军转干中公2021广东省军转干部安置考试辅导用书考点讲练 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《中公版·2021广东省军转干部安置考试辅导用书：考点讲练》包含2007—2021年共15年的真题。15个骑马钉成套装订，且每套题采用双色印刷，均由试题和参考答案及解析组成，每道题目都配有二维码，考生可扫码观看视频讲解。

大部分真题的参考答案包含“思路点拨、解析、注、考点重现、同类真题”几个部分。其中“思路点拨”帮考生找出题目的突破口，“考点重现”归纳了该题涉及的重要知识点，“注”主要分析错误的思路、错误的解题方法、多种方法的优缺点比较，“同类真题”主要放置与本题解题思路和方法一样的其他年份的真题和答案。另外，书中附有15份考研数学答题卡，全方位还原真题。

篇国防与军队知识

考点一军队建设

考点二国防知识

考点三《新时代的中国国防》白皮书（要点）

考点四《中华人民共和国国防法》（要点）

实战演练

第二篇政治理论

章党和国家的方针政策

考点一党的十九大报告（要点）

考点二2021年国务院政府工作报告（要点）

考点三《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》

（要点）

第二章马克思主义哲学原理

考点一哲学概述

考点二辩证唯物论

考点三唯物辩证法

考点四认识论

考点五社会历史观

第三章马克思主义政治经济学

考点一商品与货币

考点二资本

第四章思想

考点一思想的形成和发展过程

考点二思想活的灵魂

第五章中国特色社会主义理论体系

考点一邓小平理论

考点二“三个代表”重要思想

考点三科学发展观及社会主义核心价值体系

考点四习近平新时代中国特色社会主义思想

第六章党务基础知识

考点一中国共产党的发展历程

考点二新时代党的建设理论

实战演练

第三篇法律知识

章法理学

考点一法的概述

考点二法的运行

第二章宪法

考点一我国的国体、政体和其他基本制度

考点二我国公民的基本权利和义务

考点三我国的国家机构

第三章民法

考点一总则

考点二物权

考点三合同

考点四人格权

考点五婚姻家庭

考点六继承

考点七侵权责任

第四章行政法

考点一行政许可法

考点二行政强制法

考点三行政处罚法

考点四行政复议法

考点五公务员法

第五章刑法

考点一犯罪

考点二刑罚

第六章诉讼法

考点一行政诉讼法

考点二刑事诉讼法

考点三民事诉讼法

第七章经济法

考点一消费者权益保护法

考点二个人所得税法

第八章社会法

考点一劳动法

考点二劳动合同法

实战演练

第四篇经济知识

章市场经济

考点一市场经济体制

考点二社会主义市场经济

第二章宏观经济

考点一财政政策与货币政策

考点二通货膨胀与通货紧缩

实战演练

第五篇管理知识

章管理学基本理论

考点一管理概述

考点二管理职能

第二章公共管理基础知识

考点一公共管理概述

考点二公共服务管理

考点三公共危机管理

第三章行政管理基础知识

考点一政府职能

考点二行政组织

考点三行政领导

考点四行政执行

考点五行政监督

实战演练

第六篇公文写作与处理

章公文基础知识

考点一公文简介

考点二公文行文规则

考点三公文格式

考点四公文处理

第二章常用法定公文写作

实战演练

第七篇

科技生活与人文历史

章科技常识

考点一高新技术

考点二我国21世纪以来的科技成就

第二章生活常识

考点一物理常识

考点二化学常识

考点三生物常识

考点四医学常识

考点五安全常识

第三章人文历史

考点一中国传统文化

考点二中国名家名篇

考点三中国历史

实战演练

第八篇国情与地理

考点一国情概况

考点二自然地理知识

考点三世界地理知识

实战演练

第九篇

材料处理题

章材料处理题综述

考点一题型概述

考点二缩写基本要求

第二章材料处理题的考场攻略

考点一作答方法

考点二作答步骤

考点三技巧应用

实战演练

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　　　　考点讲练

　　　　篇国防与军队知识

　　　　篇

　　　　国防与军队知识

　　　　考点一军队建设

　　　　一、习近平军事战略思想

　　　　（一）习近平军事战略思想概述

　　　　军事战略思想是一支军队的旗帜引领，是随着时代的发展而发展的。党的十八大以来，习近平主席在领导国防和军队建设、指挥现实军事斗争的伟大实践中，着眼顺应世界百年未有之大变局、应对国家安全面临的各种风险挑战、全面建成世界一流军队的战略需要，鲜明提出一系列新思想新观点新论断新要求，与时俱进、创新发展军事战略指导，形成了习近平军事战略思想。习近平主席作为党的核心、军队统帅，是这一重大思想的主要创立者，对形成习近平军事战略思想起到了决定性作用。

