西方近现代政治思想 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

德国诗人海涅说，不要低估观念的力量，教授的平静书斋里生长起来的哲学观念，能够摧毁一种文明。

每一位伟大的思想家都是一座金矿，格劳秀斯、洛克、休谟、亚当·斯密、伯克、黑格尔、哈耶克、亨廷顿等，他们的思想是照亮人类前行的一盏盏明灯。

高全喜老师独辟蹊径，从18位百科全书式思想家的政治哲学与文明论的内容出发，有选择地讲述了西方近现代以来的政治思想、哲学观念及其对西方文明的影响，如格劳秀斯的国际法权思想为当时及之后的世界各国解决海洋争端提供了依据，黑格尔的国家主权学说从哲学家的宏观视角为人类社会的法权关系梳理出了系统的等级层次尤其是重点梳理了苏格兰启蒙运动时期几位思想家如哈奇森、休谟、亚当·斯密、弗格森关于文明社会与道德哲学的思想体系，与国家主权、海洋法权、财产权、政府论、现代政治的现代性等内容互补，是文明社会的一体两面，体现了高老师对传播现代社会思想观念的深思熟虑与良苦用心。

高老师善于从历史长时段来梳理各流派思想演变的谱系，勾连前后思想家的师承关系，也善于从古今之变中反思现代社会转型背后的力量机制，在宏观的历史视野中，在精辟的政治思想论述中，处处闪耀着强烈的问题意识。

本书兼顾历史大背景、文明视野、政治观念、思想谱系、问题反思、现代性与现代化等，帮助读者打开思想的阀门，来享受思想的盛宴！

序言

001 博丹的国家主权思想

003 一、历史的语境

007 二、现代国际政治学视角

015 格劳秀斯：漫长中世纪的破冰者

016 一、国际法权思想：构建现代世界的法权理论

043 二、财产权理论

079 三、政治理论

092 四、格劳秀斯为什么是伟大的思想家

099 洛克的现代政治叙事

102 一、洛克与现代资本主义的关系

110 二、占有的自由法权性质

112 三、现代资本主义的未来问题

115 四、现代政治的现代性问题

119 孟德斯鸠的政治法思想

129 哈奇森的道德哲学

130 一、问题意识

134 二、美德伦理学

145 三、苏格兰道德哲学人

153 休谟：产业革命时代的思想巨子

154 一、文明社会论

181 二、财产权理论

193 斯密：苏格兰道德哲学与现代经济学的开创者

194 一、《道德情感论》与《国民财富论》

200 二、德国思想界的“斯密问题”

210 三、道德情感论

236 四、有限政府理论

257 弗格森的文明演进论

258 一、问题意识

270 二、文明社会观

289 三、文明与历史演进

299 伯克的自由帝国思想

300 一、帝国与革命的双重变奏

308 二、行动哲学家

313 三、现代语境中的埃德蒙·伯克

315 附：埃德蒙·伯克——保守主义的奠基者

323 费希特的激情与迷途

338 附：费希特的《自然法权基础》

345 黑格尔的法哲学思想

347 一、重读黑格尔

353 二、法权哲学的两个核心

356 三、法权体系的三个层次

377 四、中国问题的相关性

383 卡尔霍恩的政府论与州权论

384 一、政府论与宪制法理学

432 二、州权论以及美国宪制结构的历史变革

471 穆勒的自由论说

483 韦伯的思想方法论问题

495 卡尔·施米特的政治观

496 一、中国语境下的卡尔·施米特问题

517 二、宪法国家与二元政治观

531 哈耶克的社会演进理论

532 一、正当行为规则

536 二、普通法的法治国

544 三、宪法新模式

549 四、社会理论中的一些问题

557 科耶夫：现代世界的现代性问题

569 亨廷顿的文明冲突论

572 一、社会变革、民主化与政治秩序

577 二、文明冲突与美国的国家认同

582 三、文明冲突论

587 四、世界秩序问题

591 附录早期现代思想

592 一、早期现代的思想传统

600 二、早期现代的思想进程

高全喜，现为上海交通大学凯原法学院讲席教授、博士生导师。曾任北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院院长、法学院教授、博士生导师，中国社会科学院研究生院教授。1985—1988年师从贺麟先生，攻读德国哲学和政治思想史，获博士学位。

出版著作多部，代表作有《理心之间——朱熹与陆象山的理学》《法律秩序与自由正义》《论相互承认的法权——〈精神现象学〉研究两篇》《政治宪法学纲要》《休谟的政治哲学》《寻找现代中国：穿越法政与历史的对谈》等。

