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现代化的国家是法治国家。现代文明的社会是法治社会。中国依法治国、建设社会主义法治国家之基本治国方略的确立及其贯彻，对中国社会的发展和进步至关重要。毋庸置疑，现代刑事法治在现代化法治国家中仍扮演着重要的角色， 因而刑事法律学科也相应地为国家所重视，成为公认的改革开放以来在我国发展、繁荣最为显著的主要法学学科领域之一，并被首批纳入建设国家重点研究基地之规划。在新世纪建设社会主义法治国家的进程中，刑事法学需要进一步发展与完善，以更为充分地发挥其应有的作用。

中国人民大学刑事法律科学研究中心是以刑事法律学科为研究领域的国家重点学术研究机器人构，糸1999年12月首批建立的15个教育部普通高等学校人文社会科学重点研究基地之一。中国人民大学刑事法律科学研究中心以中国人民大学法学院刑事法学学科的部分专家学者为专职研究人员， 同时聘请国内外一些知名刑事法专家学者作为兼职研究人员。中心主任为著名中青年刑法学者赵秉志教授，中心执行主任为知

名中青年刑法学者卢建平教授， 中心副主任为知名中青年刑事法学者何家弘、甄贞、郑定、黄京平教授， 中心顾问为著名刑法学家高铭暄教授暨中央政法机关几位专家型领导。在学术研究范围和布局上， 中心以作为国家重点学科的刑法学科为龙头，涵盖古今中外刑事法学之主要学科和研究领域。中心下设四个研究机构和研究方向：第一研究室以中国刑法为研究方向；第二研究室以刑事诉讼法暨刑事侦查、刑事物证技术为研究方向；第三研究室以中外刑事法律史为研究方向； 国际刑法研究所以外国刑法与国际刑法为主要研究方向。刑事法学相关学科的有机结合和研究队伍的合理组合，乃是中心鲜明的优势互补之特色。按照教育部的要求， 中心应当是具有明显科研优势和特色的国家级刑事法律科学重点研究基地，并经过努力使整体科研水平和参与重大决策的能力居于国内领先地位，在国际刑事法学学术界亦享有较高声誉。为达此目标和地位， 中心要以学术研究为核心，深化科研体制改革，实行全面开放，注重高层次人才培养，加强学术交流，引导和促进刑事法律学科的发展与完善，努力建成全国一流的、名副其实的刑事法律科学领域的重点研究基地。

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书籍介绍

现代化的国家是法治国家。现代文明的社会是法治社会。中国依法治国、建设社会主义法治国家之基本治国方略的确立及其贯彻，对中国社会的发展和进步至关重要。毋庸置疑，现代刑事法治在现代化法治国家中仍扮演着重要的角色， 因而刑事法律学科也相应地为国家所重视，成为公认的改革开放以来在我国发展、繁荣最为显著的主要法学学科领域之一，并被首批纳入建设国家重点研究基地之规划。在新世纪建设社会主义法治国家的进程中，刑事法学需要进一步发展与完善，以更为充分地发挥其应有的作用。

中国人民大学刑事法律科学研究中心是以刑事法律学科为研究领域的国家重点学术研究机器人构，糸1999年12月首批建立的15个教育部普通高等学校人文社会科学重点研究基地之一。中国人民大学刑事法律科学研究中心以中国人民大学法学院刑事法学学科的部分专家学者为专职研究人员， 同时聘请国内外一些知名刑事法专家学者作为兼职研究人员。中心主任为著名中青年刑法学者赵秉志教授，中心执行主任为知

名中青年刑法学者卢建平教授， 中心副主任为知名中青年刑事法学者何家弘、甄贞、郑定、黄京平教授， 中心顾问为著名刑法学家高铭暄教授暨中央政法机关几位专家型领导。在学术研究范围和布局上， 中心以作为国家重点学科的刑法学科为龙头，涵盖古今中外刑事法学之主要学科和研究领域。中心下设四个研究机构和研究方向：第一研究室以中国刑法为研究方向；第二研究室以刑事诉讼法暨刑事侦查、刑事物证技术为研究方向；第三研究室以中外刑事法律史为研究方向； 国际刑法研究所以外国刑法与国际刑法为主要研究方向。刑事法学相关学科的有机结合和研究队伍的合理组合，乃是中心鲜明的优势互补之特色。按照教育部的要求， 中心应当是具有明显科研优势和特色的国家级刑事法律科学重点研究基地，并经过努力使整体科研水平和参与重大决策的能力居于国内领先地位，在国际刑事法学学术界亦享有较高声誉。为达此目标和地位， 中心要以学术研究为核心，深化科研体制改革，实行全面开放，注重高层次人才培养，加强学术交流，引导和促进刑事法律学科的发展与完善，努力建成全国一流的、名副其实的刑事法律科学领域的重点研究基地。