　　　　习近平军事战略思想始终坚持积极防御战略思想这个基本点，深刻揭示新时代战争与和平、军事与政治、总体安全与军事安全等重大关系，全面系统地回答了新时代军事战略指导的一系列根本性、全局性、方向性重大问题。这一重大思想是马克思主义战争观、方法论在新时代中国国防和军队建设中的创新和发展，是习近平新时代中国特色社会主义思想在军事战略领域的运用和展开，是习近平强军思想的重要组成部分，是科学的思想体系和理论体系。

　　　　（二）习近平军事战略思想的科学品质

　　　　习近平军事战略思想具有鲜明的科学品质。

　　　　一是理论特质，继承和发展党的军事指导理论精要，是马克思主义战争观方法论中国化的成果。

　　　　二是时代特色，把握中国特色社会主义进入新时代、国防和军队建设也进入新时代的历史方位，与时俱进发展军事战略指导。

　　　　三是战略特色，科学把握战争规律和战争的指导规律，赋予积极防御战略思想新的内涵。

　　　　四是实践特色，根植于强军兴军的伟大实践，持续彰显真理光芒和实践伟力，具有独特的战略风格、战略魅力、战略气派。

　　　　（三）习近平军事战略思想的重要意义和地位

　　　　习近平军事战略思想，开辟了马克思主义战争观安全观的新境界，开辟了支撑中华民族伟大复兴战略布局的新境界，开辟了维护国家安全战略运筹的新境界，开辟了国防和军队现代化战略设计的新境界，是当前和今后一个时期我军军事力量运用和建设的根本遵循和科学指南。

　　　　2019年1月在北京召开的中央军委军事工作会议，确立习近平军事战略思想为新时代军事战略根本指导思想，这是维护核心的政治要求，是强军兴军的必然选择，是谋战胜战的客观需要，也是全军上下的共同期盼。

　　　　二、习近平强军思想

　　　　党的十八大以来，习近平主席对国防和军队建设高度重视，围绕强军兴军提出一系列重大战略思想、重大理论观点、重大决策部署，深刻阐明了新形势下国防和军队建设带根本性方向性全局性的重大问题，形成了习近平强军思想，为实现党在新时代的强军目标、把人民军队全面建成世界一流军队提供了根本引领和科学指南。

　　　　作为马克思主义军事理论中国化的成果，习近平强军思想深刻回答了新时代“人民军队听谁指挥、怎样铸牢军魂”“为什么强军、怎样强军”“打什么仗、怎样打胜仗”等基本问题，丰富发展了我们党建军治军思想和方针原则，指引了人民军队的强军新征程。

　　　　党的十九大将习近平强军思想作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，把坚持党对人民军队的领导纳入新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略，全面部署新时代的强军事业，标志着党的军事指导理论的与时俱进。

　　　　（一）党在新时代的强军目标

　　　　党的十九大报告指出，党在新时代的强军目标是建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队，把人民军队建设成为世界一流军队。

　　　　其具体内容包括：确保到2020年基本实现机械化，信息化建设取得重大进展，战略能力有大的提升。同国家现代化进程相一致，全面推进军事理论现代化、军队组织形态现代化、军事人员现代化、武器装备现代化，力争到2035年基本实现国防和军队现代化，到本世纪中叶把人民军队全面建成世界一流军队。

　　　　（二）强军布局

　　　　习近平主席紧紧围绕加快把人民军队建设成为世界一流军队这一重大课题，精细定略、科学布局，逐步形成了政治建军、改革强军、科技兴军、依法治军的强军兴军方略布局，为全面提高国防和军队现代化水平制定了战略方针，为实现党在新时代的强军目标、建设世界一流军队确立了基本路径。