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书籍介绍

德国诗人海涅说，不要低估观念的力量，教授的平静书斋里生长起来的哲学观念，能够摧毁一种文明。

每一位伟大的思想家都是一座金矿，格劳秀斯、洛克、休谟、亚当·斯密、伯克、黑格尔、哈耶克、亨廷顿等，他们的思想是照亮人类前行的一盏盏明灯。

高全喜老师独辟蹊径，从18位百科全书式思想家的政治哲学与文明论的内容出发，有选择地讲述了西方近现代以来的政治思想、哲学观念及其对西方文明的影响，如格劳秀斯的国际法权思想为当时及之后的世界各国解决海洋争端提供了依据，黑格尔的国家主权学说从哲学家的宏观视角为人类社会的法权关系梳理出了系统的等级层次尤其是重点梳理了苏格兰启蒙运动时期几位思想家如哈奇森、休谟、亚当·斯密、弗格森关于文明社会与道德哲学的思想体系，与国家主权、海洋法权、财产权、政府论、现代政治的现代性等内容互补，是文明社会的一体两面，体现了高老师对传播现代社会思想观念的深思熟虑与良苦用心。

高老师善于从历史长时段来梳理各流派思想演变的谱系，勾连前后思想家的师承关系，也善于从古今之变中反思现代社会转型背后的力量机制，在宏观的历史视野中，在精辟的政治思想论述中，处处闪耀着强烈的问题意识。

本书兼顾历史大背景、文明视野、政治观念、思想谱系、问题反思、现代性与现代化等，帮助读者打开思想的阀门，来享受思想的盛宴！

• 作者：长征7号 发布时间：2023-12-20 23:00:33

  高全喜老师独辟蹊径，从18位百科全书式思想家的政治哲学与文明论的内容出发，有选择地讲述了西方近现代以来的政治思想、哲学观念及其对西方文明的影响，如格劳秀斯的国际法权思想为当时及之后的世界各国解决海洋争端提供了依据，黑格尔的国家主权学说从哲学家的宏观视角为人类社会的法权关系梳理出了系统的等级层次尤其是重点梳理了苏格兰启蒙运动时期几位思想家如哈奇森、休谟、亚当·斯密、弗格森关于文明社会与道德哲学的思想体系，与国家主权、海洋法权、财产权、政府论、现代政治的现代性等内容互补，是文明社会的一体两面，体现了高老师对传播现代社会思想观念的深思熟虑与良苦用心。

• 作者：初晓 发布时间：2024-01-06 17:48:07

  很有意思，理清了中国历史，可以让人记住。

• 作者：宣涛 发布时间：2024-02-01 18:03:04

  一本很适用于对西方近现代政治思想史感兴趣之人阅读的书，其中透着高全喜老师对古今之变的思考与当下中国社会的关切。然而，高全喜老师这本为普通大众读者写的书，其中不免有一些篇章略显啰嗦。但高全喜老师不仅是以学者姿态去写书，还以一位对时下中国社会关切者的身份去著述，这一点就超过了许多当代书斋里的学者了。

• 作者：巴金斯老爷 发布时间：2023-11-07 22:50:51

  片段式地梳理，撷取西方近现代政治思想史上的数个坐标，或繁或简地点评关键词，又留下余地，让人有进一步深入阅读各种思想著作的欲望。惜乎作者水平太高，能在各家之间纵跃自如往来穿梭，在对比分析中酣畅淋漓地叙述，却是我等小白所不易于理解的，唯有继续跟进阅读才是。

• 作者：经济人读书会 发布时间：2024-03-03 11:28:22

  此书是高全喜老师三十年来研读西方政治思想的心得笔记，三十年的沉淀，三十年的思考，在在不离“古今中西之变”这个大主题。对西方来说，它们是古今之变的先行者，在几百年从古典社会到现代社会的漫长转型中，从我们后视的全知视角来看，大体走出了两样不同的道路，一是以法俄为代表的理性主义—激进革命道路，一是以英美为代表的经验主义—保守改良道路，其间夹杂现代民族国家主权的确立与国际争斗；在这个过程中，早期现代的一大批思想家殚精竭虑地为“祛魅”之后的现代“政治—主权/权力/权利”、“经济—财产/财富”、“道德—正义/美德”诸问题筑造思想的地基，以思想见证和参与古今之变的转型。

