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《自卑与 》是个体心理学的先驱阿德勒的代表作。书中作者他告诉我们，理解一个人，就要从他的过去入手，而一个人的生活风格，则是与他对于过去经验的认识和理解相一致的。自卑并不可怕，关键在于怎样认识自己的自卑，克服困难， 自我。阿德勒与弗洛伊德是并驾齐驱、等量齐观的。在《自卑与 》中，关于记忆和梦的探讨，作者也参考了精神分析学派的观点，并提出了自己的意见。针对教育、家庭、婚姻、犯罪等社会性问题，作者也在《自卑与 》中提出了十分有价值的观点。

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阿尔弗雷德·阿德勒（Alfred Adler ，生于1870年2月7日—1937年5月28日），奥地利精神病学家。人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人。著有《自卑与 》、《人性的研究》、《个体心理学的理论与实践》、《自卑与生活》等，他在进一步接受了叔本华的生活意志论和尼采的权力意志论之后，对弗洛伊德学说进行了改造，将精神分析由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学，对后来西方心理学的发展具有重要意义。

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• 作者：魏小河 发布时间：2017-01-22 02:01:53

  扫盲。

• 作者：_ 发布时间：2021-10-22 00:58:56

  此书为证林语堂是有多不喜欢王安石

• 作者：豆友206994292 发布时间：2019-11-20 22:28:06

  相读

• 作者：闻夕felicity 发布时间：2019-02-12 15:08:29

  找资料看的；能提供一些大致信息，章节之前概念模糊、逻辑根本不通，一股子三十年前乡村文宣口子味儿。

• 作者：-宇璇 发布时间：2022-05-11 15:45:23

  这本书没有方法。我是奔着找方法来的，结果发现是缘木求鱼。上半部分我还能看进去，下半部分越读越觉得是不同的书籍拼凑出来的，整本书就是拼凑出来的。名字起得真艺术，书写的是真一般。无语

• 作者：申城少学汉 发布时间：2011-11-03 17:28:30

  太强大了。很好。

• 追随路内的旅程

  作者：小水 发布时间：2010-08-11 19:19:04

  在我看来，路内是中国目前最被低估的小说家之一，据说他的第一本小说《少年巴比伦》仍在滞销，这让我很伤心。不是因为他未得到他应有的声誉，而是他未得到他应有的读者——目前二、三十岁的人是他最好的读者，他们对他所描述的那个年代还有残存的记忆，而青春离他们也不算太远。路内还年轻，他可以熬，但是再过上几年，年轻人不再打架也无法想象工厂生活，中年人也失去了怀旧的胸怀，这个读者群将越缩越小，我为他们感到遗憾，因为他们没有在恰当的时间，读到这样能打开他们心灵与记忆的小说。这不是说，路内的小说无法超越时间，只是最能理解他小说中所有背景的那批读者，很可能因为没有足够的宣传，而错过它。

  《追随她的旅程》可以看作是《少年巴比伦》的前传，主人公路小路在进入工厂前的生活在这部小说里得到了展现。作为一个有着自命不凡的可耻的地域中心感的上海人，我习惯把路内小说中的独特气氛称为“外省风情”，而80年代的上海确实是周边地区人眼中的东方巴黎，直到最后一章里路内说杨一“在盛夏的时候，他去外省”，我才羞愧地意识到我眼中的外省顶多算郊区。后来我查到，小说中路小路成长的戴城，正是一个缩小版的苏州——这个没有园林、没有雕梁画栋、没有经过口味改良、遍地是小混混和大流氓的苏州，几乎让我误当做传说中的黑帮之乡奉化。书中的《戴城青少年凶器考》是非常独特的一章，这篇地方志中涉及的武器有二三十种，从入门普及型的木棍红砖，到专业级别的手扣子，打架斗殴在外省青年的生活中像吃饭一样寻常而重要。“像挨了一记闷棍”“像一记重拳打在我的胸口”“生活就这样推着我走”，这些原本空有腐朽灵魂的比喻突然获得了青春的肉体，以高涨的荷尔蒙确认着它们的新生。于是我们记起曾园拎着西瓜刀站在桥上的样子、双叉奶用铜头皮带抽了杨一和路小路、路小路为了残废第一次拿啤酒瓶砸人、杨一砍了人后外出避风头，作为青春标志性而非决定性的瞬间，长久地留在我们的记忆里。

  那么什么才是青春决定性的瞬间？对路小路来说，我想是性——这是一场让读者耿耿于怀的未完成破处之旅。大飞被舞厅的老阿姨破了处，然后又破了小怪的处，王宝说到莲子羹女孩儿用了“拔出来就走”，杨一疑心把欧阳慧的肚子搞大了却要路小路陪她去上海检查，这些都成了路小路的环境性压迫。最后于小齐帮路小路打了飞机，这个善意的行为却造成了路小路更深的尴尬——他并不认为这是破处，又不愿承认自己仍是处男，我们或许能用“半处男”来形容这种只有过非插入性性行为的处男，不论如何，路小路（和读者）所期待的决定性瞬间始终没有到来。路内在引子中说他最喜欢的小说之一是《西游记》，他说这是“四个有缺陷的人，结伴去寻找完美，当他们找到之后，世界因此而改变”，并且“在此寻找的过程中，乃至到达天路之终，作者从未试图改变这四个人的人生观。他们就这样带着缺陷成了圣徒”。路小路的青春期也就这样带着缺陷走到了终点，接下来将是工厂生活和青年时代，他会爱上其他的女人，白蓝或是张小尹，就像“读完了这学期就必须要读下学期那样自然”。