　　　　强军布局的具体内容如下表所示：

　　　　名称

　　　　地位

　　　　具体内容

　　　　政治建军

　　　　铸牢世界一流

　　　　军队之魂

　　　　坚持党对军队的领导，用马克思主义政党的先进思想武装官兵，是政治建军的灵魂，是人民军队的特有政治优势。政治建军决定世界一流军队的性质，确定世界一流军队的方向，塑造世界一流军队的魂魄。政治建军就是要深入贯彻古田全军政治工作会议精神，发挥政治工作生命线作用，培养有灵魂、有本事、有血性、有品德的“四有”新时代革命军人，锻造铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担当的过硬部队，永葆人民军队性质、宗旨、本色。政治建军，是我军的立军之本和传家法宝

　　　　人民军队之所以不断发展壮大，归根到底在于始终坚持党对军队的领导，始终坚持先进军事理论的指导

　　　　坚持走中国特色强军之路，必须保证党对军队的领导，党对军队的领导是人民军队的建军之本、强军之魂

　　　　改革强军

　　　　锻造世界一流

　　　　军队之骨

　　　　适应世界新军事革命的发展要求，大力推进改革强军，设计和塑造军队未来，谋的是民族复兴伟业，布的是富国强军大局，立的是安全与发展之基。 政治生态重塑，组织形态重塑，力量体系重塑，作风形象重塑，制度性体制性机制性的建设，依靠深化国防和军队改革。坚定不移深化国防和军队改革，就是要深入解决制约国防和军队建设的体制性障碍、结构性矛盾、政策性问题，完善和发展中国特色社会主义军事制度

　　　　深化国防和军队改革既是实现中国梦、强军梦的时代要求，也是强军兴军的必由之路，更是决定军队未来的关键一招。能打仗、打胜仗是改革的核心指向

　　　　科技兴军

　　　　建强世界一流

　　　　军队之翼

　　　　建设世界一流军队，必须从主要依靠数量规模转向创新驱动，全力增强创新对于强军兴军的推动力度，着力提高创新对于战斗力、制胜力增长的贡献程度，系统培塑创新对于国防建设质量、军队运行效率的促进功能。现代高新技术武器装备从技术上突破了时空界限，将从根本上改变传统的战争攻防格局。创新驱动，科技创新是核心，为强军兴军提供物质技术支撑。世界一流军队，必须是现代化、信息化军队，科技兴军则是建设现代化、信息化军队的必由之路

　　　　靠改革创新推动国防和军队建设实现新跨越，是决定我军前途命运的一个关键

　　　　2016年1月，中央军委科学技术委员会成立。这个新机构的诞生，标志着“科技创新，正在成为中国军队问鼎世界一流军队的重要战略选择”

　　　　创新能力是一支军队的核心竞争力，也是生成和提高战斗力的加速器

　　　　依法治军

　　　　夯实世界一流

　　　　军队之基

　　　　深入推进依法治军、从严治军，是我军治军方式的一场深刻变革。要求实现从单纯依靠行政命令的做法向依法行政的根本性转变，从单纯依靠习惯和经验开展工作的方式向依靠法规和制度开展工作的根本性转变，从突击式、运动式抓工作的方式向按条令条例办事的根本性转变

　　　　习近平主席鲜明指出，依法治军关键是依法治官、依法治权

　　　　依法治军、从严治军，是我们党建军治军的基本方略

　　　　政治建军是强军布局的红线，贯通于改革强军、科技兴军、依法治军之中，体现中国特色社会主义军事制度的本质内涵，保证强军兴军的正确方向。改革强军是强军布局的驱动，政治建军要在改革强军中确保新形势下党对军队的领导，科技兴军要在改革强军中获得体制机制支持，依法治军要在改革强军中构建严密的权力运行制约和监督体系。科技兴军是强军布局的支撑，政治建军、改革强军、依法治军要通过科技兴军得到新的科学理念、方法手段、技术应用支持。依法治军是强军布局的基石，政治建军、改革强军、科技兴军都要在依法治军的轨道上运行。只有统筹协调推进强军布局，才能充分发挥其强军兴军威力。

　　　　（单选）党的十九大报告指出，党在新时代的强军目标是（）。

　　　　A.建设一支召之即来、来之能战、战之能胜的现代化人民军队

　　　　B.建设一支听党指挥、能打胜仗、作风顽强的人民军队

　　　　C.建设一支听党指挥、英勇善战、作风优良的世界一流军队

　　　　D.建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队，把人民军队建设成为世界一流军队

　　　　【答案】D。解析：党的十九大报告指出，党在新时代的强军目标是建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队，把人民军队建设成为世界一流军队。故本题选D。

