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• 作者：niania 发布时间：2018-10-09 22:48:52

  部分信息已过期，但是比网络攻略更具可读性。去一次新疆太匆忙，相约下次不知何时。

• 作者：被生活爆锤的鹅 发布时间：2022-03-04 13:13:06

  如果你能在秋天到来

  我会半是微笑 半是轻蔑

  将夏天掸开

• 作者：偷吃一口樱桃派 发布时间：2021-02-14 23:41:41

• 作者：阿苏勒 发布时间：2021-01-06 20:27:09

  读得人脑壳疼，真是要命。翻译太烂，内涵并不深奥，但每句话都要重复看上好几遍才能理解意思。第四、五、七、八章未免案例太多，中间夹杂着几句观点，似是而非。

• 作者：静嘉张 发布时间：2022-11-27 22:19:44

  他一生都在孜孜不倦地“滚雪球”，似乎是对自己人生的一种丰富。他花几个月的时间阅读一个世纪以来的报纸，了解商业循环模式、华尔街的历史、资本主义的历史和现代公司的历史。他密切关注全球政局，分析其对商业的影响。他分析经济策略，顽强地让自己彻底明白那些经济策略的意义所在。他几乎不关注商业以外的任何事情。

• 作者：歪 发布时间：2020-10-12 07:36:28

  恋父有点过了。。。

• 一个人的传奇，一个时代的灵魂

  作者：左手青蓝 发布时间：2018-07-07 20:59:21

  2005年白先勇先生青春版的<<牡丹亭>>于2004年4月开始全世界巡演，作为国粹经典再一次展现在世人面前，白先生的出发点是传承经典，融入了新的无素，更加的适应现代人的审美，可是独独有一个人却对白先勇的<<牡丹亭>>没有赞美，还是无情的不屑，这个人就是裴艳玲，并不是普通意义上的撕逼，这是一种呐喊，一种对中国传统文化的呐喊。

  如果了解了裴艳玲这个人，了解了她的率真本性，对传承的一无反顾，对祖先留下的文化的痴爱，对她除了敬佩，你找不到其他的词用来形容对她的影响了。

  <<裴艳玲>>的作者是雪小禅，我国知名文化学者，作品多次入选中学课本读物，同时被翻译成多国语言，迷恋戏曲，曾任教于中国戏曲 学院，雪小禅老师也是中国传统文化的热爱者，也是一位有着坚定信念的作者，有人幕她之名出重金请她写本传记，但是雪小禅老师拒绝了，她说，我只给一个人写传，那个人就是裴艳玲，因为她懂戏，她爱戏，她敬重裴艳玲，所以在她的笔下，一个爽朗的，为戏痴狂的裴艳玲在我们的面前徐徐展开。

  <<裴艳玲传>>有一个最大的特点，全书80%是讲裴艳玲学戏，演戏，唱戏从小到大到老，从河北到北京到天津，从国内到国外再到国外，15%讲的是她的出身，5%讲了她的感情，所以戏占这么大的篇幅，可见作者是个懂戏的，是个关注艺术本身而多于八卦的，正如有人在采访裴艳玲时，问她的感情生活，她说，我更希望大家去关注艺术本身。

  "震撼了灵魂的东西，眼泪是做不自己的主的。"

  当年梅派的弟子言慧珠问演过<<洛神>>的梅兰芳:师傅，有人说我唱腔、身段、行头、道具都是梅派，为什么我没有您身上的仙气?"梅兰芳就乐了:“仙气是一种修养，你去博物馆看看一些老画，再看看<<洛神赋>>，你得从场外用功夫，场上功夫是实的，场下的功夫虽然虚，可是，却是仙气的由来......