  >>推荐人：孟凡礼

  经济人读书会书友、知名译者

• 作者：萌萌哒可达鸭 发布时间：2023-07-04 16:37:54

  类似作者的读书笔记集，功底深厚，敢于下论断，谱系学梳理得清楚，个人色彩浓厚。

  个人色彩的浓厚主要体现在思想家的选取、主题的选取及作者难掩的此地关怀上。如何在此地打下一个牢固的商业法权社会的地基，作为保守自由主义者的作者给出的建议是要首先回到早期现代的充满可能性的西方经验中，并自己做出选择。

  此书的主旋律是学习英美苏（苏格兰），警惕法德，走海洋政体的路，走改良的路，在有限度的组织建构中生成自发秩序。

  个人觉得，讲苏格兰启蒙的部分最好，游刃有余。既然天赋点都点在海洋上，大地的品格自然不突出，德国的一众思想家便只能沦为扁平的靶子挨打了。

  此外，本书的小错误比较多，有些地方几乎颠倒原意。

• 經濟學本質

  作者：路路恰尼 发布时间：2012-07-07 17:17:30

        

         主流/新古典經濟學錯漏百出，張五常悉數修正革新，讓經濟學真正成為一門實證科學。多虧此公，我得以領略經濟學之精要，對經濟學的理解一日千里，不再懷疑經濟學的科學解釋力。此公乃三百載以來經濟學家之絕頂無疑。

   

    經濟學本質

   

         經濟學歸結為“價格理論”。“價格理論”歸結為“需求定律”。價格理論即“選擇理論”。 經濟學是研究人類行為及社會現象的科學，而人類的任何行為都是一種選擇，有選擇便有（機會）成本。成本是最高的代價。描述成本變化導致的行為變化便是需求定律。

   

        需求定律是說：【在其他局限不變的情況下，當人們為獲一物所要付出之代價（價格）下降，人們對該物之需求量必上升，毫無例外。】可能有讀者想到了“吉芬反論”。 In fact，吉芬品只可能存在于理論中和魯濱遜一人世界。越貴越買的吉芬品無法在市場上交易，社會競爭會把吉芬品淘汰！即使吉芬品真的存在，也要排除在經濟學之外，因為吉芬品違背了經濟學的基本假設--自私的假設，進而廢掉經濟學。還有些教材、專著大談非理性經濟學，，可笑之極也~

   

        由此可見，經濟學理論不難，但處理不易。世事複雜，局限千變萬化。因此，經濟學的關鍵及困難在於局限的處理。把所有的局限轉變闡釋為價格或代價的轉變，把所有約束競爭行為的安排處理為合約安排。經濟學的實驗室是真實的世界。局限轉變是真實世界的事，因而世事要知道得多。無法在象牙塔里透徹掌握經濟學。

   

   

   自私的詮釋

   

  1、經濟學沒有無效率這回事

   

  自私指人們會在局限下爭取效益最大化。因而經濟學沒有“無效率=市場失靈”這回事。因為“無效率/市場失靈”是說在局限下，人們本可以爭取利益最大化卻沒有爭取。

  例如教科書說壟斷造成deadweight loss而無效率。死三角的存在是說消費者與生產者皆有利可圖而不圖。Is it possible? Impossible! 這違背了經濟學自私的假設，違背了人性，不可能出現。

  死三角存在的隱含前提：只賣一個價，不限量。

  榨取盈余方法有兩大類：沿著消費者的需求曲線榨取盈余或沿著生產者的邊際成本曲線提升擠迫。任一方法都能消除死三角。詳見卷三《受價與覓價》

  無數經濟學家之所以大言不慚地談“無效率”，主要是因為他們漠視了一些局限，其中最重要的被漠視的局限是【交易（制度）費用】。新古典經濟學的尷尬可見一斑。

   

  2、 自私的假設是否真實不重要，重要的是基於自私假設的理論能解釋人類行為。若人沒有在局限在爭取效益最大化，在競爭下會被淘汰。

   

  3、 私有產權的選擇是自私的含義。若人的自私本性不變，取消私有產權的結果便是民不聊生！私有產權的清楚界定是價格準則成立的前提，【因而價格準則的成立也是自私的含義了】。

   

  4、 自私帶來利，也帶來害。其利必大於害，否則人類早已滅亡。因自私，稀缺而引致競爭，競爭有約束，約束的競爭是合約安排。市價是唯一不會導致租值消散的競爭機制。但若決定市價的交易費用過大，私有制度下也會有非市場決策。私有產權界定得越清楚，非市場決策越難導致重大的分配轉變，對社會之害越低。

