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• 作者：深情的艾老师 发布时间：2020-04-05 06:29:26

  思维一旦得到扩展，思想就再也不会回到原本狭小的领域了。

• 作者：卡莱 发布时间：2020-12-31 11:41:47

  随手从书架上借来的书，却意外唤起我的一些经验。写在德国骑自行车，“顺着这样的公路滑翔一样地飞下去，飞到刚刚在坡顶上遥望过的树木植被如鬃毛一样猎猎而在的远方，远方教堂的尖顶和茂盛的树冠联合组成的深深的谷底里的天际线上去。这是一件如此让人着迷的乐事！只用按图索骥来形容显然是不准确的，因为这样的翱翔式的骑行所实现的，是刚刚站在如沙盘地图一样的真实环境前用目光反复审视过的所在，立刻就用坚实的脚踏实地的行动来将那些目光中的想象，变现成自己置身其间的真实”。这种“翱翔式的骑行”，我想每个曾痴迷于骑车漫游在山林间的人，都熟悉并且为之痴迷。

• 作者：云在云霄 发布时间：2019-12-14 09:30:20

  分量很厚重的一本书。虽说不少也是百科堆砌，但胜在资料详实，各摄影师实拍的照片很多，每个省的古镇分类整理好，可以很方便的找到身边现存的古镇。

• 作者：隐 发布时间：2022-10-03 17:54:36

  读完之后更觉书画之妙，好好学习！

• 作者：saidelizi 发布时间：2022-02-14 10:51:18

  看的很舒畅，考虑到短评字数限制，见书评吧

• 作者：最烦装逼 发布时间：2008-12-18 20:59:48

  喜欢。

• 情感暴力的弊端

  作者：卧听南窗雨 发布时间：2023-03-03 23:30:48

  纽约大学应用心理学博士罗宾·斯特恩在《煤气灯效应：如何认清并摆脱别人对你生活的隐性控制》一书中曾写道：

  “煤气灯操纵非常隐蔽。它其实是利用了我们最深的恐惧，最急切的担忧，以及内心深处对被理解、被欣赏和被爱的渴望。当你感到自己被诋毁或被攻击的时候，就应该停止听对方讲话。记住关键的一点：无论你做没做，都不能被这样对待。”

  

  科普作家维尔纳·巴腾斯在本书中，为我们详细地阐述了“情感暴力”在家庭、校园、职场、权力体系、医患关系中的各种表现形式及其背后的机制，尤其是所产生的生理后果，发人深省！

  “心理疾病和身体疾病密切相关，许多病症都能归结到情感暴力，其病理生理学机制、细胞机制、分子机制也越来越多地被揭示。”

  如果童年遭受到虐待、情感匮乏、经常性的家庭争吵等情感暴力，可能会直接阻碍儿童的发育，甚至导致其成年以后患上高血压、抑郁症、焦虑症等其它风险；那些长期经受暴怒或严重侮辱的受害者的免疫功能、新陈代谢、神经系统扩展以及内分泌平衡等皆有可能出现功能性障碍——

  1，在心血管方面，情感暴力会让动脉更快钙化、弹性降低、血液更黏稠，从而形成血栓，最终可能导致急性心肌梗死、脑卒中、心律失常。

  2，情感虐待还会造成大脑的改变，尤其会导致负责处理感受和经历的部分发育不良，受影响者难以面对改变和突然的压力。

  面对情绪暴躁的孩子，家长要趁早教育孩子学会合理控制自己的攻击性行为，这样日后才不容易伤害到别人，尤其要培养孩子在愉快的氛围中解决各方冲突的能力，保持心理稳定等。同时要注意孩子的举动，不要忽视孩子的需求，有能力的话，尽量为孩子提供一个安全、受保护的环境，这样才更有利于孩子智力的发育。

  请记住：“在充满爱意、肯定的亲子关系中长大的孩子，日后对抑郁症及其他心理疾病的抵抗力更强，面对压力也更有韧性。”

  这本书对我这种情商为负，经常遭遇情感暴力的人来说，真的蛮管用的，但愿我以后能好好地学以致用，不再浪费时间在情感内耗上，学会更好地爱自己，保持身心健康！

  

• 我们时代的爱与怕

  作者：晓舟 发布时间：2020-07-03 02:08:01

  “只要你的脚踏出家门，一般的政治现实就转化为个人命运”

  房东最近在各个走廊都装上了摄像头，而我恰好住在走廊第一家，也就是说只要我迈出门就有一个摄像头正对着我。走两米转到楼梯又有一个摄像头，走到院子骑车有两个摄像头。看，我还没出门就被四个摄像头捕捉到了，更不要提出门路上那些密密麻麻的“眼睛”。当然，走廊摄像头的存在多多少少有那么一点点安全感。这些摄像头就是我最近对政治的思索。

  汉娜·阿伦特作为一个德国犹太人，终其一生好像都没有卸下对“反犹”的恐惧。然而，她又十分地入世，积极参与到公共空间之中。世界支离破碎，每一位故事讲述者，都是一位不幸消息的传递者。更不要说1943年集中营的存在对犹太世界的震撼。某本阿伦特的传记中曾写道：“即使在黑暗时代，我们仍有权利期待某些火光，它们往往不是来自理论与概念，而是来自一些人在生活和工作中的那些不确定，飘忽并且经常是微弱的光”。一个人的生活，尽管只是大历史的一小部分也应当讲述给未来的世代听。

