中国石窟·云冈石窟（二） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

云冈石窟与敦煌莫高窟、龙门石窟、麦积山石窟并称中国四大石窟，是中国早期石窟的代表。云冈石窟开凿于北魏中期，曾给各地石窟的营建造成重人影响。它不仅是中国佛教艺术的瑰宝，也是世界文化的宝贵财富。

千百年来，历代史家、僧侣、文人对云冈石窟多有著述，留下了较为丰富的文献资料。半个多世纪以来，国内外学者涉足于云冈石窟的调查与研究，论述云冈石窟的艺术渊源、历史分期、造像内容及风格等诸多问题，发表了许多很有见地的论著。近三十年以来，中国学者运用考古学方法进行石窟研究，取得了卓有成效的进展。近年来，中日两国学者就云冈石窟的某些问题开展学术讨论，互相学习，互相切磋，进一步推动了云冈石窟的研究。现在，中国文物出版社和日本平凡社合作出版的《中国石窟·云冈石窟》，发表了中日两国学者的最新研究成果，使两国的学术交往步人了新的阶段。

《中国石窟·云冈石窟》的出版，是中日两国人民友谊的结晶，凝聚着中日两国学者和出版工作者的辛勤劳动。就中国方面而言，云冈石窟文物保管所同仁，多年来为保护维修云冈石窟作出了贡献，并根据长期的实践经验，对石窟的科学保护进行了探讨。1986年7月，他们为本书的编著出版，组织著名摄影师进行了系统的拍照，使云冈石窟造像形象地呈现在读者面前。1987年8月，他们对云冈石窟的洞窟序号重新进行排定，吸收和保留前人编号的合理部分，编入了一批早年被积土埋没的洞窟，较为全面、准确地反映了云冈石窟的全貌。在此基础上，他们还编写出《云冈石窟内容总录》，记录了各主要洞窟的雕刻内容。1987年7月，云冈石窟文物保管所在龙王庙沟西侧清理了部分云冈晚期的洞窟，同时对大同市北郊的鹿野苑石窟进行了清理，并分别写出报告，为研究云冈石窟的历史分期等问题提供了新证。

北京大学考古系教授宿白先生，在本书的酝酿和编写过程中给予了极大的支持与帮助。宿白先生曾多次赴云冈实地考察，研究选题的拟定，指导论文的撰写，并对全部文稿进行了审阅修改。他撰写的《平城实力的集聚和“云冈模式”的形成与发展》《恒安镇与恒安石窟——隋唐时期的大同与云冈》，集数十年云冈研究之成果，总结提高，引发新得，论证了云冈石窟的历史地位及隋唐之际云冈石窟的发展等重要课题。北京大学考古系副教授马世长先生，对云冈洞窟及焦山、吴官屯、鹿野苑石窟进行测量绘图，并指导完成了云冈新窟号的排定。中国社会科学院宗教研究所副研究员丁明夷先生撰写的《云冈研究五十年》，既总结了半个世纪以来前人的研究成果，又阐述了个人的研究心得，连同与李治国先生合撰的《焦山、吴官屯石窟调查记》《第38窟的形制与雕刻艺术》，开拓了云冈石窟研究的视野。文化部文物保护科学技术研究所的科学技术专家，运用新技术绘制了多幅立面图和等值线图，丰富了本书的内容。

就日本方面而言，平凡社的同仁为本书印制精美的图版，翻译全部文稿，给予了友好的合作。京都大学名誉教授长广敏雄先生，对云冈石窟研究已有几十年历史，他早年曾经和水野清一先生一起对云冈石窟进行过较长时期的考察，他们编撰的多卷本《云冈石窟》现在仍是研究云冈的重要图集。他以八十余岁高龄撰写的《第9、10双窟的特征》和《云冈石窟初中期独特的大窟》，表述了他对云冈研究的见解。所有这些，都为本书增添了新的光彩。

总之，《中国石窟·云冈石窟》的出版，体现了中日两国学者共同的研究成果，同时也表明，这种共同进行学术讨论与研究以及国际间合作出版的方式是可取的，为促进国际学术交流，增进两国人民之间的了解和友谊，将具有深远的意义。愿我们共同努力，在今后的工作中取得更加丰硕的成果。