  路小路身上有着天真的无耻、迷茫和自卑、性的挫折、以自我嘲讽作掩饰的尴尬以及无所适从。他游手好闲、不务正业、有点善良，在冲动与悔恨之间蹦跶，旁敲侧击地描粗自己的长相和才华。他会为自己偶尔涌上的诗意和忧伤而羞赧，为自己的无能感到痛苦和愤怒。他像大多数的少年一样缺乏人生经历，于是用周围人的故事和道听途说的市井传闻来丰富自己的履历。当路小路逃离被暴民占领的化工厂，穿行在黑暗中时，他意识到了他和“想象中的自己相去太远”，“逃亡在田野里也不是一个孤独的旅行者”，“只是个脏了吧唧惊慌失措的小混混”。当人被感官和环境占据时，往往会浪漫化自己的处境，而事后看来只是可笑，“列侬的儿子”不过是“农民的儿子”，自己理想中的悲情不过是悲惨。这场短暂的旅程不啻是后青春期的隐喻，是你回过头去戳破自我膨胀的气球，发现里面装的不过自怜和撒娇，强要向这个世界讨宠爱，尽管世界不曾亏待。然而这当中还是有什么不该被一并抹消的东西，它毕竟有很大的真心实意在其中，足以打动一个落魄的少年。路内并没有企图让一种意识盖过另一种，他只是在说，臆想的悲情于私人语境中是真诚的，悲惨于现实语境中亦是真实，而从一种走向另一种的自我意识和自我怀疑是成长的坐标。惟一可能不道德的情况是，趁机自我绑架，以此为手段向世界勒索，沦为工具的真诚是可悲的，不要对不起它，尽管或许我们曾经都这样干过。

  当青春逝去后，最让人惋惜的莫过于那种“现场感”的消失——这里要说的是比在黑暗的田野中逃亡的苍凉更深刻的“现场感”。我们都有过以为自己会永远认定一件事情至死不变的时候：永远爱一个人或恨一个人、永远不要变得像自己的父母一样、永远不和这个肮脏的世界妥协，而绝大多数人或迟或早会打破与自己的约定。让人难过的并非自己随着时间改变，而是对于那份无法复制的抵死的凶狠，自己只能理解，不再能感受。路内成功地在书中重现了这种捂住耳朵嘶吼的愤怒。王宝被判枪毙的时候，路小路对着司令台大喊：“王宝！你他妈的去死吧！”一句真诚的诅咒可以因为足够纯粹而变得神圣，“我和我的十六岁永远不会谅解。就让他死吧，我不需要通过忏悔走向天堂。”这是十六岁的路小路，对着将死的仇人狠狠啐出匕子，我情愿是他，永远是他，而不是《唐山大地震》中哭着求母亲原谅的女儿。

  电影《人猿星球》里有句著名台词是“不要相信三十岁以上的人猿”，青春小说所包含的一个准必然要素是对于权威的不屑与抵抗。因此不奇怪，路小路极少言及家人，双亲长期处于缺席状态，扮演唯一重要的成年角色的是语文教师老丁，而这部小说正源于路内的“一个老师”。路内说“这部小说中有着过度的纯洁”，我下意识地理解为，路内有些后悔在这部小说中过度地暴露了自己。也许真有一个死了的老丁，他少年时在武斗中侥幸逃过一劫，人到中年又冷不丁被死神捉了回去。老丁是成人世界的一个美好映射，代表了那些我们曾不配得到的包容、认可和体谅，也是文革生人的一声叹息，他们“起初像个孩子，然后就老了。没有自己的青年时代。青年都死光了。”

  路内的文字坦率、干净、可以呼吸。他并不用密集的意象来编织那种供人摘抄引用的精英文本，以生活化的自由语言创造出纯文学的动人作品，这才是他的天才之处。他的诗意不多不少，正是落日和河川在某些时刻会告诉你的那些；他的粗俗也不多不少，正是我们平常挂在嘴边的那些。“面对这样一座城市，唯一的办法就是离开它，forever，再也不要回来。”这个“forever”简直是神来之笔，读起来顺畅、舒展，浑然天成，这是路内的天赋节奏。

  路内的新作会是一部关于杀人狂的小说，叫《云中人》，是他“心目中的纯文学惊悚小说”。路小路的故事还差三分之一，路内对于“前半辈子”的“洗底”尚未完成，而我能想到最好的祝词就是“洗洗更健康”了。

• 当理想主义者被烧成了韭菜

  作者：停笔久悲不成悲 发布时间：2023-12-18 11:43:33

  波恩的河水会记得他，就像这个时代会记住每个燃烧成灰的的我们。