　　　　三、军民融合

　　　　军民融合是国家战略，既是兴国之举又是强军之策。

　　　　2015年3月，习近平主席在十二届全国人大三次会议解放军代表团全体会议上强调，把军民融合发展上升为国家战略。

　　　　2016年9月3日，在十二届全国人大常委会第二十二次会议上，《中华人民共和国国防交通法》获得高票通过。这部中华人民共和国历史上专门规范国防交通活动的基本法律，也是军民融合上升为国家战略后我国颁布的部涉及国防的法律，承载着以法治破解军民融合发展难题的重要使命，对依法推进军民融合发展具有重要示范和牵引作用。

　　　　2017年1月22日，中央政治局召开会议，决定设立中央军民融合发展委员会。

　　　　2017年3月12日，习近平主席在出席十二届全国人大五次会议解放军代表团全体会议时强调，立足经济社会发展和科技进步的深厚土壤，推动军民科技基础要素融合，加快建立军民融合创新体系，为我军建设提供强大科技支撑。

　　　　2017年9月22日，习近平主席主持召开中央军民融合发展委员会第二次全体会议并发表重要讲话。他强调，推动军民融合发展是一个系统工程，要善于运用系统科学、系统思维、系统方法研究解决问题，既要加强顶层设计又要坚持重点突破，既要抓好当前又要谋好长远，强化需求对接，强化改革创新，强化资源整合，向重点领域聚焦用力，以点带面推动整体水平提升，加快形成全要素、多领域、高效益的军民融合深度发展格局。

　　　　2018年3月2日，习近

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• 作者：阅微草堂 发布时间：2015-11-14 21:48:13

  全英文全彩页辞典，实在是必备书！

• 作者：子子 发布时间：2022-11-07 16:09:05

  鞋盒版好棒。

• 作者：非常好的油桃 发布时间：2021-02-25 14:38:22

  飒马拉着敬人就像在挥舞一根萝卜哈哈哈哈哈哈 不过还是对不起了 太难看了 我都无法称之为小说

• 作者：datou 发布时间：2007-07-26 10:26:19

  还是觉得写得不是很细致

• 作者：杨寅 发布时间：2024-01-02 00:59:20

  很一般

• 作者：荀继子 发布时间：2023-04-16 10:09:46

  小品文。张涛卖弄学识又混乱不清，王润晨曦中规中矩，陈劲骁写的还算大气。

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  作者：外国人之家 发布时间：2011-02-12 14:56:02

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• 马凌评《记忆记忆》：在历史背阴面枯坐的幸存者，呼唤从未谋面者的名字

  作者：燕京书评 发布时间：2020-11-12 14:28:18

  多灾多难的20世纪，让我们所有人都是幸存者的后代，而他们全靠奇迹和偶然活了过来。玛丽亚·斯捷潘诺娃看来，我们像是隐在历史的背阴面，聆听并未发生在自己身上的故事，为素昧平生者哭泣，呼唤从未谋面者的名字。

  趋于宏大与归于微末，涉及时代又潜入生活，苦难与诗意难解难分，叙事与哲思纵横交错。这是一部无法界定文体、难以概括内容、不可能找到师承的个性之书。斯捷潘诺娃写尽记忆对于幸存者的意义与伤痛、记忆对于历史的抗争与补充、记忆对于记忆的执念与无能。就像本书的核心喻体瓷娃娃，它们在承载历史时受伤，也正是伤痕使得每个个体独一无二。而珍视记忆，就是为残缺的瓷娃娃树碑立传，使得它们不至沦为历史车轮下一粒看不到的微尘。

  「作为“阿莱夫”的“冰人夏绿蒂”」

  在希伯来文中，“阿莱夫”是第一个字母。作家博尔赫斯在同名小说中赋予“阿莱夫”以神秘力量，它包含着世间的一切，独成一个宇宙，当你凝视“阿莱夫”，也就明瞭了隐藏的秩序。当诗人玛利亚·斯捷潘诺娃于莫斯科的古玩市场上邂逅并买下一个小骨董，她意识到：“这次讲述的真正的‘阿莱夫’，已经被装进了我的口袋。”多么幸运，作家为自己的作品找到了一个中心喻体！