  为什么看裴艳玲的戏，大家都哭了，吴祖光哭过，曹禺哭过，不是因为看裴艳玲看了，而是看她演的戏哭了，她在台上的举手投足间，把观众都代入了那个人物中，她演<<夜奔>>演出了林冲晚上的孤苦，与绝望，戏台上的她震撼的不是台下的这些人，而是台下这些人的灵魂。

  她不屑青春版的<<牡丹亭>>因为她看到老祖先留下的东西被人攥改，而痛苦心疾首，那么好的东西，为什么要去改，那么好的东西为什么现在人都不爱了。

  书中也很多戏曲专业的动作，随便在书中找一处，飞脚，转身，探海、卧鱼，门枪旗、飞虎旗，风旗、火旗.....中国的传统文化是多元的，更是经典的需要传承。

• 关于综述部分的内容整理

  作者：小蝦米 发布时间：2022-07-04 15:55:33

  “高密度生活”意味着什么

  20世纪60年代，罗伯特•施密特提到，60年代的规划师都对巨大密度都市持有怀疑态度，认为其会造成严重的健康和社会问题。然而根据作者的统计，并没有出现这样的事实。8年后，普雷斯科特认为，密集城市模式“可达性高”和“时距低”，突出了交流的重要性。另一方面，他们也认为高密度形式能够减少城市占地，留出更多土地给耕种和自然。

  詹克斯和丹浦西认为，更密集的城市具有三种主要的优点：

  环境的：更高效率的公共交通，对步行的促进，临近共享服务等对于节约能源具有重要意义。

  经济的：更多的家庭能从小规模基础设施中获得服务，降低建筑和管理服务的成本。

  社会的：能够以更亲密的方式提供更广泛的社会、健康、娱乐和其他服务。

  但高密度生活也有潜在缺点，如缓慢交通条件下的汽车会消耗更多汽油，大规模建筑会阻碍空气的自然流通，室内的生活会更多地使用空调。

  由人口变化带来的“模糊”

  核心家庭让位于只有一两个人的流行家庭，生产关系也发生相应变化：上班与下班的时间界限模糊；工作与家庭的空间界限模糊；对服务的便利性和亲近性的需求，引发了兼职与全职的界限模糊；工作与退休的界限模糊。

  “密度”不保证活力或强度

  密度概念起源于物理学领域，指每个单位体积中质的量。城市生活领域用这个概念指单位面积土地上的人或建筑物的数量。

  人口或楼层面积的集中并不保证活力。活力暗示着动态，它反过来又包含一系列活动和交易范围内人们之间的互动。我们用“强度”来表示这一状态，其可以用来指某种人类行动之间的相互作用的存在。需要揭示：什么超越了纯粹的密度而表现出强度。

  对于这个问题，多位学者把注意力转向了联系问题——空间联系的量、质和秩序。他们强调，城市活动之间的协同依赖于运动，并且受到联系的结构、样态和形态的实质性影响。

  简•雅各布斯提倡更多更短的街道，以便在一个地区创造更多选择、便利和活力。

  克里斯托弗•亚历山大想要论证城市服务和设施是共生的，它们不可能彼此孤立地存在。如果一些城市要素（如报刊亭、面包店、站台）彼此相距很远，它们之间将不会相互影响。但如果它们相邻，它们会彼此产生联系，使生活和出行更加便利愉快。

  希利尔把城市看作“运动体系”，他指出一个特定地方的成功和活力与其整合进更广泛城市结构中的程度极大地相联系。

  尼克斯•塞林加罗斯认为城市“模拟了人类思维过程”，大脑与城市都是由节点和联系组成的网络，这些节点和联系将自组织地形成越来越复杂而有序的系统。城市的小巷到大街按照等级顺序排列，如果规模之间的联系中断，系统就会功能失调。

  对于这些学者来说，正是相互作用通过从局部到全局的多个规模的联系给一个地方带来了活力和强度。即运动产生了活力或强度。

  在联系的网络中，网络和节点允许并鼓励密度各项要素发生联系并进行交换，但有可能管理、土地使用控制和规章制度不允许。因此，只有密度要素在物理上很好地联系在一起并可看得见，而政府和管理都不以严格的政策和调控来阻碍联系，密度才是有用的东西。其条件表现为以下函数：

  人口密度+多个规模间的联系=强度

  二分的树形网络设计倾向于分割或孤立城市的功能组件（把商店与医药设备以及电影院和市场隔开等），而格形网络则允许各点之间更自由的、多方向的并因此更方便地运动。