读到。

  这是年轻的可贵，这也是为什么，我们的社会风气从倚老卖老，变成了分外热爱“少年”这个词，我们开始教育自己无论如何，一定要保持一颗少年的心，还能对这个世界好奇，还能对他人悲悯，还能被轻易打动，永不丧失敏锐。

  完成这本书的翻译，我心里的疑惑也得到了解答，我想，七岁有七岁的人生，十七岁有十七岁的人生，二十七岁有二十七岁的人生，无论站在怎样的年纪，我们都有资格谈论人生，都有可能拓宽自己的人生，都有可能挣脱人生的枷锁，也都有可能谈论得很好，很有价值。

  第一次读麦卡勒斯，我十七岁，并没有想到二十七岁有机会翻译她最重要的一本作品，我并不认为十七岁的我没有读懂这本书的价值，但我知道，二十七岁的我，因为这一次的翻译，重新认识了麦卡勒斯，以及更多作品的价值。

  谢谢我的编辑在翻译过程中给予我的支持和信任，我以我身上与麦卡勒斯能够共情的部分努力还原了我心中的这本书，谢谢你阅读到这里，也谢谢你对译文不足的包容。