1 从第9·10窟远望中部·西部窟群

2 第9·10窟外景

3 第9窟 前室 北壁中部

4 第9窟 前室 北壁及西壁

5 第9窟 前室 明窗

6 第9窟 前室 北壁 明窗西侧 梵志

7 第9窟 前室 北壁 明窗东侧 梵志

8 第9窟 前室 北壁第3层西侧 佛龛

9 第9窟 前室 北壁第3层东侧 佛龛

10 第9窟 前室 北壁第2层西侧 佛龛

11 第9窟 前室 北壁第2层西侧 佛龛 交脚菩萨 局部

12 第9窟 前室 北壁东侧

13 第9窟 前室 北壁第2层东侧 佛龛 交脚菩萨 局部

14 第9窟 前室 西壁

15 第9窟 前室 窟顶西部 飞天

16 第9窟 前室 窟顶西部 飞天

17 第9窟 前室 西壁第3层 佛龛

18 第9窟 前室 西壁第2层 佛龛

19 第9窟 前室 东壁

20 第9窟 前室 西壁第1层南侧 本生故事（1）

21 第9窟 前室 西壁第1层中部 本生故事（2）

22 第9窟 前室 西壁第1层北侧 本生故事（3）

23 第9窟 前室 北壁第1层西侧 本生故事（4）

24 第9窟 前室 北壁第1层西侧 本生故事（5）

25 第9窟 前室 北壁第1层东侧 本生故事（6）

26 第9窟 后室 西壁

27 第9窟 后室 西壁第4层南侧 佛龛

28 第9窟 后室 西壁第3层南侧 供养群像

29 第9窟 后室 西壁第4层南龛左侧 胁侍菩萨

30 第9窟 后室 西壁第4层北龛右侧 胁侍菩萨

31 第9窟 后室 南壁

32 第9窟 后室 南壁上层及窟顶

33 第9窟 后室 南壁下层

34 第9窟 后室 南壁 明窗上部

35 第9窟 后室 南壁 拱门厂部

36 第9窟 后室 南壁东侧

37 第9窟 后室 南壁第4层东侧 佛龛左侧 供养天

38 第9窟 后室 南壁第3层东侧 佛龛

39 第9窟 后室 南壁西侧

40 第9窟 后室 南壁第4层西侧 佛龛右侧 供养天

41 第9窟 后室 南壁第4层西侧 佛龛左侧 梵志

42 第9窟 后室 南壁第2·3层西侧 佛龛

43 第9窟 后室 南壁 明窗西壁

44 第9窟 后室 南壁 明窗东壁

45 第9窟 后室 南壁 明窗顶部

46 第10窟 前室 北壁西侧

47 第10窟 前室 北壁中部

48 第10窟 前室 北壁中部上部

49 第l0窟 前室 北壁拱门上部

50 第10窟 前室 北壁第3层西侧 佛龛 局部

51 第10窟 前室 北壁第3层东侧 佛龛

52 第10窟 前室 北壁及西壁

53 第10窟 前室 北壁及东壁

54 第10窟 前室 西壁第3层 佛龛

55 第10窟 前室 东壁第3层 佛龛

56 第10窟 前室 东壁第2层北侧 佛龛

57 第10窟 前室 东壁第2层南侧 佛龛

58 第10窟 前室 北壁第1层西侧 本生故事（1）

59 第10窟 前室 北壁第1层东侧 本生故事（2）

60 第10窟 前室 东壁第1层中部 本生故事（3）

61 第10窟 前室 东壁第1层南侧 本生故事（4）

62 第10窟 后室 东壁 思惟菩萨

63 第10窟 后室 东壁第4层南侧 佛龛

64 第10窟 后室 东壁第3层南侧 佛龛

65 第10窟 后室 南壁

66 第10窟 后室 南壁 拱门

67 第10窟 后室 南壁东侧

68 第10窟 后室 南壁第4层东侧 佛龛

69 第10窟 后室 南壁第4层东侧 佛龛右侧 供养群像

70 第10窟 后室 南壁第4层东侧 佛龛左侧 供养群像

71 第10窟 后室 南壁第3层东侧 佛龛

72 第10窟 后室 南壁西侧

73 第10窟 后室 南壁第3层西侧 佛龛

74 第10窟 后室 南壁 明窗西壁 供养菩萨

