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• 作者：第23号星球 发布时间：2019-11-18 09:42:11

  非常棒的一本书。书中用了大量的先秦诸子百家的观点，主要通过儒墨道三家的观点论证自己对觉解人生的看法，冯老似乎更赞同道家学说，全篇将道家思想融汇贯通起来，解说得非常棒！书中同时也针对道家学说的一些缺点提出了自己的观点。书中还列举了国外的一些哲学家如海德格尔、叔本华等人的观点为例，对比推论说出自己对人生的观点。

• 作者：2023 发布时间：2021-10-17 22:30:44

  人物传记都该五星。这是对于历史的尊重。曹操能三分天下原因。祖辈积淀，可以让他成为八大校尉之一。朋友帮衬。家乡出钱出力出人。灵活多变，打仗招聘管理法律都无定式敢创新。关键事件，赤壁之战少狂妄和刘备关羽早处置。王朝延续，刚建立王朝稳定性就在于寿命，老一代寿命和年轻一代的寿命，一旦死的早，都是别人的了。

• 作者：汪拾叁 发布时间：2020-02-03 21:56:15

  “从易怒者的身份中毕业。没有人因为爱生气而收获幸福。 ”

• 作者：花园里的萤火虫 发布时间：2022-03-26 10:26:07

  这本盖世英雄确实称得上英雄了，故事内容很接地气，没有能力逆天的反派或者外星人，只有一些看起来很平常又很不平常的灾难，饥荒、独裁、犯罪、以及疾病等等，罗斯的画真的很精致了，就是一本画册值得收藏。

• 作者：momo 发布时间：2022-06-30 20:48:45

  本来想看轻松讲解古诗词，没想到是看作者写矫情微小说

• 作者：清显 发布时间：2012-02-20 23:28:15

  簡明有用

• 送给华而不实者——赫尔岑《科学中华而不实的作风》

  作者：魔弹射手马克斯 发布时间：2018-09-07 14:52:50

  本书主要讨论了在赫尔岑那个时代里科学和学者已经历过且正面对着的一些问题。书中所讲的科学主要指的是作为严格科学的哲学（当然在这里都属于

  Wissenschaften

  ）。当时黑格尔刚刚陨落，对于他的信徒来说哲学在黑格尔那里达到了整全，历史也在此而终结，无疑，赫尔岑也是其信徒之一。经过长时间的流放而回到莫斯科后，赫尔岑察觉到了当时俄国学界（主要是莫斯科）所盛行的不良风气，也就是被他称为“一知半解/华而不实”的这种风气。而通过他自己的叙述，他当时也是一个华而不实者，但发现症结后，将它细致的揭示出来也就成了他的工作，这本作品也应运而生。

  赫氏首先讲到：生当两个世界交替之际，对于有思想的人来说，生活就显得格外艰辛和困难。新知识是模糊的，还处于酝酿的阶段，在这片未知的领域中摸索，必定充满了危险；另一方面，旧的观念与其信徒犹如蝗虫一样吃光一切新生的粮食，只因那粮食还未成熟，他们便无法饱足，但他们自己却意识不到这个问题。

  而对于我们生活的这个时代，物质发达到了以前不敢想象的程度，生活中的具体内容变幻缤纷，貌似正经历着飞速的进步，社会追求着繁荣，这个繁荣几乎包罗了一切方面——唯独除了人，他的个性。对于人，更具体说是民众，社会需要他们被“划一”。古希腊时，品类相异的居民有助于提高城邦的生活水平，不同的分子构成一个整体，分子的复杂才能促成整体的繁荣，个人的价值也在整体中得以实现。而人的这个劳动机能现在已经被机器取代了，并且是人们自己双手奉上的，人在物质生活中所追求的个性不再能为自己所决定，他们需要潮流，共性要吞没个性，个性只沦为共性的反衬，没有了个性，共性也就不成其为共性，他如“常人”一样，查无此人。对勤于思考的人来说，他也要成为经济繁荣的牺牲品。政府的权力越是集中（只要这个政府是足够明智的），整体经济效率便越高，思想上的多元化对于这种政府来说无疑是莫大的阻碍。何况除了佛教徒以及那些苦行的人，生活上的单调必然也要压抑心灵。内容丰富而具体的生活使民众流于饱足，但对于真心关照它的人来说，还没有真正尝到它的味道，它便已被消化殆尽；稳定而单调的社会环境貌似给人们以安宁，实际上它只是以频繁转换的话题、焦点使人们疲惫、麻木，而对于思考者来说，这种虚伪的安宁只是包在他们如火般生活外的一层纸。