  “阿莱夫”出现在《记忆记忆》的封面上，这是一个残破的白瓷小男孩，三厘米长，光着身子，一头卷发，有点像丘比特，终归是瓷体凡胎。在市场上，它们没有一个是完好无损的，多多少少都带些残疾，缺胳膊断腿的，带豁口的，有疤痕的。吸引斯捷潘诺娃的是女摊贩的介绍：这些造价低廉的瓷娃娃最主要的一个用途，是作为货物运输中的减震垫，以免贵重物品在运输途中相互磨损。换言之，这些瓷娃娃生来就是为了牺牲的。

  作者这样写：“我清楚地知道，我已经找到了这本书的结尾。这个瓷娃娃有多重寓意：首先，没有任何一段历史可以完好无损地流传下来，不是脚会受伤，就是脸会刮花；其次，空白和缺陷是生存的必然伴侣、隐秘发动机和加速装置；再次，只有伤痕将我们从批量产品变成独一无二的单品；最后，我自己也是这样的瓷娃娃，20世纪集体灾难的批量产品，同时也是其survivor和被动受益人，奇迹般地幸存了下来。”

  在后来收集家族史资料的过程中，更多瓷娃娃的信息得以浮现。它们出产于德国图林根地方的霍伊巴赫小城，从19世纪80年代开始大批量生产，大约生产了半个多世纪。为了节省成本，只在正面上釉，一两个铜板的价格，使得它们在欧洲随处可见。既可以放在玩具屋当摆设，也可以裹进馅饼里看看谁有运气，似乎还可以放在茶杯里代替冰块——所以在英语世界现在有一个统一的称谓：frozen Charlottes，冰人夏绿蒂。至于充当减震垫的说法，既没能证实，也没能推翻。一个落雨的傍晚，作家的瓷娃娃摔碎了，她哀叹说：“原本他还好歹诠释了家族和自我历史的完整性，突然间却变成了一个讽喻：历史无法言说，任何东西都无法保存，而我，完全无法从他者过去的碎片中拼凑出自我，甚至不能将其据为己有。”

  瓷娃娃有三重比喻。

  第一重：

  成千上万的普通人，既像瓷娃娃一样脆弱，也像瓷娃娃一样坚强。他们承载着时代的重量，并因此而伤痕累累。牺牲是它们的宿命，残缺使它们各个不同。

  第二重：

  这些瓷娃娃又像普通人的记忆，是幸存的，又是破损的。唯其如此，后代才有强大的心理驱动力要将其修补还原。纵使记忆对客观事实的重构十分有限，记住它们并不完美的样子，总好过让它们化为齑粉。

  第三重：

  保存了瓷娃娃的人并不是瓷娃娃的终极拥有者，这里还有伦理与哲学意义上的更深纠葛。

  俄罗斯诗人安娜·阿赫玛托娃曾说：世间最无聊的莫过于两样东西——他者的梦境和别人的淫乱。而斯捷潘诺娃相信：“人最大的快乐莫过于聆听并未发生在自己身上的故事，为素昧平生者哭泣，呼唤从未谋面者的名字。”冰人夏洛特，幸存者的象征，幸存记忆的象征，微小、不美、背对我们、随时可能湮没在时间深处，纵然作者本身有“反记忆”的想法，而以文字将它挽留在纸上的这一刻，我想，终是有着人道主义的光辉。

  

  “冰人夏洛特”

  「在“历史背阴面”枯坐的“幸存者”」

  斯捷潘诺夫、金兹堡、弗里德曼、古列维奇，一个俄罗斯家族，三个犹太家族，四个家族、五代人历经百年的血脉，流淌在玛利亚·斯捷潘诺娃身上。她从十岁起就试图写作一部家族史，挖掘其中的波澜壮阔以光耀门楣，只因为她“非常失望于家族成员的庸常职业：工程师啦，图书管理员啦，医生啦，会计啦，无一例外，全部普普通通、平凡无奇，任何快活或者冒险的气息都无从期待。”

  在小女孩的视野里，家族里值得崇拜的第一个英雄是太姥姥萨拉·金兹堡，地方小镇的传奇女子，她坐过沙皇的牢房、在巴黎留过学、拿到医生执照、给苏联儿童看过病。家里有她繁多的照片和明信片。第二个英雄则是姨外公廖吉克，他二十岁在列宁格勒前线牺牲，女作家从母亲那里继承了装着廖吉克的信件、照片和阵亡通知书的大信封，也继承了对于廖吉克的崇拜。除了这两人，家族里所有的其他人“集体靠边站”，远离时代的风车矩阵。

