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• 作者：мая 发布时间：2012-02-26 15:32:50

  迷面其实很有意思，概括得说是两件事，一件是不断发生的模仿已故作家的小说情节的事件，另一件是奇怪的活物石化事件。迷面是相当有趣，但解答我只能说核心实在是太简单了，这种梗基本在欧美的短篇小说经常看到，比起有着相当推理乐趣的校长宿舍谋杀案，这本太单调太贫乏了。虽说号称反推理，但其实还是很正常向，不算特别喜欢。当然英尼斯的古典文学知识实在非常渊博，不愧是牛津毕业的大才子。

• 作者：大空 发布时间：2014-07-23 09:32:10

  《睡美人》是语言所能表达的意淫的极致。它既保有形式上的无暇之美，同时也是一部颓废文学的杰作，散发着果实熟透之后发出的腐败芬芳。其包含内容之广，写作手法之成熟缜密，令人瞠目。通过幻想文学、恋童癖、恋尸癖、老人情色论、密室机能论以及娼妇性、处女性、母亲等等题材，表达了一种对已经逝去的“青春”的怀念，和对老对死的无奈，对生命虚无的沉迷。在颓废与哀愁的天地里纵横驰骋，让后世那些模仿者无病呻吟者拍马难及。《舞姬》，描写日本战后的一家四口人、第三者的感情生活，他们在感情上有一个最大共同点，就是不能在一起。将凡此种种人间世情置身日本战败后的历史大背景下，让人悲哀莫名。作者对战争的厌倦，对生活无望的描总是透过对人物情感的勾画渗露出来，处处无路，处外挣扎，该来的不来，不该走的却走了。

• 作者：CycleThreshold 发布时间：2021-10-04 17:45:10

  摸鱼也要争取读完TT 希望自己将来也能弄出来这么一本伟大的书

• 作者：雨字头的文 发布时间：2018-06-18 15:28:29

  中国乒乓球队可以打输一次，却不可能被打败，整个体系太完善了

• 作者：Gara 发布时间：2016-07-07 13:21:18

  内容很一般

• 作者：青山渚 发布时间：2023-12-10 11:57:22

  高中图书馆借的，相当于爽文

• 小屋建造者

  作者：小乖不乖 发布时间：2013-07-29 15:26:00

  对抗时间的方式包括记忆与书写。

  这是一本内容上并不厚重的传记（因为作者没人没有惊心动魄的往事），但是一本情感上粘稠带着悲伤情绪的传记（因为是作者生前的最后一本书，在写完序言的三个月之后就去世了）。

  作者拥有冷静，理智，严密的思维。在脑海中搭建建筑物的文学创作总让人充满好奇和羡慕。和看不见的城市，图书馆巴别塔，记忆宫殿的宏伟叙事不同，托尼发明了一种“小屋”模式，精致，小巧，更贴近生活。“小屋的好处，不仅在于我对它的重现可以真实入微－从门阶边覆雪的扶手，到为阻挡瓦莱的风而加设的内窗－而且在于我很愿意对它一而再地造访。”小屋从一个唤起回忆地契机，变成了储存回忆的载体。

  作者在患病的最后一年中，每晚入睡前，都会一再的一再的重返小屋，穿过熟悉的短廊，踏过旧损的石阶，并在恰好无人的扶手椅上坐定，就这样，用愿望推动思想，近乎无误的编织，分类，整理各种故事。

  在刚入住新家的时候，我也有这个爱好，在每晚入睡前，都会闭上眼幻想自己再睁眼，下床，走出房间门，右拐，将住了十二年的旧屋里的每个角落都再走一遍。每一寸墙面都有回忆。小屋是种私密的记忆存储方式。