75 第10窟 后室 南壁 明窗顶部

76 第11窟 中心塔柱及东壁

77 第11窟 中心塔柱南面上层 佛龛

78 第11窟 中心塔柱南面下层 佛龛右侧 胁侍菩萨

79 第11窟 西壁及南壁西侧

80 第11窟 西壁第4层南侧 佛龛群

81 第11窟 西壁第3层南侧 佛塔

82 第11窟 西壁第3层南侧 佛龛群

83 第11窟 西壁第3层南侧 佛龛

84 第1l詹西壁第3层南侧 佛龛

85 第1l窟 西壁第3层中部 佛龛群

86 第11窟 西壁第3层中部 佛龛

87 第11窟 西壁第1层南侧 佛龛

88 第11窟 西壁第2层中部 佛龛

89 第11窟 西壁第1层中部 佛龛

90 第11窟 东壁上层 佛龛群

91 第11窟 东壁第3层中部 佛龛

92 第11窟 东壁第3层南侧 佛龛

93 第11窟 东壁第4层南侧 太和七年题记

94 第11窟 南壁第4层东侧 佛塔

95 第11窟 南壁第3层西侧 佛龛

96 第11窟 南壁第2层西侧 佛龛群

97 第11窟 南壁明窗西壁 佛龛

98 第11窟 南壁明窗西壁 佛龛

99 第12窟 前室 北壁上层

100 第12窟 前室 西壁

101 第12窟 前室 东壁

102 第12窟 前室西壁第2层 佛龛 局部

103 第12窟 后室 西壁及南壁西侧

104 第12窟 后室 南壁上层及窟 顶

105 第12窟 后室 南壁

106 第12窟 后室 南壁 明窗及窟 顶

107 第12窟 后室 南壁第3层东侧 佛龛

108 第12窟 后室 南壁第3层西侧 佛龛

109 第12窟 后室 南壁第2层西侧 佛龛

110 第12窟 后室 东壁第3层南侧 佛龛

111 第13窟 北壁及东壁

112 第13窟 北壁 交脚菩萨 局部

113 第13窟 东壁第4层北侧 佛龛

114 第13窟 东壁第4层北侧 佛龛

115 第13窟 东壁第4层中部 佛龛

116 第13窟 东壁第4层南侧 佛龛

117 第13窟 东壁第3层中部 佛龛

118 第13窟 南壁

119 第13窟 南壁第2层西侧 佛龛

120 第13窟 南壁第3层 七立佛

121 第13窟 南壁 明窗西壁 胁侍菩萨

122 第13窟 南壁 明窗东壁 胁侍菩萨

123 第11·12·13窟 外景

124 第11窟 东侧附属窟 群

125 第11-6窟

126 第11-7窟

127 第11-8窟 北壁西侧 胁侍菩萨

128 第11-9窟

129 第11-10窟

130 第11-16窟 东壁 佛龛

131 第11-17窟 北壁 坐佛 局部

132 第13-29窟 西壁 立佛

133 第13-31窟 东壁 交脚菩萨

134 第13-31窟 窟 顶西侧 飞天

135 第13-31窟 窟 顶东侧 飞天

136 第14窟 西壁南侧 佛龛群

137 第15窟 西壁第2层南侧 佛龛

138 第15窟 西壁第2层中部 佛龛

139 第15窟 西壁北侧

140 第16-1窟

141 第16窟 北壁 立佛 局部

142 第16窟 南壁西侧 佛龛龛楣 局部

143 第16窟 南壁及西壁南侧

144 第16窟 南壁 明窗西壁 佛龛

145 第16窟 南壁 明窗东壁 佛龛

146从 第17-18窟 远望西部窟 群

147 第17窟 西壁第2层南侧 佛龛

148 第17窟 东壁第2层南侧 佛龛

149 第17窟 东壁第3层北侧 佛龛群

150 第17窟 南壁 明窗下部东侧 佛龛

151 第17窟 东壁第2层南侧佛龛左侧胁侍菩萨

152 第17窟 南壁第2层东侧 佛龛右侧 胁侍菩萨