  就像《追忆逝水年华》里的主题，认识是在时间流逝中的认识，要经过三十五年的不断追寻，“从一个地方到另一个地方，从一本档案到另一本档案，从一条街巷到另一条街巷”，家族记忆、民族记忆、社会记忆与国家记忆，方才纽结着、在时间的显影液中缓缓浮出。

  家族记忆可能是大大美化过的，“那是世代相传、添油加醋的结果”。萨拉参加了1905年革命，友人中甚至包括列宁的好友、后来当上全俄中央执行委员会主席的斯维尔德洛夫，的确了不起。不过，她在巴黎的学医生涯却没有那么了不起——法国医学院学费便宜、而犹太人获得医师执照可以摆脱定居地束缚，所以俄国女学生在法国学医的全部女生中占比高达80%，甚至成为一个现象。回国后，萨拉远离革命，嫁给一位律师，行医直至1949年。1953年发生著名的“犹太医生案”，一大批苏联著名犹太医生被指控谋害党内高官，而萨拉“幸运地”中风，未被卷入政治漩涡，从此成了一名家庭主妇，“终日守着四面条纹墙纸和一个丑陋发黄的奶油罐。”

  

  家族记忆中的空白、缺失与抵牾，是在民族记忆、社会记忆与国家记忆场域下的被动失语或主动删除。斯捷潘诺娃的母系这一方，祖上都是地方的犹太商人、资本家和企业主，在新政权下纷纷失去财产，或沉寂落寞、或不知所终。这个家族的百年经历与资产阶级革命、十月革命、大清洗、二战、冷战、苏联解体相始终，外加旧俄时代的排犹、战时的敖德萨排犹、苏联时期的犹太医生案。为了自保，祖辈有意隐藏记忆，三缄其口，在文牍表格的出身一栏慢慢“漂红”家世。好在秉承犹太传统，教育被当作头等大事，后代们多是医生、工程师、图书管理员、会计、建筑师这样的知识分子。孙辈终于可以在锅碗瓢盆、郊外度假小屋、茶炊和书信中过上庸常日子——“隐身在历史的背阴面，就这样在那里枯坐一生。”

  再则，家族记忆与社会记忆、国家记忆相投契的部分，也常有难言之隐。这个家族处于时代主流位置的是二十岁就牺牲于前线的廖吉克。廖吉克在一封封家书里写着“一切都好”，实际却是“一切都不好”，列宁格勒的鏖战是浴血奋战，惨烈异常，而所有的前线生活细节在家书中一概不能提起。家族里另一个时代中坚是根正苗红的爷爷科里亚，16岁加入共青团，参与征粮别动队，一直做到部队政委，却险些在大清洗中被波及。在后半生里，不论说到别动队时的经历、还是那场牢狱之灾，爷爷总是讳莫如深。斯捷潘诺娃的父亲参加了热火朝天的苏联建设，但是当斯捷潘诺娃想发表他当年的家书，却遭到父亲的坚决拒绝。

  就这样，一大家人在时代洪流中隐微地存在着。在斯捷潘诺娃看来，家族历史像是一部未偿夙愿的清单，可是在当事人看来，何尝不是一部侥幸逃脱的喜剧，他们不得不靠边站，也很愿意靠边站，作为大时代里的小人物，他们与宏大叙事保持距离，倒是在无聊日记、抽屉诗歌、手抄曲谱、业余绘画中消磨了岁月。到最后，斯捷潘诺娃认识到了关键所在：“确定无疑的是，当下活着的我们所有人都是幸存者的后代，他们全靠奇迹和偶然才活过了多灾多难的20世纪。”

  「“后记忆”与“无所之地”」

  动荡一经平复，总会奏响安魂曲。在历史学者玛丽安·赫希的著作《后记忆一代》中，“后记忆”的工作，就在于使机体复生，赋予其身体与声音，并按照自我经验和理解为其注入生机。她非常强调后记忆的创伤性，提出后记忆是“创伤性知识以及象征性经验隔代回归的机制”；而“俄罗斯，暴力不知疲倦地循环往复的国度，构成了独一无二的创伤连锁反应，这个国家率先变成了记忆位移之所”。“后记忆”的重担，于是落在了幸存者子孙们的肩头。问题是，当大量的创伤性“后记忆”文学作品问世，《记忆记忆》会不会只是其中的一本？

