INNER GAME OF WORK, THE(ISBN=9780375758171) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　Do you think it's possible to truly enjoy your job? No matter

what it is or where you are? Timothy Gallwey does, and in this

groundbreaking book he tells you how to overcome the inner

obstacles that sabotage your efforts to be your best on the

job.

Timothy Gallwey burst upon the scene twenty years ago with his

revolutionary approach to excellence in sports. His bestselling

books The Inner Game of Tennis and The Inner Game of

Golf, with over one million copies in print, changed the way we

think about learning and coaching. But the Inner Game that Gallwey

discovered on the tennis court is about more than learning a better

backhand; it is about learning how to learn, a critical skill that,

in this case, separates the productive, satisfied employee from the

rest of the pack. For the past twenty years Gallwey has taken his

Inner Game expertise to many of America's top companies, including

AT&T, Coca-Cola, Apple, and IBM, to teach their managers and

employees how to gain better access to their own internal

resources.

What inner obstacles is Gallwey talking about? Fear of failure,

resistance to change, procrastination, stagnation, doubt, and

boredom, to name a few. Gallwey shows you how to tap into your

natural potential for learning, performance, and enjoyment so that

any job, no matter how long you've been doing it or how little you

think there is to learn about it, can become an opportunity to

sharpen skills, increase pleasure, and heighten awareness. And if

your work environment has been turned on its ear by Internet

technology, reorganization, and rapidly accelerating change, this

book offers a way to steer a confident course while navigating your

way toward personal and professional goals.

The Inner Game of Work teaches you the difference

between a rote performance and a rewarding one. It teaches you how

to stop working in the conformity mode and start working in the

mobility mode. It shows how having a great coach can make as much

difference in the boardroom as on the basketball court-- and

Gallwey teaches you how to find that coach and, equally important,

how to become one. The Inner Game of Work challenges

you to reexamine your fundamental motivations for going to work in

the morning and your definitions of work once you're there. It will

ask you to reassess the way you make changes and teach you to look

at work in a radically new way.

"Ever since The Inner Game of Tennis, I've been

fascinated and have personally benefitted by the incredibly

empowering insights flowing out of Gallwey's self-oneself-two

analysis. This latest book applies this liberating analogy to work

inspiring all of us to relax and trust our true self."

--Stephen R. Covey, author of 7 Habits of Highly Effective

People

Preface by Peter Block

Acknowledgments

Introduction: The Quest to Work Free

1 A Better Way to Change

2 The Inner Game Meets Corporate America

3 Focus of Attention

4 The Practice of Focus

5 Redefining Work

6 From Conformity to Mobility

8 Think Like a CEO

9 Coaching

10 The Inherent Ambition

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书籍介绍

Since the publication some two decades ago of his bestselling The Inner Game of Tennis and The Inner Game of Golf, Timothy Gallwey has come to believe that those books' overriding principle--eliminate negative internal interference to bring about positive self-change--is applicable to virtually any activity. Now, in The Inner Game of Work, he applies that principle to the arena where the biggest turn-of-the-millennium game of all is being played. "We are constantly told that we live in an age of change," Gallwey writes, "and nowhere are we told more frequently that we have to change than in the workplace." As on the court and the course, he contends, those changes necessary to survive and thrive can be effectively realized by quieting our inner doubts and learning to rely on our own natural instincts and behavior.

How does Gallwey suggest we do this? His method is twofold: "focus of attention ... the quintessential component of superior performance in every activity" and "clarity of desire behind the focus." Through example and clear instruction, he shows how to minimize self-distracting thoughts that serve to undermine our confidence in the workplace and similar settings, and subsequently to begin "playing in the zone" like elite athletes who have learned to visualize their goals unerringly and proceed unremittingly (and almost unconsciously) in their pursuit. It will take no small amount of dedication to put these ideas into practice, but those who do should find that Gallwey's advice relates as well to the working world as it does to the sporting world. --Howard Rothman