153 第17窟 南壁第2层东侧 佛龛

154 第17窟 南壁第2层西侧 佛龛

155 第17窟 南壁 拱门西壁 佛龛

156 第17窟 西壁第2层南侧 佛龛龛楣 飞天

157 第17窟 西壁 佛龛 飞天

158 第17窟 西壁 佛龛 供养天

159 第17窟 西壁 佛龛 供养天

160 第17窟 东壁第2层南侧 佛龛内侧 飞天

161 第18窟 北壁 立佛 局部

162 第18窟 北壁 立佛 局部

163 第18窟 北壁 立佛 局部

164 第18窟 北壁东侧 胁侍菩萨及弟子

165 第18窟 北壁东侧 胁侍菩萨 局部

166 第18窟 北壁东侧 弟子

167 第18窟 北壁东侧 弟子

168 第18窟 北壁东侧 弟子

169 第18窟 北壁东侧 弟子

170 第18窟 东南角 上层佛龛群

171 第18窟 西壁 立佛

172 第18窟 东壁 立佛

173 第18窟 南壁上层东侧 佛龛

174 第18窟 南壁下层西侧 佛龛

175 第18窟 南壁 明窗东壁 佛龛群

176 第19窟 北壁 坐佛

177 第19窟 北壁坐佛 局部

178 第19窟 南壁上层西侧 立佛

179 第19窟 南壁拱门东侧

180 第19-1窟 东壁 倚坐佛 局部

181 第19窟 外景

182 第19-2窟 西壁 倚坐佛

183 第20窟 外景

184 第20窟 北壁 坐佛 局部

185 第20窟 东壁 立佛

186 第20窟 西壁上层 飞天及供养菩萨

187 第20窟 北壁东侧 背光 局部

188 第21窟 东壁上层 佛龛

189 第21窟 东壁

190 第23窟 西壁 立佛

191 第24窟 西壁 佛龛

192 第24窟 窟 顶东侧 飞天

193 第26窟 西壁上层 佛龛

194 第27窟 东壁下层南侧 佛龛龛楣 局部

195 第29窟 西壁下层中部 胁侍菩萨

196 第29窟 东壁下层北侧 佛龛

197 第29窟 南壁下层东侧 立佛

198 第30窟 窟 顶西部 飞天

200 第32-9窟 北壁及西壁

201 第32-4窟 外壁上部西侧 佛传故事

202 第33窟 北壁及西壁

203 第33窟 西壁北侧 立佛

204 第33窟 北壁西侧 胁侍菩萨及弟子

205 第34窟 西壁及北壁西侧

206 第34窟 北壁上部西侧 飞天

207 第34窟 西壁上部北侧 飞天

208 第35-1窟 西壁下层 佛龛

209 第35-1窟 西壁下层 大象

210 第35窟 东壁 佛龛

211 第37窟 东壁 佛龛

212 第38窟 窟 顶

213 第38窟 西壁 佛龛

214 第38窟 东壁 佛龛

215 第39窟 外景

216 第39窟 中心塔柱南面下层

217 第39窟 东壁及南壁东侧

218 第40窟 东壁 佛龛

219 第40窟 北壁及东壁

220 第41窟 北壁 佛龛

221 第41窟 北壁 佛龛西侧 佛传故事

222 第41窟 北壁 佛龛东侧 佛传故事

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平城地区云网模式的发展规律表明，石窟艺术的发展，受到当时社会政治、经济、文化发展状况的一定制约。中国石窟艺术的传播及发展历史，不能仅仅用地理概念来概括、解释，而必须按照当时的具体历史情况得出合乎实际的结论。皇室石窟与地方石窟，割据政权中心地区石窟与盾围石窟之间，常常有一个前者影响后者的问题。居于首要地位的是，贯穿着一条中国石窟艺术中国化的主线。综观东西，无论南北，各地石窟寺尽管有着不同的地方特征，但都与这条主线相联系而发展。

