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• 作者：猫猫叫喵喵~ 发布时间：2010-07-20 21:59:31

  力挺这本书！实在是太好看了,建议你们再看看上卷：魁星踢斗

• 作者：夏华流年 发布时间：2022-04-03 15:21:30

  有几篇其实不好看，但是我确实有被它一些无意的瞬间打动

• 作者：山那边，还是山 发布时间：2024-02-18 23:17:16

  〔图〕伟大的长征精神不朽！伟大的长征精神万岁！平心而论，这本书是非常优秀的纪实文学，详实地描述了红军长征的各种细节，还原了历史，是对当时场景的近乎完美的描述和呈现。如今，长征也是一面旗帜，时刻提醒着我们要不断奋斗，突破困难，战胜挫折，是一份珍贵的精神财富。

• 作者：Endless_Summer 发布时间：2015-04-06 00:06:13

  文本的错位和中断将读者带入陌生的深渊，一切都处于一种原始的混沌状态，读来疲惫而眩晕，沉闷得要窒息，先锋过了头就没什么意思。

• 作者：镜听 发布时间：2016-07-18 16:33:12

  原来就是《彭伯利谋杀案》的原著，不太像P.D.詹姆斯的惯常风格，推理趋近于无，显然是刻意模仿简奥斯丁的文风，看着有点冗长。翻译就更加刻意了，带着民国时期白话文起步时代的拗口。剧集改得更加现代和激进一点。再一次说，马修古迪真是洗白韦翰的好选择...

• 作者：建艺漫生活 发布时间：2017-01-01 00:41:30

  “我们的青春已经所剩不多，唯有笑闹，才让我们最后的青春显得不那么孤独和沉重，因为我们都不愿意在最美的年华中做那个孤独的人！”

• 弧线

  作者：厦门雷少 发布时间：2010-09-13 01:05:09

  多年前看过一个关于变形金刚的评论：说像补天石那样喜爱摇滚的疯癫年轻人，最后成为沉稳的领袖，是人生最好的弧线。

  杨宪益年轻特别是留学时候的疯癫与荒唐，就是那疯癫的部分。好像藏传佛教用犯规来让你知道界限在那里一样，那样的疯癫成为日后沉稳的强大基础。

  他的留学生涯让我明白，我们这一代留学生玩的都是小儿科，都是那个先辈玩剩下的。

  那种疯狂的博览群书，疯狂的四处游历，是多么让人羡慕跟不可强求的机遇。

  他人生的两大有点是：交朋友跟豁达。

  虽然跑动跑西，但新朋友总是不缺，酒也不少。也可能是他那个圈子不大而且都是高阶人士，总之那样的交友成绩让人羡慕。或者说，给我，或者我们这样的小宅不小的触动。

  豁达特别体现在入狱的环节上：他甚至开始享受生活跟新朋友。也在批斗的时候，他在被“喷气机”的时候反而开始将整个事情作为一出好玩的喜剧来看，来观察其他人的表情。

  他讲过一句，与他跟某某一样是性情中人。不是强调的地方，只是讲其他事情的时候带过，不过我想，这是他对自己的评价。

  可惜没有找到英文的电子版。时间：三小时。

• 摘录的书评

  作者：海韵 发布时间：2018-09-15 22:35:34

  虽然不大喜欢教材式的文本解读，总觉得它们会破坏文学本身的美感，但对像我这样的资质平庸的初学者而言，如果不受条条框框的约束，只怕会在理解小说的路上走偏。所以我依然做好了笔记。时间太久，已经忘记引自哪本书，之后还需补记一下。

  【1889年，在卡亚菲夫人的建议下，法朗士把他在1867年《圣苔依丝的传说》改写成著名的小说《苔依丝》，内容是一个修道士感化妓女的故事。公元4世纪，贵族子弟巴福尼斯在牧师感召下皈依了基督教，来到尼罗河畔的沙漠里苦修了10年。有一天他忽然想去拯救一个美貌放荡的女演员苔依丝的灵魂，便跑到亚历山大说服她进了修道院，过着只有面包、水和一支三孔笛的生活。但是他回到沙漠之后却坐卧不宁，无论怎样折磨自己也摆脱不了苔依丝形象的诱惑，他终于不得不承认是爱上了她。可是苔依丝死了，使他陷于无比的悔恨和绝望。

  《苔依丝》深受福楼拜的《圣安东尼的诱惑》的影响，是一部反基督教的杰作。小说不仅生动地再现了古代埃及五光十色的风貌，而且使世俗生活的欢乐和修道士们的苦行形成了强烈的对比，苔依丝放荡一生之后升入了天堂，巴福尼斯苦行一世却堕入了地狱。法朗士认为爱神比上帝更强大，在上帝沉默、撒旦横行的世界上，修行是毫无意义的蠢举，因此他对苔依丝充满了同情，而用歌颂世俗生活来批判基督教的来世思想，正是文艺复兴以来资产阶级人道主义一贯的表现方式。小说中的巴福尼斯是一个狂热的、然而绝非虔诚的基督教徒。他只是用苦行来压制自己疯狂的邪念，以神圣的外表来掩盖自己丑恶的灵魂指望以暂时的牺牲来换取永远的满足，如果不是为了天堂的极乐，他就要马上回到尘世去，像有钱人那样“拼命享受”。一且幻梦破灭，他便像输了老本的赌棍，暴露出狰狞邪恶的本性。他的悔恨绝不是因为对苔依丝有什么纯洁的爱情，而是要追回过去未曾享受的一切，是出于对尘世欢乐的嫉妒而进行的绝望挣扎。法朗土以如此犀利的笔触淋滴尽致地揭露了信仰狂们的卑劣和虚伪，对他们的苦行和忏悔进行了无情的嘲弄，不仅使《苔依丝》作为一部反宗教的杰作具有经久不衰的艺术魅力，而且在教权主义者阴谋复辟的第三共和国时代有着特殊的现实意义。而教权主义者们对《苔依丝》的歇斯底里的诬蔑和攻击，只是促使法朗土更加迅速地走上了反对政教合一，争取自由进步的道路。】