  斯捷潘诺娃意识到，自己一直所做的，无非是弗洛伊德所说的“Family romances”，感伤的往昔浪漫曲。而斯捷潘诺娃比绝大部分作家深刻且高明的地方，在于她有自反性：时时刻刻的自我怀疑、批判与犹豫。整本《记忆记忆》贯穿着作家的这种纠结，就像奥德修斯的妻子佩涅洛佩，白天织造，夜晚拆解。也是基于此，《记忆记忆》一边拆解/编织家族记忆，一边编织/拆解记忆理论，“原本关于家族的书到头来其实并非关于家族，而是关于别的什么。它更像是关于记忆之构造，或曰记忆之欲求。”

  最近几十年来，记忆成了最热门的话题之一。记忆，连同其不可避免的主观性、谬误及偏差，摇身一变成了新时代的女神。正如法国评论家托多罗夫所说，“记忆如今已然成为新的偶像崇拜”，这种崇拜大致包括两类，一是“过往崇拜”，一是“童年崇拜”。斯捷潘诺娃敏锐地指出：“对二者最为珍视的社会正是那些过去总是遭到扭曲、童年经常遭到滥用的社会。整个因循守旧的当代社会都仰赖后记忆的空气，它试图重现昨日荣光，恢复子虚乌有的旧秩序。”

  

  作者对后记忆的非历史性感触颇深，她总结说：“记忆是传说，而历史是描述；记忆在乎公正，而历史要求准确；记忆劝谕训诫，而历史清算纠正；记忆是主观性的，而历史追求客观性；记忆并非基于知识，而是基于体验，比如感同身受，比如同情怜悯。从另一方面来讲，记忆的领域充斥着投射、幻想、扭曲，是将我们今天的幻影投向过去……” “在某种意义上，如何记忆过往，全凭我们自己决定：一千个人回首，便有一千种过往。无怪乎记忆总被拿来与务求精确的历史相对立：二者似乎都只是自我描述的手段，以便认清自我以及自我在时代中的位置，但较之于历史，记忆更加魅惑更加热辣，更加贴近肌肤，其最大的允诺，大概便是穿越过往的幻觉。”

  斯捷潘诺娃区分了三类记忆：关于失去的记忆，忧郁，悲哀，明知失去，却无法挽回；关于得到的记忆，犹如午饭后的小憩，对得到的心满意足；关于非在的记忆，在所见之处看见幻影，幻想的记忆帮助人们逃避赤裸的现实。她的“记忆记忆”，其实是“记忆非在的记忆”。无限绵延的空间、旷野过后仍是旷野、道路尽头仍是道路，英语中对这类空间有个专门的描述——in the middle of nowhere（在无所之地的中央）。在隐喻的意义上，记忆的空间亦是如此，它空旷、辽远、飞鸟不到，可供有心人随意入侵。记忆的叙事者之于过往犹如殖民者之于新大陆，他们对于过往的态度是扣押先人做人质，掘地三尺，涸泽而渔。在对记忆材料的大肆劫掠、任意改造之下，假若无所之地出现奇伟的城池，那一定是源于后人的欲求，而不是祖先的需要。

  《记忆记忆》中的一条隐线是斯捷潘诺娃外祖父母的爱情与婚姻，他们热恋时的书信在书中占了整整七页，但是外祖父钱包中一张陌生女子的裸照、外祖母钱包中一张写有陌生男子姓名的纸片，揭示琴瑟和谐的夫妻也有不为人知的另一面。同理，就像在华盛顿纳粹大屠杀遇难者纪念馆，最残酷的影像会有隔板遮挡一下，以保护这些裸体的遇难者的隐私。在有些时候，如果说记忆即正义，那么遗忘则是慈悲。

  

  「成为“纪念碑”的“康奈尔的盒子”」

  斯捷潘诺娃用了三十五年时间写作本书，她说：“这是一部家族纪事，又是一部讲述俄罗斯历史的小说，一部关于记忆及其怪癖的随笔集，一次注解20世纪的尝试，还是某种寻根之旅的见闻录。”还应该补上，这其实还是一部文艺批评、一部媒介哲学、一组纪念碑、一个康奈尔的盒子。

