漫画中国古典名著四大名著 西游记 吴承恩古典名著连环画睡前故事绘本少儿童书籍3-6-7-10-12岁幼儿书早教读物 浙江少年儿童出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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• 作者：Linnaeus 发布时间：2023-02-25 16:02:50

  通俗易懂，但是过于简单粗浅，前半部分非常刻板印象，观点和实验例子都太老旧了。

• 作者：quitequiet 发布时间：2013-04-06 20:58:12

  当当才卖三块钱。我看到立刻拍了两本。但凡需要自己动手写和改文章（自己的别人的都算）的，哪怕学的是文社科，唔，可能不包括学史学文学那种高端的，都不妨翻翻么。零碎的时间最适合看这种，随看随记。

• 作者：白沙若水 发布时间：2024-01-20 14:30:32

  哲学是对生活的慰藉。

• 作者：灿灿 发布时间：2013-08-01 23:43:40

  考专八之前无聊拿来练手的==算是答案做的不错的吧。推荐给考研的人

• 作者：知其然 发布时间：2021-10-05 15:09:47

  父母的爱与陪伴是战胜这个疾病最重要的武器。我会和我妻子坚持下去，带然然走出来，摆脱进食障碍！

• 作者：海之岚 发布时间：2020-04-18 19:16:25

  读过，读起来挺枯燥，也有点难懂，毕竟自己也没有生物学的基础知识，不过也了解了脊椎动物最初的起源，以及如何从水生进化成陆生的过程。后面因为疫情，就没再有耐心去啃这本书了。

• 我曾做过田野，我看到了（原题：你所知道的和你不知道的人类学）

  作者：辄馨 发布时间：2011-09-19 22:42:57

  2003年的时候，《天真的人类学家：小泥屋笔记》出版了简体本，那时我刚在人类学的大门附近亦步亦趋地徘徊缓行；2008年，从老师那里，我复印了《天真的人类学家：重返多瓦悠兰》（续篇）的台版繁体本，稍能抚平的，是我在学术岔道上踯躅焦虑的心绪。2011年的夏日，我看到了“小泥屋笔记”的合集。与此书相伴的将近十年，虽早已不是“天真的人类学家”了，但每一位与“小泥屋”相伴成长的人类学者，都还依然怀着一颗“天真”的心。

  而本书的作者奈吉尔·巴利，作为牛津大学人类学博士、大英博物馆民族志学组附属人类博物馆前馆长，就是这样一位常怀“赤子”之心的“天真人类学家”。用他的眼、他的口、他的笔，在将近两年的时间里，为我们描绘了非洲中西部北喀麦隆生活的一群山地民族———多瓦悠人生活的点点滴滴，把浪漫、真诚又不乏豁达的人类学种子，种入了每一位读者的心里———当然，还有他的牙、他的肝！

  人类学家穷折腾

  在排除了“活在列维—斯特劳斯阴影下”的南美，政治动荡的印尼，“恶臭浊热、疾病丛生”的赤道几内亚之后，北喀麦隆一个异教山地民族偶然进入了巴利的视野。几篇法国殖民官和旅人所写的东西，从“国际非洲研究所”调出，“头颅崇拜、割礼、哨叫语言、木乃伊，素以顽强野蛮闻名”，打开了巴利在今后两年中生活的黑洞之门。

  这一切的源头与某个怪异学术团体神秘的“成人礼”———田野工作———有着密切关联，在这个团体中，哪怕你有着博士学位，利用汗牛充栋文献堆砌过恢宏的理论大厦，别人只消一句充满同情的“从未做过田野调查”，便足以摧毁你全部的自信。因为，“他们曾做过田野，他们看到了”，而你没有。于是，巴利先生需要离开牛津大学的课堂，前往西非的前法国殖民地。

  确定了田野地点，第二步就是要“说服奖助审查委员会”，“强调自己的小小研究对人类的续存将产生广泛影响”，实际的目的当然是为了搞来一笔调查和旅行经费。只是，经费支出的说明上，堂而皇之地写着：为了多瓦悠人“基本民族志数据”的收集。

