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• 作者：青豆 发布时间：2022-09-19 22:04:28

  还可以

• 作者：越锋利 发布时间：2014-07-02 23:07:53

  一般性啊，特别适合我这样的零基础者。半本是在讲单片机，BLE那块我觉得也就是网上那些个中文教程的水平，ghostyu和网蜂什么的，不过这好像是唯一一本中文的BLE出版物了。还是要看TI的e2e和wiki。

• 作者：阅微草堂 发布时间：2015-06-09 12:33:27

  代数拓扑的障碍：一是需要同调代数工具；二抽象定义将分析和几何的来源所遮蔽；C0连续函数被C∞光滑函数所逼近，则所有分析工具可以使用；任何空间都可以嵌入到可缩空间构造柱和锥映射；单连通就是基本群和零维群平凡 高维球单连通但不可缩。同调最重要就是表示低维是不是高维递推物的边缘；一维洞不是洞的大小而是可能的边缘的大小，连接算子就是同伦算子和增广算子

• 作者：叶天穗 发布时间：2023-03-07 13:44:37

  每个人都有自己的舒适区，你不想改变，不想有任何变动，舒适区就像一个玻璃罩，看起来很结实，其实一敲就碎，此时我们应当去选择面对，去成长，所有的后果和代价都是自己选择承受的，都是可控的，这样不再惶惶不可终日。从外打破痛不欲生，从内打破涅槃重生，这是成长的一个难处，成长是必然的，孤独也是趋势

• 作者：雨中漫步 发布时间：2018-12-22 13:26:35

  挺好的，知道一些手势，但是记不住，平时也用不上。

• 作者：baiya 发布时间：2022-03-25 10:52:06

  用拉康派精神分析来反思弥散于人文领域的“福柯幽灵”——历史主义。

• 简·爱才是真正的女权主义者

  作者：新博士生17 发布时间：2024-03-09 23:22:10

  我一向认为，夏绿蒂·勃朗特笔下的简·爱，是一位真正的女权主义者。

  什么是女权主义？是鼓吹女性通过“征服男人来征服世界”吗？是鼓吹女性在依附于有钱有权的男人的基础上，获取巨额财富，吃遍世界美食、游遍世界美景，过着香车+香槟且前呼后拥、使奴唤婢的奢华生活吗？是鼓吹女性抛弃基本家庭责任，乃至挣脱一切社会伦理道德的束缚，去拥有性自由和“支配”自己肉身的自由吗？是鼓吹女性活成所谓的“大女主”，以巨大的权力统治世界、鞭笞天下吗？是鼓吹女性成为可以随意压迫折辱男性的高等性别吗？以上种种，恐怕都误解了女权主义真正原初的含义，和原教旨主义意义上的女权主义是背道而驰的。

  真正的女权主义者，首先最该强调的，无疑是女性的经济独立。因为人格独立和社会地位的独立，无一不建立在经济独立基础上。那些被男统治者或男富豪包养的女人，绝不是真正的女权主义者，因为她们同包养她们的男人的关系，本质上是一种人身依附关系。经济不独立，则人格平等无从谈起。论经济独立，夏绿蒂·勃朗特笔下相貌平平甚至有些矮小瘦弱的简·爱，堪称19世纪欧洲女性解放的先驱。她不接受罗切斯特的施舍，也拒绝了圣·约翰带有同情性质的求爱，逐渐摆脱童年悲惨生活的阴影后，就坚持靠自食其力生活。她的每一分收入，都是她靠自己的才华和学识获得的正当报酬。

  真正的女权主义者，不能忽视的，还有女性的人格独立与婚姻自由。女性与男性人格上的平等，除了不接受嗟来之食的施舍外，还应该以平等的身份同对方结合，这种结合绝不是成为对方的附庸。这方面，夏绿蒂·勃朗特笔下的简·爱，同样堪称伟大的先驱。她最后选择回到桑菲尔德庄园，回到罗切斯特身边，那是基于对他的爱，并不是觊觎他的财富（何况结局时罗切斯特早已不剩多少财产了）。不仅如此，她前期与罗切斯特相处的过程中，也始终保持了不卑不亢的态度。当她知道疯女人的故事后，纵然对罗切斯特心怀热恋，简·爱仍然毅然决然地选择离开。因为真正的爱情，必须建立在双方人格平等的基础上，传统时代建立在人身依附关系基础上的两性关系，本质上是不存在爱情的。

  真正的女权主义者，还不应忽视女性的家庭责任和社会道德。那种打着捍卫女性“性自由”和“身体自由”权利的幌子，把一部分恶女出轨背叛、遗弃子女、虐待公婆、抛弃家庭乃至无视社会上绝大多数人认可的伦理道德规范、肆意挥霍自己身体、不顾惜自己的名誉和人格当成女性解放的英雄加以赞颂的“女权主义”，注定只是畸形扭曲的田园女拳！这方面，她们还是得多向夏绿蒂·勃朗特笔下的简·爱学习。简·爱深爱着罗切斯特，但当她了解到罗切斯特已婚后，就毅然离开了桑菲尔德庄园。这不仅是基于维护自己独立的人格尊严，更是对道德底线的坚守。爱情固然很重要，但世界上还有比爱情更重要的东西，那就是一个人的尊严，及其必须坚守的道德底线。这一点恐怕是恋爱脑们无法理解的！除此之外，她始终没有改变过自己善良的本性。全书最让我感动的，还不是简·爱同罗切斯特先生的虐恋，而是她和海伦的纯真友情。