  约瑟夫·康奈尔，狂热的纪念物品收藏者、美国装置艺术家，以“盒子系列”著称于世。康奈尔制作的这些盒子全都镶有玻璃，使盒子里封闭着的一组物品得以被观众看见。褐色天鹅绒、大颗宝石、16个透明立方体、蔚蓝色的玻璃，就可以致敬一位伟大的女芭蕾舞者。刨花、彩砂、软木球，不起眼的边角余料，也可以通过神秘的方式组合，从而获得被凝视的机会。康奈尔盒子是超现实主义的“奇趣柜”，兼有收藏、展示和记忆的功能，又将偶然性、任意性与艺术性合为一体，可以视为物质材料的记忆蒙太奇。

  斯捷潘诺娃对记忆的媒介近乎痴迷，她在书中探讨了私人笔记、官方文件、相册、西洋镜、纪念碑、图纸、书信、回忆录、图片、肖像画、数字摄影等等媒介，尤其对纪念碑情有独钟。她心目中的纪念碑，并非体积巨大的官方勒石，却可以是日用品、碎布头、碗碟、墓志铭、箱子上的图画、两个人私下签署的秘密协定……“纪念碑以其存在本身维持记忆，它虽然无法讲述，却可以直接宣告，……其对人类事务的见证意义胜过任何编年史。” 假如说文件是使记忆官方化，纪念碑则使记忆物质化和情感化，从而个人化。康奈尔的盒子是纪念碑之一种，尽管这种艺术因其狂热与天真而被批评家诟病，但是无可否认，康奈尔盒子也带给人抚慰与温情。朗西埃曾说，“艺术的任务在于展现不可见之物”，而康奈尔盒子的内容物——现成品、或者日常生活用品——它们不自带目光，没有侵略性，却在可见可触中展现了那些不可见不可触的事物——人、爱与记忆。

  

  《记忆记忆》的文体结构别出心裁，恰似一个文字的康奈尔盒子，不同质地、不同形状、不同大小、不同类别，在方寸之地组合成了一个世界。这世界如此微观，却又如此弘深。为了填充盒子，斯捷潘诺娃劫掠了几十位作家、诗人、摄影师、画家、艺术家，翻检他们关于记忆、物品、过去与未来的观点，就地没收，写入《记忆记忆》。从本书译者的二百余条注释中，当能领会这个被劫队伍的庞大规模。俄罗斯人引为自豪的白银时代作家群，几乎一网打尽，而还有更多数量的欧美艺术家，奉上自己的精髓。

  苏珊·桑塔格可能是被抢得最惨的一位，也是得到回报最多的一位，关于影像问题，斯捷潘诺娃的段落不输桑塔格的《论摄影》和《关于他人的痛苦》。她犀利地指出：昔日根据基督教义，另有一个智慧的全能记忆，能将一切人与物——不管死去还是活着——都捏在自己手心。在那时，“救赎”与“保管”同义。步入世俗社会，记忆的保管类似仓库，博物馆、图书馆保证了象征性的、局限性的不死。到19世纪，随着技术革命的推进，记忆变成了民主实践，而存档变成了公众的大事，摄影术、留声机、电影、家庭录像、自拍杆，每个人都有机会保存一切。日常生活中产生的视觉和言语垃圾越来越多。新的载体技术改变了接受方式，无论故事、履历、还是文本，都不再被视为链条，即在时间中展开的因果相继的一系列事件。这一方面值得高兴，因为在技术时代任何人都不至于不留痕迹地故去，在广袤无垠的存储器空间所有人都能找到一席之地。但另一方面，旧的等级世界恰恰立足于选择性，和选择性一同消失的，还有对好坏善恶的认识本身，剩下的只是大杂烩，其中既有事实，也有被错当成事实的各种观点。

  在这部难以言喻的作品的最后，斯捷潘诺娃打开网购的装有冰人夏绿蒂的包裹，发出如是慨叹：“冰人夏绿蒂，幸存者种群的代表，就像我的亲人——关于他们我所能讲述的越少，他们离我便越亲近。” 只有细读她在第375-376页关于“罗曼司”（Romance）的小插话，才能明白，这里的“罗曼司”是作者对“记忆”的爱恋和追求。到了最后，知道适可而止，懂得“忘却意味着开始存在”，这真的很有情商、也真的很哲学。作者用了389页的篇幅才抵达此处，作为读者，我要借用书中的一句话：这本书会让我觉得很长，长得令人幸福。

  马凌系复旦大学新闻学院教授、博士生导师，原标题为“冰人夏绿蒂在无所之地的中央打开一只康奈尔盒子”。

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