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• 作者：翁小样 发布时间：2015-11-03 13:54:46

  卢图借 1306看 http://book.douban.com/review/7647475/

• 作者：層云 发布时间：2018-12-14 20:46:11

  作为一本寻访文学家的普通读物，或者说是科普读物，还是不错的。可惜是曲高和寡，很多对文学家的考证工作在“游记”视角之下显得拖沓，也就是说整个文章看起来还不够有意思！也许作者应该再想一想如何提高整本书的趣味性，比如说林达就注意到了，《带一本书去巴黎》就注意到这个问题。

• 作者：Maggieeee 发布时间：2013-02-13 06:14:12

  其实是我正在听的百家讲坛，书的作者就是讲课的人，应该是一个内容，嗯。。。

• 作者：Christian Dior 发布时间：2023-02-23 02:01:24

  图还可以

• 作者：毅龙 发布时间：2020-07-04 21:20:38

  双钩有一些草书意味，构图不错。

  吴昌硕比齐白石的菊花设色和姿态丰富，他们菊花的组织方式都不错。

  齐白石红花墨叶的特点很明显，姿态上也是仰视看画侧面，类似他的牡丹。

  胡老溪在设色上，在两位大师的基础上，有发展。

• 作者：永嘉阿聪 发布时间：2013-07-23 09:10:02

  两宋风云。三代以降，开文章制度，彰仁义礼仪，中原轨一车书者，赵宋承汉唐而无让也。

• 一本书写尽大宋风华

  作者：叶风鸣廊 发布时间：2019-09-20 12:25:28

  华夏文化造极于赵宋，仁宗朝是赵宋的巅峰。

  它莺歌燕舞，华晔玉瑾，性格如宋词般温婉，气质如兰花般高雅。它市列珠玑，云盈丰华，创造了不可一世的繁华和登峰造极的文化。

  这是一个值得仰视的时代。

  这个时代，科技飞跃。火药、印刷术、指南针等三大发明在这时突飞猛进。成书于稍后的《梦溪笔谈》，总结了数学、物理、天文、工程技术等多项领域的科研成果。

  这个时代，商业发达。城市功能得到历史性拓展，店铺林立，集市兴盛，服务业朝气蓬勃，民间贸易风生水起。为因应商业贸易发展，金属货币成为通用货币，并出现了世界上最早的纸质货币——交子。

  这个时代，经济繁荣。世界著名经济史学家贡德弗兰克认为：“11世纪和12世纪的宋代，中国无疑是世界上经济最先进的地区。”历史教授杨渭生先生也认为：“两宋三百二十年中，物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期内是座顶峰，在世界古代史上亦占领先地位。”

  这个时代，最为突出的是文化昌盛。苏轼、欧阳修、王安石、司马光等文化巨擘星光闪耀，唐宋八大家中六位活跃于此时。诗歌出现了继唐诗之后新的创作高峰。宋词的内容和境界得到拓展，成为文学样式中的主流。思想界揭开了理学的序幕，周敦颐、程颢、张载相继登场。

  这个时代，政治清明，社会安定。吕夷简、晏殊、范仲淹、狄青、文彦博、富弼、包拯等名臣辈出，足以令前人汗颜，更为后世津津乐道。

  这个时代，虽然没有“明犯强汉者，虽远必诛”的凌云气概，亦无大唐万国来朝的恢弘气度，但却有强汉盛唐远远不及的绝世繁华，有不同于前朝后世的雍容华贵。

  这就是传说中的“仁宗盛治”。

  宋朝脱胎于五代小朝廷穷兵黩武和武人掠政，为了防止悲剧重演，防范武将成为巩固政权的首要任务。开国之初，宋太祖就确立了文人治国的政治方略。一方面，虚外强内，削弱藩镇，强化中央集权；另一方面，紧紧依靠文人集团，帝王与士大夫共治天下，皇权受到制约，文臣扬眉吐气。

  正因为文官集团壮大，才形成文化科技争奇斗艳的壮丽景象。

  宋仁宗本人宽容、仁厚，善待大臣，体恤民生，不折腾，不矜名，不封闭。皇帝包容异见，士大夫和而不同，为大宋的繁荣锦上添花。

  宋朝不是一个雄才大略的王朝，宋仁宗不算一个圣文神武的皇帝，但这样的无为而治，却开创了前无古人的繁华时代。

  历史值得深思

• 《编舟记》：不过认真二字

  作者：#暗蓝# 发布时间：2015-05-17 09:45:06

  刚进入“辞典编辑部”的年轻女职员岸边绿怎么也想不通，自己那个看起来呆头呆脑，说起话来满口书面用语的主管马缔，怎么会娶到香具矢这样的美女，并且还能在一个小圈子里拥有不错的人缘。

  其实也没有什么秘密，不过“认真”二字——“认真做事的男人最有魅力”，至少本书的女作者三浦紫苑是很相信这一点的。

  所以《编舟记》，从男主角奇怪的姓氏（马缔，日文与“认真”同音）开始，便已经向读者摆明了，这会是一个关于“认真”的故事。所谓“编舟”，其实是编撰一本名为《大渡海》的大型辞典——倘若将词语比作是海洋，而辞典，则是载着人们“渡海”的舟。在无边无际的“词语之海”中航行，“编舟”这事自然马虎不得，因为稍有不慎，“乘舟者”便会落入到“词语之海”中。

  “落入词语之海”是怎样的体验呢？书里有许多这样的例子，比如好奇的小男孩要去查辞典里的“女”，得到的解释却是“与男相反的性别”；或者是去查某个外来词汇，得到的却是罗马注音……这样的体验显然是不愉快的。一本好的辞典，带给使用者的，是疑惑扫清的快感，而读者对此做出的回报，则是对辞典的信赖。

  所以在一个嘈杂的年代，想要得到信赖其实并不难。认真的人，总会有福报。

  说起来，在这本书的故事结构上，三浦紫苑其实也是很“认真”的。故事分了五个部分，时间跨越了十余年，但读者其实不容易察觉到时间的流逝，因为不断流逝的是“人”——故事的视角。每一部分作者都更换了“辞典编辑部”的一个成员作为主视角，尽管故事的主角还是那个从被发掘便未离开的“认真”马缔，但比起把所有的笔墨都集中在这样一个“不同寻常之人”的身上，从各怀苦恼——“怀才不遇”、“不得人缘”、“想换工作”的“普通人视角”看过去，故事会更让人体会到同感。而每个人的苦恼，多多少少都在清苦且忙碌的“辞典编辑部”里得到了解决——因为“编舟计划”，让每个人都开始专注起来。而专注，其实是派遣苦闷、寂寞与不甘的唯一方式——毕竟糟糕的情感，只会生成于懒散的心思中。

  但是只谈专注，又好像是变成了“日间禅”的主题了——专注呼吸、专注咀嚼、专注一切，因为一切皆是修行，皆是通向心灵宁静的道路。但《编舟记》的故事还有另一层深意，那便是“认真”的目的——对语词的敏感，让马缔等人选择了坚守编撰《大渡海》，这其实是一种“反哺”——因为他们从语词中感受到了快乐。越过重洋，他们希望能让更多人，体验到有关语言的明晰与优雅。

  这倒是佛教里“大乘”的概念了。他们的努力，指向的是更多人的福祉，当然理应得到自已那一份微薄的福报。

  于是能得到这份幸运，不过“认真”二字。倘若是“舟上之人”，也多亏这“认真”二字，才得以渡到彼岸。

  至于写这个故事的人，一定足够善良，才看得清自己与他人的福报的由来吧。