我的吉他很简单 乐海 北京日报出版社 【新华书店正版图书书籍】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

在书中，我们精心挑选了100余首现今比较流行和经典的歌（乐）曲，并在歌曲中配微信二维码示范音频。为了使读者查阅歌曲更加方便，我们按照民谣吉他的演奏方式把曲目分为弹唱篇和指弹篇两个版块，每个版块中的歌曲

弹唱篇 1．默 2．家 3．问 4．借 5．画 6．盛夏 7．成都 8．地心 9．演员 10．洋葱 11．消愁 12．鼓楼 13．李白 14．记得 15．难道 16．凉

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• 作者：Frank 发布时间：2019-01-02 13:22:47

  11年我走川藏线的时候随身带着这本书

• 作者：Shunyurobert 发布时间：2022-11-22 09:08:06

  封面吸引，翻翻看的心态。得知这是当代pagan的一处胜地便愈发猎奇。。作者挺鄙视贩卖圣迹意涵之流。插图倒是让人挺想去看看的。最后涉及Julian Jaynes算是又发现一大词库吧

• 作者：幸福快乐的阿庆 发布时间：2015-11-12 16:54:20

  这一套天龙八部前面三本写的挺好的，后面基本内容感觉像是拼凑而来的，读着读着就感觉索然无味，当然是相比较于前面基本书了。

  但书中还是有很多值得学习借鉴的地方。

• 作者：无事发生 发布时间：2022-05-14 19:52:51

  图书馆，很详尽了。

• 作者：江南无所有 发布时间：2019-08-07 20:59:06

  少年读物。补记。

• 作者：R. 发布时间：2022-12-20 16:50:04

  大自然是最好的，其次是文学。

• 那个时代的学界令人叹服

  作者：石头摇篮 发布时间：2009-08-01 21:38:36

  梁思成的生母是梁启超的正房夫人李蕙仙，梁思成叫“妈”。梁启超的偏房王夫人原是李夫人娘家的丫头，十七八岁时与梁启超产生爱情，有了思永。她为梁启超育有八个子女，长大成人的有六个。梁思成称王夫人“娘”，对娘感情很深。

  梁思成生于日本，12岁时（1912年）随父母回国，1915年入清华大学就读（学制八年）。1924年同林徽因同赴美国宾夕法尼亚大学建筑系学习，1927年梁获该校建筑系硕士学位。同年，两人在加拿大温哥华结婚，婚后赴欧洲游历。1928年夫妇回国，梁任东北大学建筑系（我国最早的一个建筑系）主任，林徽因同系任教。

  朱启钤创办的“营造学社”是我国最早研究中国古建筑的学术团体。1931年梁思成至该学社工作。学社早期注重文献研究。宋代的《营造法式》是中国古籍中最完善的一部建筑技术专书，还有就是清代的《工部工程做法则例》。梁思成从《工部工程做法则例》入手进行深入研究，于1932年完成了《清式营造则例》，这是我国第一本以现代科学观点和方法总结中国古代建筑构造做法的读物。1932年春，学社开始对中国古建筑进行实地测绘调查。15年，他们足迹至190个县的2738处古建筑。1937年北平沦陷，梁思成举家迁往昆明。不久恢复营造学社。1940年冬营造学社为依靠史语所的图书资料随迁到四川南溪李庄。梁、林夫妇贫病交加。1944年梁思成负责，林徽因参与编纂的《中国建筑史》问世，这是第一本由中国人编写的中国建筑史。

  英文版的《中国建筑史》也于同年完稿。1946年梁将书稿带去美国，但由于印刷成本问题未能出版，书稿留在费慰梅处。1948年留英学生刘某征得梁的同意借去，之后书稿便失了踪迹。直至1979年费正清夫妇来华访问，知晓这一情况后，百费周折，迫使早已去了新加坡的刘某归还了书稿。该书（《图像中国建筑史》）1984年终于在美国得以出版，获极高评价。

  抗战胜利后，梁思成向当时的清华大学校长建议在清华增设建筑学院，首先在工学院开办建筑系，该建议很快得以实现，梁被聘为建筑系主任。

  1947年，梁任联合国大厦设计顾问团的中国代表。

  梁思成、林徽因夫妇领导的“清华大学营建系国旗、国徽设计小组”设计的国徽图案，在1950年6月全国政协一届二次大会上获得通过。

  1952年人民英雄纪念碑兴建委员会成立，彭真任主任，郑振铎和梁思成任副主任。是年夏，梁思成建议的设计方案被采用。

  建国后，梁思成坚持北京的建设要“古今兼顾，新旧两利”，不被最高领导认可，也遭苏联专家反对。梁思成不断进言：“我们将来认识越提高，就越知道古代文物的宝贵……”“五十年后，有人会后悔的。”梁思成和陈占祥《关于人民政府行政中心区位置的建议》未被采用，并遭到严历指责。

