钢琴上的美妙练习曲100首（原版引进 附扫码音频） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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• 作者：鸭梨山大哎 发布时间：2019-08-26 12:42:56

  瞎鸡巴扯

• 作者：呆呆 发布时间：2024-05-05 09:15:43

  每一个人终究是孤独的存在，不要妄想从任何一段关系中抓住什么，接受一切，享受一切。

• 作者：夜摩刀 发布时间：2013-03-13 16:37:03

  几个简单的东西，一点就明，然后被翻来覆去说了一大本，不厌其烦地堆砌事件和造新词

• 作者：云雾大龙 发布时间：2019-09-19 19:43:27

  读这本书主要是为了回忆高数的内容，作为科普来讲深了一点，对比教科书有趣了那么一点点。

• 作者：云雀料理 发布时间：2021-08-21 00:39:36

  考研参考书

• 作者：Peng 发布时间：2023-06-26 22:36:20

  保姆级创业书籍，涉及创业过程中点点滴滴，中规中矩

• 19场有用的讲座

  作者：say 发布时间：2013-10-11 11:03:46

  高中生常常有许多烦恼，恋爱的问题、生命的意义在哪儿、对于两岸的不确定性、钱的使用、对于未来科系的选择等，是多数中学生的疑惑，也是我的不解。

  看完这本书，给了我心中很多问题的参考解答，也令我开始思考我不曾想过的问题。而且作者的许多见解与我的想法许多不谋而合，甚至更深入探讨问题，令我开了眼界，包括对宗教的看法及对政治的论点，虽然作者以些许自负的口吻阐述这些观点，但是种种看法都是精辟独到、一针见血。

  宗教这个存在一直是我心中的一个大问号，它贯穿了好几个世纪，却不变的拥有许多支持者，但是我不禁疑惑，世界上真的有神吗?既然没有人只有创始者自称见过神，为甚么还有这么多的教徒呢?反观政党，是什么样的领袖特质使群众们如此的拚命为支持者造势呢?对于宗教及政党等，我都极不了解群众可以如此热衷、乐此不疲，作者给了这些问题的许多想法，包括以前人对于自然现象的不了解、还有人类对于生命的无常性及不确定性。除了解答我的疑惑之外，书中更延续探讨宗教及科技对立的状况、宗教与死亡的关系、信仰与不信仰的比较，都扩大人对于许多事物的看法。

  言及宗教，书里面也提到了生命的议题。在高中这个阶段，常常会思考到生命的本质，对于为甚么现阶段要读书读得这么累，为了好大学？考上好大学后是为了好工作?赚了钱然后呢？人生就这样结束了吗?那么现在这么辛苦做甚么呢？作者告诉我们，人活到最后是否有不虚此行的感受，这全看自己的造化，如果年轻的时候不好好把握，一味的埋怨自己为何要活在他人的眼下，人要活出自己，而导致晚年一事无成，回首观看一路走来的路程，要后悔都来不及了。所以就在这努力的过程中寻找生命的意义吧！

  本书除了对社会上问题的解释，也提供高中生对未来的意见。如我的兴趣是偏向理工，作者就建议除了读数理科学方面累积性的知识之外，也要多涉猎人文方面的事物。课业之余，异性与培养格调也是一门大学问。在异性方面，我了解到异性不只生理方面不相同，心理方面更是不同，日后相处时定要注意此相异之处，以免原本同性不介意之事说出来照成异性之间的不睦。人品及格调也是作者一再强调的，令人深刻的作者也把整节列为此项，整洁固然重要，却没想到整洁可以对应到一个人甚至团体的特质，其余作者列的项目，也都给予我们深度的思考，列为处事的准则。

  有时看阐述道理的书多接触他人的思想，也是一件有趣的事，更可以把文中认同的项目记起来加以深思。这十七堂带给我许多思考，也告诉我各方面缺少的能力或是应有的态度。

• 若是基本功不扎实，读千百遍也是枉然

  作者：凌家公子 发布时间：2012-12-13 10:59:26

  我见有人说此书哲理绰然，实用差强，不得不吐槽一翻

  观此书之名，曰《四圣心源》，何为四圣？或曰：灵素、越人、长沙等

  夫四家之道理常有，百家之注解塞栋。古人读此四书，多言心解，要典，疏证、精微。往往此书之理难解彼书之理，更有牛头不对马嘴者，多如恒沙。更弗论四家之理合一之论

  唯有黄氏大才，书心源，其意在读此四圣之书，明四家常理，合而为一统。

  以此观之，《四圣心源》精要，非在心源，而多在四圣，读灵素。事越人、法长沙。能通此四圣而效如桴鼓者，方可辩黄氏之精微

  故曰：以此书为中医基础入门之大成者，我以为不可；以此书临床效多不显，乃笑此书浅薄，亦不贻笑大方？

  又：或有人言，今之人病机寒热错杂、虚实夹杂，根本无法使用这套完美的理论体系。黄氏之言根本无法用，

  我草，这难道是个冷笑话么！！！！！（原谅我说脏话，还是现代文的）

  非为不可用，而是不会用

  完美的理论建筑在完美的的基础之上，

  阳明的《传习录》有过这样一块论述

  问上达工夫。先生曰：“后儒教人，才涉精微，便谓上达，未当学，且说下学。是分下学上达为二也。夫目可得见，耳可得闻，口可得言，心可得思者，皆下学也。目不可得见，耳不可得闻，口不可得言，心不可得思者，上达也。如木之栽培灌溉，是下学也。至于日夜之所息，条达畅茂，乃是上达。人安能预其力哉？故凡可用功，可告语者，皆下学。上达只在下学里。凡圣人所说，虽极精微，俱是下学。学者只从下学里用功，自然上达去。不必别寻个上达的工夫”。

  而此书，既是通往“上达”的一条道路吧，若《金刚经》有言：知我说法,如筏喻者,法应尚舍,何况非法?

  且说回来，未到彼岸，岂可弃筏？？

  观今之中医，只懂得寒热虚实阴阳等八纲辨证，而不明气血，不懂金匮病脉证法，更不解五运六气之散布

  连基本功都不扎实~你还敢有脸说你不会用！！！

  你难道是吃被门夹过的核桃长大的么~！！！！！