书籍介绍

云冈石窟与敦煌莫高窟、龙门石窟、麦积山石窟并称中国四大石窟，是中国早期石窟的代表。云冈石窟开凿于北魏中期，曾给各地石窟的营建造成重人影响。它不仅是中国佛教艺术的瑰宝，也是世界文化的宝贵财富。

千百年来，历代史家、僧侣、文人对云冈石窟多有著述，留下了较为丰富的文献资料。半个多世纪以来，国内外学者涉足于云冈石窟的调查与研究，论述云冈石窟的艺术渊源、历史分期、造像内容及风格等诸多问题，发表了许多很有见地的论著。近三十年以来，中国学者运用考古学方法进行石窟研究，取得了卓有成效的进展。近年来，中日两国学者就云冈石窟的某些问题开展学术讨论，互相学习，互相切磋，进一步推动了云冈石窟的研究。现在，中国文物出版社和日本平凡社合作出版的《中国石窟·云冈石窟》，发表了中日两国学者的最新研究成果，使两国的学术交往步人了新的阶段。

《中国石窟·云冈石窟》的出版，是中日两国人民友谊的结晶，凝聚着中日两国学者和出版工作者的辛勤劳动。就中国方面而言，云冈石窟文物保管所同仁，多年来为保护维修云冈石窟作出了贡献，并根据长期的实践经验，对石窟的科学保护进行了探讨。1986年7月，他们为本书的编著出版，组织著名摄影师进行了系统的拍照，使云冈石窟造像形象地呈现在读者面前。1987年8月，他们对云冈石窟的洞窟序号重新进行排定，吸收和保留前人编号的合理部分，编入了一批早年被积土埋没的洞窟，较为全面、准确地反映了云冈石窟的全貌。在此基础上，他们还编写出《云冈石窟内容总录》，记录了各主要洞窟的雕刻内容。1987年7月，云冈石窟文物保管所在龙王庙沟西侧清理了部分云冈晚期的洞窟，同时对大同市北郊的鹿野苑石窟进行了清理，并分别写出报告，为研究云冈石窟的历史分期等问题提供了新证。

北京大学考古系教授宿白先生，在本书的酝酿和编写过程中给予了极大的支持与帮助。宿白先生曾多次赴云冈实地考察，研究选题的拟定，指导论文的撰写，并对全部文稿进行了审阅修改。他撰写的《平城实力的集聚和“云冈模式”的形成与发展》《恒安镇与恒安石窟——隋唐时期的大同与云冈》，集数十年云冈研究之成果，总结提高，引发新得，论证了云冈石窟的历史地位及隋唐之际云冈石窟的发展等重要课题。北京大学考古系副教授马世长先生，对云冈洞窟及焦山、吴官屯、鹿野苑石窟进行测量绘图，并指导完成了云冈新窟号的排定。中国社会科学院宗教研究所副研究员丁明夷先生撰写的《云冈研究五十年》，既总结了半个世纪以来前人的研究成果，又阐述了个人的研究心得，连同与李治国先生合撰的《焦山、吴官屯石窟调查记》《第38窟的形制与雕刻艺术》，开拓了云冈石窟研究的视野。文化部文物保护科学技术研究所的科学技术专家，运用新技术绘制了多幅立面图和等值线图，丰富了本书的内容。

就日本方面而言，平凡社的同仁为本书印制精美的图版，翻译全部文稿，给予了友好的合作。京都大学名誉教授长广敏雄先生，对云冈石窟研究已有几十年历史，他早年曾经和水野清一先生一起对云冈石窟进行过较长时期的考察，他们编撰的多卷本《云冈石窟》现在仍是研究云冈的重要图集。他以八十余岁高龄撰写的《第9、10双窟的特征》和《云冈石窟初中期独特的大窟》，表述了他对云冈研究的见解。所有这些，都为本书增添了新的光彩。