• 作者：IamZhen 发布时间：2023-02-16 14:54:20

  Focus 的部分太有用了 awareness itself is curative

• 作者：苏鸢 发布时间：2023-04-05 16:15:29

  有启发，自我1经常不信任自我2，但自我2是真正实践干事的人啊，具体的身体感知可比占一旁指挥要复杂多了，要相信自己。

• 作者：臧贤凯 发布时间：2012-10-27 20:31:04

  把self A的思考评价停下来，让self B跟随自己的闪光，觉察-相信-选择，用不一样的方式让自己改变。

• 作者：DK 发布时间：2021-09-15 02:36:14

  内容还行 就是太絮叨了

• 作者：想飞 发布时间：2013-04-25 13:50:36

  life-changing

• 作者：山岐清 发布时间：2020-12-30 16:42:41

  如果你相信，每一本书都有灵魂

  黄永松老师设计的《汉声》杂志的封面太美了

• 该死的浮士德

  作者：后浪漫 发布时间：2020-11-05 15:17:03

  弗利克斯化用了原作的人物形象，加以艺术改造，并聚焦这个时代他认为最引人注目的社会现象。

  作者：安德烈亚斯·普拉特豪斯

  

  安德烈亚斯·普拉特豪斯（AndreasPlatthaus）是德国漫画专家，德国漫画评论奠基人，自2016年起担任《法兰克福汇报》文学版主编。

  又靠近了！

  缥缈的幻影—

  你们曾在我的拙眼前现形。

  这次我可要试图把你们抓紧？

  我的心是否仍向往如此虚幻的愿景？

  用歌德的《浮士德》来开篇十分切题：十二年前，本书作者弗利克斯（Flix）的漫画处女作《见鬼，谁是浮士德？》（Who the fuck is Faust?）就提出了疑问：见鬼，谁是浮士德?可能他自己也没想到，2010年会再次就此做出回答。

  

  弗利克斯（Flix）的漫画处女作《见鬼，谁是浮士德？》

  那时原名费利克斯·高曼恩（FelixGörmann）的弗利克斯还没给自己起笔名。他在萨尔布吕肯上大学，却半路出家当了漫画家。天分卓越如他，在艾希博恩出版社（Eichborn）出版了自己的处女作。如今的弗利克斯是业界的金字招牌，反倒把他的真实身份推到了幕布之后。弗利克斯已为卡尔森出版社（Carlsen）绘制了十部漫画，而费利克斯·高曼恩也成了个柏林通。

  

  费利克斯·高曼恩（FelixGörmann）

  所以本书里“该死的浮士德”也是个柏林人，不仅把他设定成柏林人，连他的诞生都带有柏林色彩，因为这个人物诞生在柏林普伦茨劳贝格区一个阳光明媚的秋日。那天我约见弗利克斯，邀请他为《法兰克福汇报》创作漫画。

  他提出了两个想法：一是做有弗利克斯特色的情感故事，他已经构思好了；另外一个想法只是个雏形，就是《浮士德》计划，尽管曾经发表过相关内容，但在他看来还有很多可以补充的内容。弗利克斯说：“《浮士德》这个项目，我能做得更好。”因此才有了现在这本书。从弗利克斯的角度甚至可以把这本书当成“《浮士德》第二部”，或者说《见鬼，谁是浮士德？》是本书的前传。

  但无论如何，歌德的原作才是本书的底本。弗利克斯化用了原作的人物形象，加以艺术改造，赋予他们弗利克斯特色的方鼻子，并聚焦这个时代他认为最引人注目的社会现象。

  他知道，自己的作品将被拿来和两百年前的名著相比较，尤其还要在《法兰克福汇报》上刊登，面对仍旧相信真善美的读者——当他们看到浮士德变成柏林出租车司机，瓦格纳变成有移民背景的残疾人，格雷琴变成穆斯林女孩，不知道会多震惊。但是读者们很快就克服了震惊。弗利克斯的《浮士德》受到公众的喜爱，因为它恰恰展现了作者对歌德遗产的守护。弗利克斯证明了漫画也可以充满真善美。