  不得安宁的人总需要一种和解，所谓那些华而不实者，也并非是那些对科学漠不关心的人，他们也需要和解，科学在他们那里占有一定分量，不过科学在他们那里是轻薄的——他们乐于对科学作一个皮相的理解，因为再深入下去便要吃苦头。他们的肤浅使他们轻易地找到了和解，但事实上他们只是达成了一种妥协，有些人堂而皇之地把这种妥协称为知识理论与生活实践的中道，然而这只是伪学者附庸风雅，这些科学的敌友！

  而在那些真正找到和解的人中，也有一些不可靠的人，科学对他们来说犹如古兰经对于穆斯林，他们不同于前面那些妥协者，这些人使生活向科学妥协，“古兰经”对他们来说就已足够，在这些人身边生活是困难的，这些科学中的穆斯林要用形式去衡量一切。在黑格尔之后，历史达到了它的顶峰，这些“穆斯林”中有人得到了真正的满足，完满的知识——一个大全带给他们的满足，因此他们就滞留在知识中，然而这知识是要以生活为代价的，对这些佛教徒似的人来说，知识就是生活，生活也是知识，只要他们还居于尘世，他们的生活便无疑是痛苦的，因为在这里生活是生活，知识是知识。

  至于哲学本身，它对于民众还太艰深，它那玄妙的逻辑是一般人高攀不起的，人们因此对它敬而远之，但是，站在哲学外面就能知道哲学有多艰深么？游泳对于没下过水的人来说永远是困难的，但他们有什么权利来定义游泳本身是困难的呢？！

  哲学在追求着普遍与抽象，想进入它就要先丢掉个人的傲慢与偏见，这也就意味着要丢掉暂时而毫无根基的安宁，但是哲学将个性压抑在共性之下并不是要消灭个性，而是为了从共性之中提炼出更高的个性，使那个自然而然的个性有意识地把自己塑造成一个自由的个性，追寻那永恒的安宁——离家者才能回家，在家者往往不自觉地处于一个不为察知的离家状态。大多数人的理性还不能使他们达到这种远见，一个看起来是真实的安宁对他们来说即是真实的。

  当代的中国人和19世纪的俄国人很相像,都精于“拿来主义”，轻易接受别人的劳动成果，套上一层佯装，便占为己有。须知我们领来的却是一个继子，没经过分娩的痛苦，辛勤的孕育，他和我们有什么关系呢？上帝才不会像考验亚伯拉罕一样考验我们呢。

  人们乐于学习这种舶来品的内容，却不过问它的方法和目的，因为他们的学习有着自己的目标，这个目标和他们求神拜佛是所想的差不多，只不过科学技术是实证的，可能更有效率。这种实证式的“宗教”很大程度上帮忙驱赶了传统迷信的宗教，而在乱棒中被打死的还有真正的信仰，因为它的教徒们需要的不是形而上的慰藉而是现实中的利益。这些固执于传统信念形式主义者是不会与他们的继子和解的，他们也不需要这种和解，因此，他们的生活是轻松的。

  然而这个继子却不是白白为它的养父母劳动的，它为他们创造舒适，同时也异化着他们，他们越是贪图享受便越要对这个继子言听计从，受它宰制，而这个继子是有它自己的亲生父母的。

• “羔羊沉默”系列的三层内容

  作者：龍在田 发布时间：2010-11-05 23:47:39

  归功于学院奖的强大号召力，“羔羊沉默”系列成为广为人知的惊悚作品。我不是惊悚作品爱好者，对该系列却也是爱不释手，自从很多年前与之邂逅，从看过电影到找来书读，再到重温影像，再到细品文字，反反复复不知看过多少遍。

  好的作品可以温故而知新。一遍遍的回味，慢慢的，我从“羔羊沉默”系列作品中读出了更深层的内容。

  第一层：惊悚、悬疑、推理

  这是该系列作品最惯常被人们贴上的标签。心理变态的系列杀人狂，这是惊悚作品永恒的主角之一。然而真正的惊悚片爱好者却并不认为这是一部合格的惊悚片：无论是剥人皮的“野牛比尔”(Buffalo Bill)还是连续做出灭门案的“牙仙”(Tooth Fairy)，作品都没有将之渲染得足够恐怖；至于“食人魔汉尼拨”(Hannibal the Cannibal)更是以其优雅的格调和渊博的学识打动无数读者，从而成为该系列当之无愧的主角，哪里有惊悚可言？