   

  經濟學歸結為需求定律

   

  需求定律之價：經濟學的局限條件【稀缺-競爭-產權-合約-交易費用-成本-代价-價格】同義，故可歸為需求定律的價格局限。沒有稀缺便無競爭，產權决定竞争胜负的游戏规则；资源使用的競爭一定要有约束，否则人类会灭亡，这些约束便是合約安排，故产权是一种约束竞争的合约安排。合約的制定需要交易费用（制度费用）。交易費用是成本，成本是價格（代价），故這幾個局限邏輯上同義。

   

  需求定律之量：兩角度。一是意圖之物，反映人們主觀上對某物或行為的意願程度；二是“有質”之量和“委託”之量的劃分，使質的問題可以轉化為量的問題來處理。

   

   

  小結：

   

  經濟學歸結為需求曲綫向右下方傾斜，原因是：

   

  1、需求曲綫向右下方傾斜包含了自私的假設，因為需求曲綫的形狀本身便是根據局限下爭取效益最大化的假設得來的。

  2、局限條件可以轉變詮釋為需求定律的價格。

  3、只要知道局限的邊際轉變，加上需求定律，便可解釋小到小販的討價還價行為大到宏觀經濟制度的運行變遷。經濟學的困難，在於局限的考察、掌握、量度。

• 家庭理财AA制时代来了

  作者：chouyatou 发布时间：2012-05-29 21:53:05

  如果，作为女性的你还在为电视剧《AA制生活》里的80后小夫妻婚后AA制所引发的矛盾纠结，在内心的天平上平衡着面包与爱情孰轻孰重，那你就OUT了。德国著名的财经投资家博多•舍费尔早就提倡女性拥有财政独立权，即使在婚后也要保持这种独立。博多•舍费尔甚至还煞费苦心地警告女性，如果失去了财政独立权，当婚姻遭遇不幸，女性将会受到怎样的伤害，他用自己的专业不厌其烦地一一例举，即使是遵照婚后财产平均分配原则，也会存在对女性不利的隐患。

  也许此时作为贤妻良母的你会对博多•舍费尔的这一番赤裸裸的金钱利益理论感到惶恐，大吃一惊外加不屑一顾，甚至在内心OS这位财经投资家莫非有些狗拿耗子多管闲事，竟将自己的双手从财经界伸到了主妇们的婚姻生活，真是比那些“劝离不劝和”的婚姻爱情专栏作家还要更赤裸三分。是的，博多•舍费尔这样做无非是希望能够醍醐灌顶，改变女性的理财态度。

  如果你以为理财就是像大妈似的能够货比三家甚至N家，以最少的价钱买到最心仪的物品，然后亮到女伴们的跟前引来一堆尖叫和崇拜的目光。那我要说，对不起，你还只是个槛外人。作为女性的你，如何能做到从入门到精通的理财，博多•舍费尔认为态度很重要，一位女性要拥有自己相对独立的财政权利。不要以为自己手中拿着永远都刷不爆的信用卡就是掌握了财政大权，仔细想一样，当涉及投资问题时，你的男人是否总是负责管理资金和作为决策的那个人？你是不是把这一现象当做男人在餐桌应该付账一样理所当然？你的丈夫是否从来都不与你分享任何财政事务的信息。那么，请你试着参与其中，不要被那些看起来貌似繁琐的数字。只要你肯参与其中，那些专业的数字问题自然有专业的理财人士为你不厌其烦地解答，直到你听得懂为止。那么，现在，试着让金钱也成为你的一项家庭事务。与丈夫约定一天或者一个时间段，请他在这个时间向你陈述你们的家庭财政状况。别再说什么“结婚后，我的就是你的”， 要知道，婚姻并非全部是爱与信任，也要有责任和义务。而作为妻子的你，不仅与丈夫分享餐桌和床，更有责任和义务了解家中的财政状况不是吗？你可以与丈夫一起赚钱而努力，但请时刻不要忘记自己的个人财政独立，这两个目标是可以同时实现的，并且感情也能通过彼此的尊重而更加深厚。这会帮你搭建起婚姻关系中信任的基石，而你的个人财政隐私也会让在婚姻中享有公正的待遇。我相信每位女性心里都深知这一点：经济独立才算是真正的独立，否则男女平等只能是一种奢望。