• 作者：愚笨的人 发布时间：2019-10-13 16:18:11

  难得的好书，开始读起来感觉很黄色，越看越像喝茶一样，越品越有味。 做人要做朱先生那样的人，做事要学白嘉轩。 书中也有些思想落后了，不过还是一本好书。

• 作者：阿梦 发布时间：2010-03-15 10:04:06

  三小姐赠予的情书

• 作者：好大一只羊飞过 发布时间：2022-03-31 22:06:35

  收录很详尽。给朋友学粤语用的。

• 作者：smilesky 发布时间：2010-07-14 21:36:15

  一定要能看懂题……

• 作者：斯利法桌布 发布时间：2022-11-24 00:20:12

  打算把这个系列都给看了，酷！

• 作者：文若 发布时间：2019-11-13 21:07:11

  追了两三年总算等到了结局，作者布的局其实不差，只是这尾巴收的笔力太弱了，他能学张择端那样刻画八百个不同的人物，但却不能把他们拼接而为“清明上河图”。前五卷一本一个主角破案，读起来还算过瘾。这一卷每一章都分为五条线，话说半截就转到下一条，等把另外四个人故事看完回到那条线的时候已经记不清之前发生了什么了，令人抓狂。整本书结构看似精细实则混乱，而且作者似乎为收尾疲于奔命，把之前的伏笔全收回来，就像五绝抓着线索跑一样，铺垫了几千页的故事，整个汴京都写进去了，死了这么多人，只是为了赵佶这条狗自鸣得意的下了一步“好棋”。五绝相会时文字平淡，没有我期待的那样各显神通。汴京之围更是草草收尾，这个尾巴其实没必要。东京梦华录，这汴京说没就没，留下一幅画更多的是耻辱啊，什么道君皇帝、长生大帝，他早就应该去死了。

• 以悲悯之心，探究古今人性

  作者：kumo_fish 发布时间：2018-07-19 10:16:31

  古诗词以其隽永和超越时代的价值打动人。而有些人，也能以其对古诗词的讲解打动今天的读者。

  《悠悠我心——梁惠王古诗词二十讲》就是这样一部作品。梁惠王是古文字学、古典文献学学者史杰鹏的笔名，粉丝则亲切地称他为“大王”。大王热爱古典文学，也出版过许多历史小说。而这本《悠悠我心》，正如其名所示，是一部讲解、赏析古典诗词的读物。它诞生自大王为同名微课撰写的讲稿，从《诗经》《楚辞》一直讲到南宋词人姜夔，其间连缀起陶渊明、李杜、白乐天、李贺、花间词人、柳永、秦观等中国历史上文学成就最高的诗人和词人，也讲到了《古诗十九首》《汉乐府》这样无法确定作者的作品。看完整本书，就像上了一个学期的古典文学课。老师的讲坛风范如在眼前，随着他时而幽默、时而深沉的笔调，前人的喜怒哀乐、爱恨情仇一一浮现，读者仿佛在观赏一幅流动的画卷：这里有恋爱中的少男少女踏青而来，有征战多年的老兵回乡寻亲而不得，有狂放不羁的诗人于病榻上想象自己的身后事，有伟大王朝的普通官吏值宿时发生的琐碎小事，有落榜才子故作旷达的自嘲，也有令人黯然销魂的羁旅送别……诗人精练的字句，凝缩了无数段人生。而作者精准的解读，则为读者创造了接近诗人心灵的机会。

  梁惠王曾说自己最喜欢的古诗词是《古诗十九首》。在本书中，他用了两章的篇幅讲解其中的十首，并一再提到一个贯穿其中的主题：人生天地间，忽如远行客。“这是自古以来就有的思想，和天地的永恒相比，人生短暂，不过像在人世做客。”于是，有人选择及时行乐，“斗酒相娱乐，聊厚不为薄”“不如饮美酒，被服纨与素”；有人选择扬名立万，“奄忽随物化，荣名以为宝”“何不策高足，先据要路津”；有人选择长相厮守，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”“著以长相思，缘以结不解”。

  《古诗十九首》诞生于东汉末年，时局动荡，人命微贱，在这样的环境里，诗人很容易产生“人生苦短”的想法。不过，从另一个角度来说，也正是这种极端的生存环境，反映出了人生的某些真相。即便天下太平，人所能活过的也不过短短数十年。有生斯有死，这是人类必须面对的终极命题。自来，人们的解决方式不外乎信仰宗教、著书立说、及时行乐。然而，在梁惠王看来，所谓及时行乐也不过是一种奢望：“中国人一再慨叹人生苦短，应该及时行乐，其实因为那是一个奢望，很难达到。”不如说是苦中作乐。