  真正的女权主义者，必须是某种意义上的理想主义者。夏绿蒂·勃朗特笔下的简·爱，无论身处顺境还是逆境，始终未曾放弃过自己的理想。她小时候备受亲戚们的欺辱，在孤儿院里遭受了种种不公的对待。可是，她在屈辱不堪的环境里，内心仍有对光明和自由的向往。像简·爱一样，愈挫愈勇，坚持自食其力，凭自己的才华和能力逐步改善自己的生活环境，最终活成最好的自己。这才是女权主义真正的意义。女权主义的本质，是反对社会对女性的歧视和压迫，绝不是追求女性的特权和霸权，更不是让女性成为压迫者！

  国际妇女节刚过。想想如今国内互联网上田园女拳的种种叫嚣，确实难以让人对她们产生任何了解之同情！任何一位正常的女性，都应该像简·爱一样，面对社会的不公、生活的艰辛，仍然怀有一颗博爱之心，坚守自己的道德底线，不因为世界的残酷而失去爱他人的能力。真正的女权主义，绝不是鼓吹女性放纵自己、压迫他人，也不是煽动性别对立、鼓动女性与全球数十亿男性为敌，更不是总幻想着花男人（按照田园女拳的幻想，这男人最好是北朝鲜金氏王朝元首或沙特国王那样有着至高无上权力的统治者，或马斯克先生、巴菲特先生那样的满足她们幻想的“霸道总裁”）的钱到世界各地买买买的消费主义和物质至上！晚清时期女权主义学说传入中国时，至少吕碧城、何纫兰对女权主义的理解，还很接近小说《简·爱》所传递的这种原教旨主义女权主义价值观。可惜，追求女性解放、男女平权、打破等级制度和包办婚姻束缚的女权主义，如今被田园女拳借“女权主义”之名加以歪曲。这与真正的女权主义何止相去甚远，分明是南辕北辙！法国大革命时期的罗兰夫人说过：“自由啊，多少罪恶假你之名而行！”希望女权主义，不要被别有用心之之徒假其名义制造人间悲剧和种种罪恶！

• 伏魔猎人

  作者：秋 发布时间：2018-04-23 18:42:46

  《度朔山纪 猎人手札》 是北京老炮霍岩的一本最新作品。这本书是猎人手札的系列丛书，看到这本书的封面就有些毛骨悚然，那奇怪恐怖的动物面露凶饿的表情，这样的画面让人看到就很害怕，更何况那些要去面对这些动物的猎人，他们需要怎样的勇气，又有着怎样的能力才能做到这些，真的让人佩服。

  《度朔山纪 猎人手札》 的作者霍岩是一个地道的北京土著，同时也是雁北堂文学社成员，因为作者曾用网名“恒河水是矿泉水”，所以粉丝喜欢称其“水哥”。作者具有北京老炮的特点，是一个光头胖子，局气有面儿，非常喜欢游历，具有较深的资力，北方民俗传说专家，通过网络连载故事网罗了大量粉丝。是一个受大家喜欢的作者。

  《度朔山纪 猎人手札》 书中作者讲述了一个发生在清朝时期的故事，我国的西南地区自古以来就是一个充满了神秘色彩的地区，那里山高林密，多野兽，因此人们都远而避之，所以显得更加充满了神秘感。那里居住的少数民族也是非常具有特色，苗族等少数民族就是那里的典型代表，在远古时期，皇帝和炎帝就曾经和蚩尤打仗，论单兵作战，炎帝和皇帝都不是蚩尤的对手，最后两个人联合起来，打败了蚩尤，蚩尤也就逃进了西南地区的深山老林，也就是苗人的祖先。提到这些，就让人不禁想到令人闻之色变的蛊毒，这种神秘可怕的东西，在古装片中经常出现，而且特别神奇。而本故事就发生在西南地区，就更加充满了神秘的色彩，让人充满了期待。

  西南地区的奇异食人猛兽频频伤人，这些奇异的猛兽之所以奇异是因为这些猛兽不是日常人们所见到的猎物，所以让人望而生畏，皇室从各地招揽大批擅长捕猎和驯兽的猎手，开始暗中调查猛兽事件。在这些高手之中，最出名的就是姚、韦两大驯猎世家，成为围子营首领，二人率围子营赴各地猎杀食人猛兽有功，被敕令剃度为僧住持度朔山寺，御封伏魔法师。经过调查发现了这些猛兽来自天竺，天竺也就是现在的印度，这个神奇的国度自古以来就充满了神秘的色彩，那些古代经书中来自印度的文字，让人读起来就非常拗口，凭空增加了神秘感。之后在在西域得到一个传说，相传在魔城有一棵树，那是所有魔怪的诞生地，可是伏魔法师多次探索竟然毫无收获，最终不了了之，而法师也失去了消息。辗转反侧，故事到了现代，法师的后人又开始了寻找食人兽，可是竟然发现了一个又一个惊人的疯狂计划，而法师的后人也是身不由己，陷入其中，其实在对抗野兽的过程中，人类自己的有时候才是更可怕的敌人，一个好的猎人不仅能够猎取动物，同时也要具备良好的素质，应对其他随时可能发生的意外事件。

  《度朔山纪 猎人手札》 是一本介绍猎人传奇的故事书，作者通过自己深厚的文学常识和独特的创作思维，为我们讲述了一个传奇的故事，同时也展示了猎人古法驯猎的技艺，让我们有了更多的了解。这是一本非常有趣的书，非常喜欢。