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• 作者：陈钢 发布时间：2022-11-19 09:25:07

  感同身受因为我有照顾老人的经历，作者的核心观点是，目前延长生命已成为行医的首要道德原则，无视治疗带来的痛苦，低下的生活质量和高昂的医疗成本，另外还彻底拖垮家属。即作者所言“现代维持生命设备，勉强让他活在无生趣的劫难中，又逼迫他体验不得安宁而死的无助”“患者通常不会留下遗言，因为他们的话语已经被呼吸器管线所阻断，至于他们的意识陷入药物作用的混沌中，这样一来才不至于自行拔出那些将他们束缚在人世间的管线。”

• 作者： 发布时间：2021-02-24 11:02:42

  很一般 没有什么深度 适合初学者 总有一种“这道理我早就知道了”的感觉 作者就是把这些道理再进行补充举例 更深入一步 但是也没有深到哪去 本书的逻辑也不是很通顺 读着不知道为什么 就得出一个结论 略显生硬 有些莫名其妙 精品赏析的作者都是本书作者的学生 就随便参考下 还是要读一些著名舞评者的作品较好

• 作者： 发布时间：2023-04-01 16:00:36

  讀中央日報出版。找到什麼是屬於自己的熱忱可能比世俗定義成功來得有挑戰。

• 作者：iisunshine 发布时间：2019-07-13 22:04:53

  翻了下目录+读了几篇，这个书的受众应该是没受过什么教育的

• 作者：汤黍 发布时间：2023-04-06 22:52:51

  牵强附会

• 作者：包有为 发布时间：2024-01-17 00:34:21

  乌龙院大长篇漫画系列（卷四十）

• 我与世界之间，还差一部《尔雅》

  作者：七徽 发布时间：2017-12-14 09:05:07

  最近在翻张晓风的散文，读到一篇小短文《尔雅》，感觉很亲近，最后一句写道：“读《尔雅》，原来也是可以读得人眼热的！”

  原来，这个原来说到我心坎儿里了。因为读《诗经》，写《诗经》的缘故，《尔雅》是重要的参考书之一。所以读到这篇短文，就如遇到老朋友一样，亲切又欢喜。

  有时候，读《诗经》的某些篇章真的会心里一热，感动于先人们的细腻情感，感动着他们对大自然的敬畏与热爱，不厌其烦地给花草树木，虫鱼鸟兽起名字。而自然里这些各种各样的名字，千姿百态的万物，在《尔雅》里都是有迹可循的。

  在《尔雅》面前，总觉得自己的文字苍白无力，黯然失色。不过还是想追根溯源，了解下《尔雅》，以示敬畏之心，愈了解愈恐怠慢，唯有潜心学习才是求学读书之道。

  《尔雅》是辞书之祖。收集了比较丰富的古代汉语词汇。它不仅是辞书之祖，还是中国古代的典籍《十三经》的一种，是中国传统文化的核心组成部分。

  古人作《尔雅》的目的，一方面在于“正名命物”，一方面在于解释六义，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，即用于解经。

  关于“尔雅”名字的解释，清代学者王念孙认为，“尔”是近的意思，“雅”是“雅言”“正言”，即官方规定的规范语言，“尔雅”即“尔乎雅，近乎正”。

  《尔雅》最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。

  《尔雅》成书的上限不会早于战国，下限不会晚于西汉初年，因为在汉文帝时已经设置了《尔雅》博士，到汉武帝时已经出现了《尔雅注》。

  《尔雅》被认为是中国训诂的开山之作，在训诂学、音韵学、词源学、方言学、古文字学方面都有着重要影响。后世还出了许多仿照《尔雅》写的著作，被称为“群雅”，写作了一系列以“雅”为书名的词书，如《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》、《骈雅》、《通雅》、《别雅》等等，而研究雅书又成为一门学问，被称为“雅学”。

  从汉唐到清代，为《尔雅》作注的人很多。现存的最早最完整的注本是晋代郭璞的《尔雅注》。郭璞花18年的时间研究和注解《尔雅》，以当时通行的方言名称，解释了古老的动、植物名称，并为它注音、作图，使《尔雅》也成为历代研究本草的重要参考书。

  《尔雅》全书共19篇，分别为《释诂》《释言》《释训》《释亲》《释器》《释宫》《释乐》《释天》《释地》《释丘》《释山》《释水》《释草》《释木》《释虫》《释鱼》《释鸟》《释兽》和《释畜》。

  以上，这分门别类的目录，一字一句地读下去，慢慢地，会有一种“天地悉皆归”的无限宁静之感，会在尘世喧嚣里，听得见内心的天籁和自然的呼唤。

  曾经在大学里的“古文字”课堂里，没有感受到的美好与宁静，在多年以后的某个日落黄昏之时，夜深人静之际，风雨寒霜之后，不可捉摸地铁马冰河入梦来。

  张晓风的文章里说：

  读《尔雅》，只觉世界是如此简单壮丽，如此明白晓畅，如此婴儿似的清清楚楚一览无余。仿佛那时代的人早晨一起床，世界便熟悉地向他拢来，世界对他而言是一张每个答案都知道的考卷，他想不出有什么不心安的事。

  曾经，人们为四时起好听的名字：苍穹，苍天也。春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天。

  曾经，人们为东西南北的风起名字：南风谓之凯风，东风谓之谷风，北风谓之凉风，西风谓之泰风。

  人们说草木：木谓之华，草谓之荣。不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。

  人们说鸟：鸟之雌雄不可别者，以翼右掩左雄，左掩右雌。

  读《尔雅》，不自觉会时常反观自身，是否还有一颗心，可以随时捡拾幸福和快乐；是否还有一种情意，可以足够付出与担当。

  一虫一鸟是生命，一枝一叶总关情。白云悠悠自有游子意，风吹过自有他讯息。只是如今的我们，对于世界的各种，自然的万物，有看得见的眼，却极少有抵达的心。

• 不加虚饰就活不下去

  作者：邱小石 发布时间：2006-11-27 12:38:33

  1950年，黑泽明拍《罗生门》，三个副导演读不懂剧本，黑泽明给他们解释：人对于自己的事不会实话实说，谈他自己的事的时候，不可能不加虚饰，剧本描写的就是不加虚饰就活不下去的人的本性。

  电影拍完，出品公司经理看完样片大发脾气，说不懂影片要说明什么问题，甚至赞成把主持拍摄《罗生门》的董事和制片人降职。

  黑泽明陷入情绪的低谷，出品公司甚至取消下一部电影拍摄的合约。而正在这时，《罗生门》获得威尼斯电影节大奖的消息传来，当然，这部片子紧接着还获得奥斯卡最佳外语片奖，黑泽明一跃成为世界级大导演。

  这一事件给日本电影界带来巨大而突然的冲击，日本评论家说评委是出于对东洋式的异国情调好奇的结果，而先前的那位经理，则在电视镜头前面接受采访，大谈“一切都是由于他的推动才拍成这部作品”。

  黑泽明看到人性的可悲——人很难如实的谈他自己，以及可悲的国民性——本民族为什么对本民族的存在毫无自信。

  这才是现实中真正的“罗生门”。

  黑泽明的自传写到这里无法进行下去，他不能确信，自己是否是老老实实写了自己。

  既然如此，为何还写自传——

  日本民间流传的故事，在深山，有种特别的蛤蟆，奇丑无比，人们抓到它后，放在镜子前面，蛤蟆看到自己的丑陋，会吓出一身油，而这油，能够治疗伤痕。