  

  浮士德变成出租车司机，瓦格纳是有移民背景的残疾人

  

  女主琴来自穆斯林家庭

  真——因为弗利克斯的《浮士德》像戏剧爱好者们期盼的那样具有政治性、批判性和模仿性。他将浮士德与格雷琴的爱情故事置于多元文化碰撞的柏林，并将其完美地进行了漫画改编。本书不关乎群体，只关乎两个相爱的人。为了走向幸福，多余的都不需要。就算有多余的人物，也很快会以悲剧退场。弗利克斯自己并没有表态，他只是将目光投向两颗温柔的、可以碰撞出火花的心。这火花在结尾处燃成熊熊大火，出乎意料地热烈绝望，从来没有一个作者能让其笔下的人物如此炽热地燃烧殆尽。

  

  不善言辞的浮士德就像一只兔子，于是琴也变成兔子交流

  美——因为弗利克斯用他的作品表现了漫画叙事。第47页的平行叙事展现了天上人间都一样。天堂里刚刚提及，人间即刻就发生。上天的怒火波及人间，融汇在一张图中，而下一页一切又回归常态。我们还可以看看弗利克斯的对话气泡框：字体种类丰富，有时候单个词语会加粗，有时候对话框里一个字都没有，有时候有文字却没有对话框。这本漫画懂得全部的漫画技巧，从内核上聚合了笔下的世界。

  

  上帝的谷歌地球望远镜

  善——因为弗利克斯讲述的是一个极其好玩的故事。它的荒诞不经脱离了歌德的原著，魔鬼梅菲斯特竟然让上帝做一个好人！还有在出租车司机的书房里，魔鬼竟读起了《浮士德》，文学研究里称这为“互文”，我看叫“乱通”更合适。不过说来说去，谁还在乎这些，一本漫画不仅没有陈词滥调，还能自己创造套路，还有趣！

  

  大洪水的发动需要审批

  那么就在这寸步的舞台上丈量万物全貌吧，

  以从容不迫的步履从天堂到人间至地狱

  后浪漫注：本文选自《浮士德》前言，图片为排版时添加。

• 读《周官》之一：帝国与书写

  作者：蜜三刀 发布时间：2010-04-25 14:16:01

  《周官》（周礼）为战国智识分子为大一统的王朝“理想国”进行制度设计之书，其中所记制度虽非历史事实，却是“心灵的事实”，反映了战国时期华夏智识分子真实的政治想象，故虽不可将《周官》所记径看作历史，却不妨视其为一份真实可贵的思想史史料，从中我们可以看到战国时期智识分子对于政治、社会、宗教、文化的理解和观念，而透过这种天马行空、坐而论道的“心中波澜”，却也不难窥见当时的天下大势或历史波澜。

  《周官》对于先秦思想史的价值，可以与柏拉图的《理想国》对于古典希腊思想史的价值相比，《理想国》也是柏拉图的制度设计之书，其中所记绝非雅典城邦制度的现实情状，但透过《理想国》的政治理想和制度设计，我们不仅可以看到希腊城邦时代的“心灵真实”，也可透过这种心灵的透镜，窥见当时希腊城邦的历史的真实。

  　　

  《周官》记天、地、春、夏、秋、冬三百六十官，各官府下属中多有“史”官一名或数名，如：

  　　

  宮正：上士二人，中士四人，下士八人；府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

  宮伯：中士二人，下士四人；府一人，史二人，胥二人，徒二十人。

  膳夫：上士二人，中士四人，下士八人；府二人，史四人，胥十有二人，徒百有二十人。

  庖人：中士四人，下士八人；府二人，史四人，賈八人，胥四人，徒四十人。

  　　