  1955年2月起，梁思成受到“资产阶级唯美主义的复古主义建筑思想”的批判。同年4月，林徽因去世。

  1956年梁思成托周总理转毛泽东一封长信，请求入党。1959年1月，如愿。

  “文化大革命”开始后，梁思成受批判。1969年毛泽东圈阅的《坚决贯彻执行对知识分子“再教育”“给出路”的政策》（即“清华经验”）中言：“年纪太大，用处不大的（如梁思成、刘仙洲），也要养起来，留作反面教员。”对于这种人格的侮辱和嘲弄，梁思成沉默以对。 1971年，梁思成被定为“反动学术权威”。

  1972年1月9日，梁思成病逝于北京。

  书中最让我印象深刻的是梁思成1951年关于人民英雄纪念碑设计问题致彭真市长的信。林洙称之为“一篇极精湛的设计理论短文”。真的“极精湛”！信图文并茂，深奥的建筑理论被阐述得非常易懂，且妙趣横生。在说到一个想用四面整石前后左右并在一起做碑的方案时，梁思成说：“这固然不是绝对办不到”，但他接着计算起了重量——前后的整石每块215吨，左右的137吨，“就是铁路车皮也仅载重50吨。到了城区，四块石头要用上万的人力兽力，每日移动数十米，将长时间堵塞交通，经过的地方，路面将全部损坏。”谁说知识分子不幽默？科学本身就最是意味深长嘛。

  书中辑录大量照片，地图，图纸。那些手绘的结构图，剖面图，测绘图……美轮美奂到不可思议。它们静静地躺在书中，历史自中静静淌出。

  在那样的乱世，那么清贫，那么多难。可那个时代的学者，学界，那种精神，风骨，追求，热情，情怀，勇气……在当下，很多倒成稀罕物儿了。

  ◇ 费正清，美国著名学者，汉学家，曾任美国总统顾问，先后在哈佛任教40年。费正清称梁思成、林徽因夫妇是他们（费正清及其妻子费慰梅）历来结识的人士中最具双重文化（中西方文化）修养的，称赞他们是“不畏困难、献身科学的崇高典范”、“不仅具有极高的学术水平，而且还有崇高的品德修养。”林洙以费正清文《写给梁思成和林徽因》为序。

  ◇ 瘦协：会长夏衍（44公斤）；副会长：夏鼐（47公斤）、梁思成（45公斤）。三人各执一根拐杖，见面不握手，碰杆。

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  林洙，1928年生人，籍贯福建。1948年其男友程应铨到清华大学建筑系任教，林洙同哥哥也北上求学，其父托同乡林徽因为林洙提供一些入清华大学先修班的帮助。梁思成时任清华大学建筑系主任。

  林洙在北平解放后不久和程应铨结婚。1953年从重工业部基本建设局调到清华大学建筑系（《中国建筑史》编纂小组画古建筑图），1957年以后在清华从事资料工作。1957年程应铨被打成右派，两人离婚（“政治原因只是近因”——林洙语）。林洙抚养一子一女。

  1962年，梁思成、林洙结婚（梁61岁，林34岁；林徽因去世后7年）。梁的弟妹和子女均不谅解。

  林洙：

  （1）“是神！使我在她（林徽因）生命的最后年月与她相遇，目睹她的风采，她超人的才华与智慧，她高尚的品德与非凡的风度。”

  （2）“我更加理解了梁公，他对事业的执著，对祖国和人民真挚的爱，和他宁愿被打倒在地，被踏上千万只脚，也不愿放弃内心信仰的精神力量。”

  （3）“过去的梁思成——林徽因已经一去不复返了，现在的梁思成——林洙新生了，作为丈夫，梁思成不同于过去的梁思成，作为妻子，林洙不可能代替林徽因。过去梁思成是幸福的，现在他仍是幸福的。”

  （4）“在他最困难的日子里，我给了他全部的爱，我与他紧紧相依，走完了他生命的最后一段路程。”

  （请勿转载）

• 步履蹒跚的人类历史

  作者：CAIN 发布时间：2015-01-22 11:12:44

          说起来会看这本《A Short History of The World》纯粹只是因为它是Kindle上的免费公版书。半个月前看的《永别了武器》的中文译本实在是翻译得惨不忍睹不忍直视不负责任，我是咬牙切齿一边吐槽翻译一边看完的。最终决定以后一定要尽量看原版书，毕竟真正认真负责又有水平的译作太有限了。

          书名翻译成中文即《世界简史》，虽说作者也的确写得非常简略了，但地球历史太悠久，要从地球毫无生命迹象的状态写到各国各族各流域的发展史还是挺厚一本。

          我们通常对中国历史有比较完整的概念，但对世界史，应该都只有零星片段的碎片记忆。而且高中时学的世界历史，也是站在中国人的角度来撰写，有些方面并不客观，体系也不够完整连贯。