总之，《中国石窟·云冈石窟》的出版，体现了中日两国学者共同的研究成果，同时也表明，这种共同进行学术讨论与研究以及国际间合作出版的方式是可取的，为促进国际学术交流，增进两国人民之间的了解和友谊，将具有深远的意义。愿我们共同努力，在今后的工作中取得更加丰硕的成果。

• 作者：死球圣诞要发歌 发布时间：2023-09-15 16:49:05

  文言文篇幅提升，不该是现今语文教育受到鄙视的原因

• 作者：Yummy 发布时间：2024-01-31 08:09:14

  估计我下了个盗版，没有那么多页数啊，字都没几个。

• 作者：Calvin_w 发布时间：2023-03-09 01:40:05

  挺唏嘘的…下册做的最好的考据研究来自长广敏雄…

• 作者：gabriel.weng1 发布时间：2017-09-05 12:00:03

  作者还是太隐忍了些，好多话都引而不发，以至于最后一节突然的宣泄乍一看给人莫名其妙之感。梁方仲当年欲言又止还能让人理解，毕竟时代使然；但到了如今年代依然如此，这就值得令人值得玩味了。

• 作者：嬷嬷 发布时间：2023-10-08 21:30:58

  忽然普通话版和粤语版翻译不一样 好逗 小娃很爱 幼儿园借书1

• 作者：白鹇 发布时间：2014-06-19 18:46:20

  发亭林、竹汀、曲园笔记体著作之嚆矢。

• 此小说，具有很强的娱乐潜质

  作者：rulioo 发布时间：2014-06-05 09:10:04

• 读《陈寅恪的最后二十年》

  作者：果子 发布时间：2005-07-14 16:58:25

  有的人死了，就烟消云散；有的人死了，却愈久愈光。王国维、陈寅恪无疑都属于后者。王国维自沉于颐和园，陈寅恪在为他的碑文写下“先生之著述或有时而不章；先生之学说或有时可商；惟此独立之精神，自由之思想，历千万纪与天壤同久，共三光而永光”的词句时，可曾想过，这也正是自己一生的写照？

  知道陈寅恪的人，必然知晓他历史学家、大学人的身份；不知道陈寅恪的人，也应当听闻过孟丽君、柳如是的名字或传奇。《论<再生缘>》、《柳如是别传》，正是陈寅恪晚年的著作。也许，在吾等浅识小辈看来，以大学者之尊，为一亡国妓女立传，未免有些不可思议。但倘若循历史的轮辙前溯，当可理解司马迁为刺客立传时之勇之直。以《论<再生缘>》、《柳如是别传》为代表的作品，既是陈寅恪心路历程的映照，也是今人探寻其价值取向、人文精神的一扇门，推开这扇门，我们将进入一个丰富的心灵世界。从这些作品当中，我们也看到了陈寅恪最后二十年的一条生命轨迹。与之平行的另一条轨迹，则是他现实生活中沉重蹒跚却依然前行的步履。

  一年前，我的老师在撰写《二十世纪学人之诗》后慨叹：越研究下去，越深入其中，就越发不能自拔。我相信，人格魅力的感染是有共鸣的。从作者陆键东的字里行间，我们不难体会到陈寅恪对他的感染力。且此感染力之巨大，使得间接接触的我们，同样入乎其内而无法自拔。盲目、膑足，只不过是上天赐予的肉体折磨；在动荡年代所遭受的人格侮辱，才是心灵最深处的苦痛。而所有的际遇，在这位伟大学人的身上，都化作了兴亡之叹。

  这本书，打开了一段尘封的历史，展露了陈寅恪生命中的最后二十年。这二十年，也不仅仅是陈寅恪一个人的二十年，更是其妻子、其助手、其学生、其友朋的二十年。他们相互扶持，相互映衬，共同构建了一幅悲壮的画卷。作者以充沛的情感，赋予笔下人物鲜活的生命，支撑这些生命的，是一颗颗独立、坚强、追求自由的灵魂。

  那些鲜为人知的片断，终被还原；而历史，终将呈现出它的本来面目。