  生与死、生命的本质、普遍的人性，这是梁惠王在本书中探讨得最多的问题。“‘一瞑而万世不视’，这是人类永恒的悲哀。”可以说，对其他主题的解读，都是这种探讨的延伸。《悠悠我心》所挑选的篇目，有战争诗、送别诗、讽喻诗，往往反映出社会的严酷和生命的艰难，比如《诗经》中的《燕燕》《苕之华》，汉乐府中的《妇病行》《十五从军征》，陶渊明的《拟挽歌辞》，白居易的《宿紫阁山北村》《轻肥》，等等。在这里，梁惠王对古人的境遇表示了极大的同情。他从《十五从军征》这首诗的题目延展开，分析了汉代人服兵役的年龄，甚至想到母亲于寒冬分娩时的痛苦；讲到《妇病行》，感于诗中所描述的人伦惨剧，慨叹汉代普通百姓“太可怜了”；他着重讲解白居易的讽喻诗，赞扬诗人“天然的正义”，并半开玩笑地提示读者“千万不要穿越到古代”，因为“即使是鱼米之乡，也经常因为灾难死伤无数、饿死无数”。

  从今人的角度，或许很难理解古人的生存困境。从前我也曾感到疑惑，为何古人写送别总是缠绵悱恻、一唱三叹：劳燕飞分，芳草连天，长亭更短亭，青山相送迎，西出阳关无故人，山回路转不见君。是他们更为善感？还是艺术夸张？直到看到梁惠王的解读，才恍然大悟：古人的距离感，与今人是不一样的。他说：“现代人读古诗，除了亘古不变的人性，其他的情感都要打九折，因为交通条件提高得太多了。”这是容易被现代读者忽视的一点。我们生活在一个快节奏的社会中，科技实现了高速，而速度压缩了时间与空间。千里之遥，在我们看来不过是几个小时的车程；鸿雁传书，不如打开电脑的摄像头快捷。然而，所谓知人论世，就是要去了解这个人、在写这首诗的时候、处在一种怎样的环境里。若仅以现代人的体验和观念视之，则古人的情思都会显得遥远、隔阂，甚至难以理解、造成误读。“有了飞机，我们不一定经常回乡，但我们不会有相思病，因为我们有随时能够回去的自由。而古人没有，他们因此会羡慕一切能高飞的东西。”一旦出门去，不知何时归，且山长水阔，音信渺茫。我们所熟悉的古诗词主题——女性对游子的思念（或是进京赶考，或是外出经商）、父母送别出嫁的女儿、友人被贬偏远之地——之所以令人断肠，皆是因为如此。了解了这样的背景，必然会加深对古诗词的理解，而对其中或沉郁顿挫、或哀感顽艳的情绪基调也会有更切身的体会。“古人之所以把鱼看成信使，就像把大雁想象为信使一样，都是一种美好的愿望。水是鱼的凭借，天空是大雁的凭借，人却不行，靠双脚在大地上行走。”一句话道出生而为人的悲哀。

  读诗，有些人读出了美，有些人读出了智慧，而梁惠王却读出了“苦”。如果没有足够的背景知识，如果不具备想象力，如果没有对他人的同理心，就做不到这种解读。我们或许只注意到诗词中的风花雪月，艳羡古人的优雅、浪漫、有文化。然而，梁惠王却一再提醒读者“不要穿越”“不要羡慕古人”，因为他深知那些会写诗、有作品传世、因而拥有一定“话语权”的只是一小部分人，而“沉默的大多数”能填饱肚子已是不易，更不用提读书写字，他们的命运，无从知晓、无人关注。“我讲诗歌，不喜欢讲那些宏大概念，不爱讲某某诗歌表达了什么爱国主义观念。我喜欢设身处地，去讲人性。”在他看来，古诗词最大的价值，正是其中所描写的这最普遍、最卑微的人性。

  如果要为梁惠王的“古诗词观”添加一个标签，或许可以说，他拥有平民的视角。讲到曹操，他说：“我个人觉得，评价一个历史人物，可以从三个角度。第一个角度，就是摒弃任何价值观，单说其个人才华。从这方面讲，曹操无疑是个杰出人才。第二个角度，就是从仁义的传统价值观角度，也就是古代的普世价值观角度。曹操的出现，对社会的恢复和百姓的生活有什么影响？我认为不会有什么影响，没有曹操还有王操、李操，何况曹操在徐州，仅仅为了泄点小愤，就屠杀了徐州十多万百姓。……第三个角度，就是从现代文明的角度。历史上曹操这类人，跟我们的生活毫无关系，他们并没有发明什么创造什么，使我们祖先过得更方便更幸福。我宁愿把蔡伦称为英雄，也不认为曹操是什么英雄。”历史是伟人和胜利者的历史，但梁惠王关注的却是小人物的命运。“一将功成万骨枯”，记载在史书上的伟大功勋，看似辉煌，其实是“鲜血浇灌的恶之花”。