  阿伦特童年时期着墨较少，传记作品大都如此。但是令人震惊的是她童年时就有一点显示出跳出自己人生的局外人视角。就像她自己后来所说的摆脱阴影和自我意识的方法，“所有的悲痛都可以被忍受，如果你把它们编成故事，或讲一个与之相关的故事”。在她父亲去世后，七岁的她对她的母亲说“我们不该对悲伤的事情想太多，我们没有理由被它们困扰”。而当她老年失去布吕赫和雅斯贝尔斯时，会如何回头看这句话呢？

  大学时代遇到海德格尔和雅斯贝尔斯，对她影响极大。这本传记因为海德格尔方面的材料缺少没有展开说，反而跳脱出了八卦的漩涡。其实汉娜与海德格尔的相处时间真的很短，阿伦特受到海德格尔的影响说不定还不如她施加给海德格尔的影响大呢。毕竟是海德格尔的缪斯。对阿伦特学术影响最大的反而可能是雅斯贝尔斯。这期间她通过写哈尔·瓦尔哈根的传记，用对过去的梳理，来试图理解当下世界，对自我身份的认同。阿伦特形容拉尔“既不避免一种无法逃避的痛苦命运，也不让自己被世界的成功，未来的光明梦想所诱惑”。阿伦特与拉尔好像有一种生命的对照。

  从三十年代到五十年代，有一点惊叹于阿伦特的趋吉避凶的能力。感觉就是她后期所强调的那种“判断”。从德国到法国再到美国，这个路线应该是二战期间一个德国犹太人相对幸运的路线吧。也是在这期间，阿伦特的研究兴趣从浪漫的哲学，神学，诗歌转向了比较现实的政治哲学。就像是被时代推到了政治研究之上，阿伦特一直都在致力于去除政治这个词语的污名化，不应该把政治与肮脏的政治交易划等号。她在访谈中曾说过“她的任何政治思考，都是基于现实经验”。可能这段流亡的经验促成了她写作《极权主义的起源》。她写到“极权主义的解决方案会在极权政体崩溃后继续存活，它会以具有强烈诱惑的并以一种貌似对人类有价值的方式，在政治，社会和经济的痛苦不可能减轻的任何可能的时候再次出现。”

  到达美国的阿伦特艰难的展开她的学术活动，好在她和布吕赫最后都得到教职。当战后她再一次到达巴黎的时候，她甚至写了一首诗来表达对这个战后新世界的爱“人们四处信步/无人失落/大地，天空，光线与林木/一起在上帝的戏剧中出演”。二十多年来她的思想深受大屠杀的困扰，判断力和观点被笼罩在恐怖的氛围之中。这种爱与怕的经历，让她对世界充满了惊诧，继而引发反思。正如雅斯贝尔斯评论她“她体会了与祖国分离而带来的所有恐怖，权利被剥夺，并被抛进无国籍者的非人状态。她内在的独立性使她成为一个世界公民。”

  也许正是这种局外人式的世界公民，才让她写就了《艾希曼在耶路撒冷》这本备受争议的书。放在今天，就很有可能被扣上一个“谴责受害者”的帽子。当然在她的时代，也被批评为无情。正是这本书，或者这本书的讽刺语气让她的很多犹太朋友都与她分道扬镳。但她好像很反感为了这本书的语气而辩解，但她写给朋友的信中可能能看出她的真实想法：自己民族犯的错误自然比别的民族犯的错误更让我伤心。

  人们可能真的对花边新闻比较感兴趣吧，提到阿伦特总是绕不开海德格尔。但对阿伦特影响最大，以及在其一生都给予支持的是雅斯贝尔斯啊。雅斯贝尔斯有一种坦荡而光明的品质，可能正是这种品质指引着黑暗中的阿伦特吧。战后德国物资极其匮乏的时候，雅斯贝尔斯曾写给阿伦特“生活如在梦中，我每天都告诉自己，耐心点，再耐心点，勿泄气，如果每个人都尽她最大努力，好日子终会到来。”为什么明明是一本阿伦特的传记，怎么雅斯贝尔斯的人格这么饱满啊。原来作者博士论文就研究的雅斯贝尔斯，而且阿伦特是导师。

  一些摘抄：

  我正在做什么啊？什么也没做。我是让生活的雨点落在身上。

  诗歌把它所说的个人事件转化成了一般事件，因为它不仅运用语言作为特定内容的交流手段，还把语言还原到它最原来的内容上。

  糊涂可能意味着无根，拒绝加入其他人可能意味着无法行动。

  1941年，阿伦特评价美国：这个国家的根本矛盾是政治自由与社会上的奴隶制之间的矛盾。

  当在一条战壕中战斗的人们不认为彼此平等的时候，针对一个共同敌人进行战斗所必须的政治团结就破裂了。

  “世界”和居住在其中的人不是一回事，世界存在于人与人之间。

  唯一的自由领域就是精神沉思的领域；沉思的生活是唯一真正的自由生活方式。

  死亡对我来说很自然，决不是一个悲剧或者事情的颠倒错乱。但是同时，我告诉自己：如果有可能体面地活着，我更愿意选择仍然活在这个世界上。

  宪法上的那几行字站在我们和暴政之间。

  “我认为法律在未来很长时间内不能保持稳定。接受法律训练有什么用呢？”“用处就是你将是记得法律曾经是什么样的人之一。”