  托马斯·哈里斯(Thomas Harris)习惯于让杀人凶手早早出场，直接描写其心理活动以及犯罪活动的准备过程，这使得该系列作品的“悬疑”标签也显得名不符实。可能有悬疑爱好者会因为无法从这些作品中体会到分析谁是凶手的快感而感到失望吧。

  失去了悬疑的外衣，作品的推理成分便淡了很多，换言之即是需要读者细细品尝其中味道。在《沉默的羔羊》(The Silence of the Lambs)中，年轻的实习探员Starling从一个“简单”的任务——访谈Dr.Lecter——开始，在Dr.Lecter的提示下从案件卷宗中发掘追捕“野牛比尔”的线索。其中条分缕析的推理过程，掩藏在Dr.Lecter的嘲弄、Starling的回忆、Chilton和众人的干扰中，需要读者也像Starling一样，一步步抽丝剥茧，看到结果。如果说悬疑式作品需要的是读者的推理，推理出事件的真相，那么“羔羊沉默”系列作品需要的则是读者的元推理(Meta-reasoning)，推理出主人公的推理过程。而自指(Self-reference)的东西总是很酷的，这是人类心理最主要的特征之一。

  第二层：心理、语言、行为

  近些年心理主题的电影很是风靡，这也成为与惊悚、悬疑相并列的一个常见标签。“羔羊沉默”系列作品可以算是此风潮的引领者。我们的系列作品主角，Dr.Lecter，是精神病学博士，同时其本人也是一个罕见的有着异常心理症结的心理学研究对象。而其它两位系列杀人凶手自然也是心理疾病患者。Abnormal Psychology最初曾被翻译为“变态心理学”，出于人们的猎奇心理，描写“心理变态”的作品从来都是很吸引人的。

  而“沉默羔羊”系列的作者并不仅仅将镜头只对准心理异常的凶手，对于其它角色的心理同样进行了细致入微的剖析。Starling对自己出身和家境的自卑、对正义的追求和对弱者的怜悯、以及隐藏在潜意识中的对父亲的依恋和父爱缺失的代偿，是该系列作品一条重要的主线。此外，Graham敏感的神入(empathy)、Chilton自大的判断、Barney憨厚的细心、Pazzi敏锐的贪婪，在作品中描写得同样精彩。

  语言和行为是心理活动的外现和结果。所以，作品中人物的语言和行为也都是精雕细琢的。Starling在气恼时习惯性的口头禅展现了她潜意识中压抑的愤怒，Lecter喜欢使用的古英语体现了他对优雅和品味和苛刻，Crawford严谨而务实的讲话风格表现了他在公事私事政治情感交杂冲击之下的勉力自持和尽力为之（还有比这更像父亲一样的形象吗？）。各种人物的标志性细节动作在书中也是比比皆是。

  第三层：创伤、成长、情感

  在心理学诸多流派中，弗洛伊德所开创的精神分析学派无疑是最为大众所周知的。基于精神分析理念的小说和影视作品要远远多于行为主义、人本主义、认知学派等其它心理学流派。一方面是精神分析学派具有挥之不去的神秘色彩（反科学性？）从而更能贴合通俗娱乐的口味，另一方面则是在融合了多种心理学视角的作品中精神分析理论的鲜明特征使得其血统更容易被分辨出来。

  “羔羊沉默”系列就是一组带有明显精神分析思想的作品。童年经历、创伤、潜意识，这几个弗洛伊德的核心关键词，在该系列作品中随处可见。

  在Starling的内心深处，父亲的死和羔羊的嘶鸣是两个带有象征意义的巨大烙印，她的理智和高效、她的正义和怜悯、她在面对恐惧时鼓出来的勇气，无不源自她年幼时的经历和记忆。父亲在巡夜时被劫匪打死，只能由母亲一力担起养育家庭的重担，而且作为最大孩子的Starling不得不被送往亲戚家抚养；所以Starling渴望强大，用力量来保护自己；同时对于弱者有着缘自共感的强烈同情。Starling曾认为增强力量、击毙罪犯、解救人质可以让羔羊不再鸣叫，在那段时间里她确实做到了；然而现实的复杂和无奈最终还是解构了Starling对正义的绝对信仰和以此带来的对世故的委曲求全，而让位于超前审判和自我裁决，这是Starling继承自她的父母并内化在超我之中的品质。

  对于Dr.Lecter，妹妹Mischa的被吃掉是他一生都不能解开的创伤。从Mischa被杀的那一天起，他变成了一个复仇者；而当他得知自己也吃下了妹妹的肉时，他变成了一个恶魔——一个食人魔。一个人越是为自己的过失行为寻找合理性以降低内疚感（以及懊悔感和负罪感），他就会在这种行为中陷得越深。如果说Lecter在吃第一个凶手的肉时尚且是在体会“以彼之道还施彼身”的复仇快感，那么当他手仞最后一个凶手之后，他对“烹饪”的愈加痴迷和精于此道则完全是内心症结的代偿。