  连为后宫杀猪宰羊提供肉食的屠夫（庖人）都下隶四位史官，可见“史”在周官设计中的重要作用。

  “史”主记事，其职责相当于现在的秘书，《周官》各官皆有史，就相当于现在各部门皆设有秘书一样，由此可见书写文明在战国时代政治文明和制度想象中的重要地位，可以说，《周官》所规划设计的一整座王朝政治大厦，都是建立在刀笔吏的基础上的。

  这种建基于书写的政治想象到了秦始皇统一六国、建立秦朝之后就变成了现实，史载始皇批阅天下郡国所上文书，日以继夜，废寝忘食，以至于“以衡石量书”（公文多到读不过来，皇帝只好用秤按斤论两衡量所上公文是否达到要求）。中国书写文明之发达以及口头传统之衰落，正与专制王朝制度的建立密不可分。——相应地，希腊城邦民主政体的一种重要制度是演说和辩论，因此希腊的口头文明发达，演说、游吟诗人、戏剧演出等活动十分活跃，荷马史诗或即赖此而得以流传，由此并且引出了逻辑学、修辞学、诗学等探讨辩论、演说、史诗和戏剧诸城邦政治技艺的专门学问。希腊人的政治想象和制度设计与演说术以及口头表达息息相关，亚里士多德就说：一个城邦的大小规模，以其市民聚集于一个广场上而能都能听清楚演说人的话为宜。城邦的规模是由声言传播的广度决定的。而秦朝那样的“天下平、四海一”的伟大帝国之所以可能，则与书写文明的发达、文字的同一、文书的流通（驰道和驿站）密不可分。能写会画的史官因此就成为支撑这个庞大帝国正常运转的一个个齿轮，此种情况，至今不变。时下中国的官僚体制，可以没有部长、司长们，但不能没有秘书和会计们，部长和司长们往往只是庙里的泥菩萨，而秘书和会计们却是保障一座庙香火常燃不熄的方丈和主持。

  刀笔吏主持的政治只见死文字和官样文章，这样的政治，你别指望他会产生出以人为本的人道主义。

  按：直到春秋时期的诸侯国家还不大，那时所谓“国”，也就是一座城，规模大概相当于现在的一座县城吧，城中居民即国人，他们是诸侯国的市民，城中有市民议事的地方，如郑国人的“议于乡校”，乡校大概相当于西方城市的市政广场吧，而那时的诸侯国君有重大的举动，也会在广场上公开向国人咨询，《周官》大司徒之职云：若国有大故，则致万民于王门。乡大夫之职云：大询于众庶，则各率其乡之众寡而致于朝。可见《周官》的作者还保存着这种聚民议事、民众参政议政的原始民主制度的记忆。相应地，口头传统在春秋时期还保存其传统的势力，这从《左传》、《国语》常常提到的瞽史之官即可见一斑，实际上，《国语》就是一部源自口头传统的历史故事集，而《左传》中的口头传统遗风也清晰可辨，当时的卿大夫议论辩驳，经常引用作为论据的就是《诗经》中的诗句。瞽史即熟记国家掌故和先王教训的瞎子歌手，也就是中国的荷马。周代的分封制度，在很多方面都可以跟希腊的城邦制度相比拟，一部《左传》，其实也就是中国古代最后一个城邦时代的编年史。看看《左传》和《国语》中那些人物理智之纯粹、见识之通达、德行之高迈、议论之清明、举止之果敢，再看看秦汉之后中国知识分子的狗苟蝇营、猥琐卑微，不能不说，中国人心灵史上一个最好的时代随着春秋时代的结束，永远一去不复返了。看看《左传》和《国语》中那些人物理智之纯粹、见识之通达、德行之高迈、议论之清明、举止之果敢，再看看秦汉之后中国知识分子的狗苟蝇营、猥琐卑微，不能不说，中国人心灵史上一个最好的时代随着春秋时代的结束，永远一去不复返了。那也是华夏世界青铜时代的结束，从此华夏世界就进入了一个漫长的永无尽期的黑铁时代。