  “‘黜陟幽明，黎庶繁息。’这几句话貌似寻常，其实暗含古代思想极大的可悲可怜。他们最大的目标，也不过是让人口增殖；相当于一个牧人，希望他家的牛羊不断繁殖增长，以便让他卖个好价格，或者有畜力可使。……但古人这么低等的需求，还无法得到满足。农业社会养不活太多人口，超过六千万，就会发生战乱。”像这样直指要害的、冷静得近乎冷酷的分析，在本书中比比皆是。

  对古典文化，梁惠王的态度也是既有褒扬，也有批判。他认为古代文人将“治国平天下”作为人生唯一的理想，将出仕朝廷当作实现人生价值的唯一手段，其实是非常可怜的：“中国古代文人，其实本来也没有想当专业诗人的，都想搞政治，也不管自己有没有这个才能。”在这样价值观和社会环境的限制下，郁郁不得志的文人不知凡几，他们不能靠文笔糊口，却又不具备通过科举考试、混迹仕途的能力，悲惨的命运几乎是生来注定。陶渊明、谢灵运、柳永，一生与酒结缘，“忍把浮名，换了浅斟低唱”，可知并非真的甘心一辈子“浅斟低唱”，实在是社会容纳不下他们这样的“狂人”，只能借酒浇愁。“我们要感激现代文明，尤其是搞文学艺术的，尤其要感谢现代文明，只有在现代文明下，不必做官也能丰衣足食。什么人都可以怀念古代的盛世，但真正的文学艺术家不该。”

  梁惠王评古诗词，展现了与众不同的视点。更难能可贵的是，他不仅具备学者的严谨论证和丰厚学识、小说家的文笔和想象力，更有一个普通人的良知。这大概便是他拥有大批忠实拥趸的原因吧。这位学者，用一种十分“接地气”的方式讲解看上去“高大上”的古诗词，告诉我们古人与今人的同与不同——不同的处境，同样的人性；不同的表述方式，同样的内心感受。千载之下，当曾在这世上活过的普通人的喜怒哀乐都被历史的洪流冲刷而去，还有人能从只字片语之中将它们当作宝藏挖掘出来、保存起来，如果写诗的人泉下有知，或许也会庆幸这份超越时空的伯牙子期之乐吧。梁惠王评杜甫有这样一句话：“我提到杜甫的忧国忧民，只习惯说他内心有着巨大的对人类的悲悯，有着蓬勃丰厚的良知。”我想，用这句话来形容作者本身也是毫不为过的。

• 灰姑娘，你慢慢飞

  作者：老白不白 发布时间：2015-04-11 23:49:54

        我这人有个毛病，觉得剧情没到高潮的时候就一直看，一直看下去，尤其是在夜里。然后，我在凌晨三点看到了番外，才关上灯，赶紧睡去。

        想想我一个大老爷们看这都市爱情系列的小说能看到这个点儿，也是醉了。

        就像上大学时一女同学推荐《微微一笑很倾城》，明明是抱着爷早就读书破万卷岂看上这写给小妮子的书的心态，可从打开书以后愣是算上吃饭、上厕所时间，无缝链接般的一口气看完了。甚至之后又找到了杉杉和笙萧默……

        还是说《我们住在一起》吧，个人感觉挺适合拍成当下流行的都市剧的，能幻想一些不着调的浪漫，能听些有又贫又色的段子，还又能看看小帅哥和萌妹子。

         因为是写给小女生看的书，所以必须要先说男主，好吧，李矫情作为先高冷后萌贱的富二代，撑起这个浪漫的故事还是妥妥的。而圣母巾巾同学，在整个故事里面，总感觉变化忒大了点。

        我的意思是说，本来是灰姑娘遇见王子从此幸福一生的桥段。巾巾同学表现出来的呆萌，多让人爱啊，就像庄羽小说里面的女主，完全就是端给爷们的那盘菜。可灰姑娘你就老老实实的摆出可怜的样子来就对了，到故事的最后非要争着吵着出落成白天鹅就有点人不太自在了。

        白天鹅就算飞起来了，也是那只老母鸭孵出来的是吧。有些地方着墨过多，就假了，是不是。

        不过话说回来，从王若海到胡梓宁再到咱们的富二代李矫情同学，我总期待着要发生些感天动地的故事，高潮是有，但总不至于是撕心裂肺的，在红九小贫嘴的笔锋下缓缓走过来，修成正果，也还算让人安心的俯卷而眠。