  从人格类型上来说，Clarice Starling和Hannibal Lecter都（非常可能）是INTJ（参看

  http://typelogic.com/intj.html

  ）——理性的问题解决者(analytical problem-solvers)。再结合身边的实例，概括来看，INTJ型人格很大程度上的一个共性是：童年或成长经历早期的一个巨大创伤，成为心中一个难以解开的问题；在接下来的岁月里，TA用一生的时间，尝试用自己的智力和能力，去解决这个问题。

  Starling的问题是想要羔羊不再鸣叫。她努力在弗吉尼亚大学修心理学和犯罪学的双学位，而当机会来临得以参与到野牛比尔的案子中时，她宁可课程重修也要在案子中竭尽全力。巴尔的摩犯罪精神医院的恐怖地牢、老鼠横行的旧仓库、冰冷的殡仪馆、野牛比尔的地下迷宫，在面对这些的时候，她如何战胜她的恐惧？想想羔羊的鸣叫。INTJ的人在面对问题时可以激发出惊人的潜能，而这过程往往是痛苦的。

  Lecter的问题是Mischa。他研究数学和物理学，他渴望找出打破熵的原理的方法，让摔碎的杯子复原，时光倒流，Mischa复活。比起Starling的羔羊鸣叫，Lecter的问题则完全是不可能的任务。Dr.Lecter毕生都至力于解决这个问题，其结果却毫无悬念地总是以难以为继的一厢情愿收场。核心问题陷入死胡同，多余的智慧和利比多渗透到其它领域，使Lecter在许多领域——古意大利的文学和历史、古典音乐、香味、酒和烹饪——都有着惊人的造诣。他筑就了庞大而丰富的记忆宫殿，却无法修补那散发恶臭的黑暗地牢，每当地牢之门无意开启，他会从睡梦中惊醒，厉声尖叫。

  作为以难以接触著称的恶魔，Lecter是许多来访者的噩梦。在少有的两个能够与之交谈的访客中，Lecter与Starling的互动远比与Graham的交流更精彩生动。不仅仅是因为Graham抓获了他而导致的敌意，也不仅仅是因为他和Starling异性相吸，还有很大程度上也是因为他和她是同样的人——同样受一个生命的问题所困扰。很多年以后，Lecter都还记得Starling欠他的一个回答：羔羊停止鸣叫了吗？

  尽管弗洛伊德的理论因其可证伪性不强而饱受诟病，然而我们不得不佩服他天才的洞察力。成长是一件艰难的事情，一路上荆棘丛生、危机四伏。一个人年幼时的创伤，就像刺进蚌的肉体的砂砾，此后漫长的岁月里，TA用液体将那种刺痛层层包裹，直到凝结成一个坚硬的核心，连自己也认不出来。

  不单单是Starling和Lecter。每个人都或多或少有着自己成长的烦恼、乃至噩梦：

  Margot在浴室遭到Barney不能自已的举动时斥骂他是“同性恋”；

  Sammie把他“最好的东西”献给了主，他的基督却来得太迟；

  Jame Gumb在为精心筹划已久的“工作”做准备时观看录像带里“妈妈”（甚至不能确定他是否认错了人）的美丽身姿；

  Francis Dolarhyde在纽约布鲁克林博物馆努力吃下红色巨龙时艰难地吞咽；

  ……

  如果能够不被"Abnormal"误译为“变态”蒙蔽了眼睛，用心体会，你能看到他们的失望、寂寞和挣扎。

  Thomas Harris文字中的情感描写堪称神来之笔。印象最为深刻的一个细节是Mr.Crawford把准备为刚刚过世的妻子买一双鞋子的钱交给Starling，让她跟随她自己的感觉去调查案件；Starling走后，他一个人站在清晨的阳光中哭了。

  在Harris的笔下，每个人都是荒野上的独步者。每一次相逢，简单的点头示意或是短暂的携手同行，都让人在之后一个人的路途中回味。荒野虽然寂寥，但偶遇胜景，提醒我们不虚此行。

  PS. 文中所述的“羔羊沉默”系列，指的是Thomas Harris所著的Hannibal Lecter四部曲，同时包括小说和电影。而不仅仅针对其中某一本书或某一部电影。

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  20101105

  写于沪西长风书斋