          你知道其实亚里士多德、释迦牟尼、老子和孔子都是公元前6世纪的人物吗？这个百年被称为人类历史上最灿烂的百年，因为在人类文明起源最重要的欧洲和亚洲同时出现了这些开启人类混沌心智的人，可以说在他们之前，人类智识一直处于婴儿般混沌愚昧的黑暗中。他们改变各自时空的文化，却从不知道世界另一头彼此的存在。

          你知道为什么现在的欧洲文明甚至美洲、澳洲文明都言必称希腊吗？古希腊人早在两千多年前就开始进行哲学思辨，并试图用最简单的几何来揭示世界的原理。雅典城邦不过万人，却有着最直接的民主，所有公民有权参与政府决策投票，虽说这是建立奴隶制的基础上，人们才有钱有闲，但那时的雅典人就有着坚定的公民意识，光辉灿烂的艺术作品，以及对所有问题质疑自省的智慧。中世纪结束后的文艺复兴也不过是对遥远的古希腊文化的致敬。

         你知道日耳曼人、神圣罗马帝国、教皇和古希腊文化之间系吗？罗马人攻陷了希腊城邦，却崇尚古希腊文化的一切，建筑绘画风格都学着希腊风，于是现在的欧洲才处处是希腊罗马风格的艺术作品。野蛮的日耳曼人不断攻占掠夺罗马帝国的国土财富，他们允许罗马皇帝继续存在，却不断蚕食帝国的疆土，直至掐灭西罗马帝国的最后一口气。日耳曼人目不识丁不善经营，只好求助教皇和天主教帮助治理，教皇逐渐获得了与拜占庭帝国皇帝相抗衡的权利和财富。

         你知道十字军东征中，所谓遵循“当敌人打了你的左脸，你要把右脸伸过去给他打”、“要爱你的敌人，如同爱你的兄弟”的教义的天主教教皇对这经年累月远征土耳其君士坦丁堡的血腥战争的鼓励和支持吗？耶稣在传播自己的训诫的时候，基督教甚至都没有成立，门徒不过13人。他死后圣保罗成立了基督教时，也没有想到后来这个宗教竟遗忘了自己的最初的教义和摩西十诫，演变成了一个堪比国家机器般复杂冗繁的金字塔，其中甚至有法庭有监狱，有各种残忍的刑罚，以宗教的名义聚敛财富，甚至定人生死。

         你知道十七到十九世纪日本也曾闭关锁国两百多年，由将军和天皇统治日本，后被当时强大的欧洲侵略者用炮火打开了国门，但是日本人在很短的时间内学习吸收强国的优势，只花了33年时间，就追上了当时欧洲军事技术文明的水平，狠狠扇了傲慢不可一世的欧洲人一耳光。

         人类历史说白了就是一部掠夺史、战争史，或者说野蛮史。无数王朝更迭江山易主，无数无辜的人战死沙场，无数阴谋和欲望交织成历史的盘根错节枝枝蔓蔓。就像书上关于第一次世界大战的评价：“The war had arisen as a natural and inevitable consquence of the competitive nationalisms of Europe and the absence of any Federal adjustment of these competitive forces;war is the necessary logical consummation of independent sovereign nationalities living in too small an area with too powerful an armament;and if the great war had not come in the form it did it would have come in some similar form----just as it will certainly return upon a still more disastrous scale in twenty or thirty years' time if no political unification anticipates and prevents it."（我简单翻译一下，主要意思是：“战争是欧洲各国家相互竞争而这些强大的势力又缺乏联邦的协调的自然而必然的结果；战争符合这些君主制国家拥有过于强大的力量却局限于过小的国土的逻辑结果；即使这场世界大战不是以这种形式出现，也必然会以另一种相似的形式出现——如果没有联合政体预见并阻止战争的爆发，它一定会在二三十年内以更灾难残酷的规模卷土重来。”

   

         工业革命和科技发展是把双刃剑，一面推动人类历史发展，解放劳动力，却也是战争爆发的内在动力。我们都知道战争通常都是为了掠夺资源和财富存在，但也许更深层的原因是因为人类或者某个国家强大了，它的人民和领导阶层却并未到达与之相匹配的文明阶段，就像世界上几乎所有的国家都经历过的人民的文化素质跟不上经济发展的速度，社会就必然出现各种畸形病态的结果一样。

        我们都必须明白一切巨大可怕的争端不会带来任何结果，也解决不了任何问题；只是夺去难以计数的人类的生命，浪费社会资源，使国家更贫困。战争的恐怖提醒着自以为主宰的我们正生活在一个充满危险而冷漠的世界，人类愚蠢困惑，一直缺乏计划和预见性地蹒跚前进，而贪婪、残忍的本性随时给某个国家的人民带来悲剧。

         我们都希望地球上再也没有硝烟战火，人人都能独立平等而有尊严地活着。也许每个人都应该看看世界史，在浩瀚的宇宙和悠远的历史长河里，我们每个人渺小不过一粒尘埃，但却不能仅仅满足于为了生存而活着。跳出自己生活的狭小范围，从更广阔的角度观察世界，或许能更清晰的看明白我们这个时空的人和事。