  在故事的第一部分里，重现了作者的童年。或许可以窥见一位靠谱的知识分子是如何养成的。出生在旧伦敦东区最缺乏犹太教氛围地段，做菜不讲究口味过分讲究健康的妈妈；对车子着魔的爸爸。乘坐绿线巴士，把整条线路从头探到尾，只为欣赏伦敦城市延长线的作者，也曾从南安普顿一路向北坐五港总督号去法国开始第一场出国旅行。

  在书中，印象最深刻的是，作者反复对“精英”的强调。他认为牛剑已经走上了下坡路，现在的远不如从前。当他谈到教育中的推行平等而实施的改革时，他说，机会均等和结果均等是两回事。一个由财富多寡和世袭制度主导的社会，是不可能通过粉饰教育系统（通过否认能力的差别或限制机会的选择）来修正它的不平等的，何况它还打着自由市场的旗号为贫富差距的稳步增长创造条件。他强调说大学原本就是个精英集团，它们的用途正式选拔人群中最有能力的一批人，再通过教育提高他们各自的能力。

  这样子的开口自然让不能算作精英团队的我狂冒一把冷汗。说的可真够直接的。可是又没错。知识分子是该有知识分子的自傲，因为平等教育，现在似乎连知识分子的臭脾气似乎也被磨平了呢。

  在写作手法上，托尼也特别的可爱。多篇文章末尾，会突然来个小反转。比如女孩女孩女孩的最后，冷不丁的冒出一句，我是如何又约会了女学生又没有吃批评的呢因为我娶了她。或是在写到自己对犹太问题的看法时，末尾说哦对了我姑姑就是在毒气室里遇害的。

  已经准备好了作者的《重估价值》，看他这样调理清晰又略带自傲的口气讲历史，实在是件很幸福的事。

  只是想到和他的交流仅限于书本，会有些失落。文字背后躲藏着怎样一位性格强烈的作者，全凭想象吧。

• 读书笔记：子贡拒金与子路受牛

  作者：@GodfreyXu 发布时间：2008-12-07 17:25:44

  吕氏春秋

  览部 第十六卷 第六篇 察微

  　　

  鲁国之法：鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取其金於府①。子贡②赎鲁人於诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐③失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损於行；不取其金，则不复赎人矣。子路④拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。” 孔子见之以细，观化远也。

  【注释】①府：指国库。②子贡：孔子的学生。③赐：子贡的名。④子路：孔子的学生。

  　　

  大意就是：（春秋时期，）鲁国法律规定：如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，就可以从国库领取报酬和奖金。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，得以重返故国。（此法律算是善法吧？）后来，孔子的一个学生，叫子贡，很有钱。他从国外赎回来了鲁国人，但却拒绝了国家的报酬和奖金，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。（子贡算不算是一个善人？）孔子却批评他，说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。”

  　　

  孔子的另一个学生，叫子路，救了一个落水者。（子路算不算做善事？）落水者送了一头牛给子路作为报答，子路接受了。（子路算不算贪财？）孔子却称赞说：“从此以后，鲁国人必定会去就落水者。”

  　　

  评曰：孔子认为，世上万事，不过义、利二字而已。鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出恻隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补偿，让这个行善举的人不会受到损失，而且能够因为他心中的 ‘义’ 而得到大家的赞扬。长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。而子贡的做法，固然为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高了大家对‘义 ’的要求。往后那些赎了人之后去向国家要钱的人，不但可能再也得不到大家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。子贡此举把‘义’和‘利’对立起来了，所以不但不是善事，反倒是恶行。因为这样，自子贡之后，很多人就会对落难的同胞装做看不见了，因为他们不像子贡那么有钱，或者他们不像子贡那么喜欢出风头。于是，很多鲁国人会因此而不能返回故土。所以孔子才批评子贡。

  子路救了落水者，会因为这一善举获得大家的称赞。而之后接收了落水者送的牛，这让冒风险做善事的人获得了‘利’的补偿。子路因为救落水者而名利双收，这样自子路以后，大家遇到落水者，就会去救了。这个影响是多么好啊。所以说孔子看事情看得深远啊！