  和机场海关打交道，和地方官员打交道，这份名单中至少还有莫名其妙的西方旅行者、地方教会的欧洲传教士、当地掮客、卖春的肥胖妇女、地方警察局长、县长这些各色人等，这时是到达田野两个月之后，一个多瓦悠人都还没出现在巴利的眼中。这已经不知是《人类学的问询与调查》指南中提到的第几步了。这时你会很焦虑，因为跨国银行的汇票不知在那个外国支行的抽屉里歇着，最后由于过期直接被寄了回去；这时你会很沮丧，因为所有的官僚都知道“不知道”、“不行”就是多瓦悠人的名字。没有热带雨林，没有宝藏，没有穿草裙的原始美女，只有非洲的干旱和无情。

  不过，巴利的忍耐为他赢得了胜利。身体发福，穿着长袍，“佩剑，戴着太阳眼镜”的多瓦悠酋长，在覆辙茅草的泥屋下等着我们的人类学家。和酋长一起等待的，还有疟疾，“迎面撞墙，扑翅掉在你脸上”的热带蝙蝠，三个星期的大雨，偷走粮食的人……

  为什么要去观察“割礼”

  或许你会问，人类学家为什么要这么穷折腾？按照《裸猿》作者、灵长类动物学家德斯蒙德·莫里斯的问题，人类学家为什么要“分散到天涯海角那些死水一潭，长期停滞的文化中去”，带回那些“奇异的婚配习俗、奇怪的亲属称谓、怪诞的原始宗教仪式”？这就不是一句“奇妙的异文化”、“成人礼”，或者一句“酷”就能一语带过的了。

  《枪炮、病菌与钢铁》的作者贾雷德·戴蒙德的观点或许值得参考，我们对人类群体（尤其是对应于某种特定生态环境之中）的社会行为———也即是我们所说的“文化”———充满好奇，但由于人类社会的基本伦理，我们不能把一群人放到一个给定的环境当中，把他们当作实验观察对象。但现实世界中，那些生活在“天涯海角”，海岛、丛林中的小规模人群，提供了替代性实验的可能。我们能通过他们在当地环境下发展出的“极端”的文化模式，了解人类社会自身在道德、伦理、智能或各种适应性方面的最大极限。简言之：用极端情况来暴露人类良知的底线。

  另一方面，这些异文化同样肩负着提供更多“选择路径”的重任。如果同样的原因在不同文化中产生不同的结果，那么我们就不应对本文化中的某一观念或信条，当作永远不可违背的金科玉律，并入“强迫症”一般报以苛责的态度。例如巴利发现，多瓦悠人和世界许多其他文化一样，“婚前怀孕不算污名，反而颇受欢迎，它证明女孩的生育能力”。按照这一思路，如果我们能记录并揭示尽可能多的“异文化”现象，并将它们与我们自己的文化“并置”开来，或许就是对某种偏见最好的攻击与修正了。

  那么，巴利博士千里迢迢，历经万难的终极目的———观察多瓦悠人男性成年礼“割礼”仪式———的意义，就不言而喻了。他究竟是想丰富我们对成人仪式这一文化现象的认识，还是想说明“伤残”行为对男性勇气的体现呢？这点，他好像忘记告诉我们了……

  无害的白痴

  虽然带着为人类文明整体添砖加瓦的美好愿望，但是，要把每一种文化中与众不同的那一部分记录下来，没有现成的文献和资料，少不了民族志学者的亲历亲为。把发生的转瞬即逝的文化行为全都“扫描”下来，以文字的形式“输出”，变成可供所有后来者参考、比较多“文本”。

  因为不知道什么是有用什么是没用，也不知道下次再来时，那些“天涯海角”的人们是不是被海啸吞噬了（安达曼人）、被火山爆发掩埋了，或者被反政府武装消灭了，只有把所有的东西统统记录下来，以备不时之需。不仅如此，为了防止错过可能发生的事情，错失与记录对象交流沟通的机会，少不了要与土著一起生活。于是，作为文化记录者的巴利就必须带着土著翻译，住在酋长家边上的小泥屋外面了。

  学习语言，是沟通与记录的第一步骤，既要有不懈尝试的毅力，也要有足够坚实的厚脸皮。“多瓦悠语言里，猥亵与正常只是一线之间，音调稍加改变便会改变疑问质询，使正常句变成问句，还是最猥亵不堪的字眼。”不仅如此，他还“常以蠢笨问题类似主人，还拒绝理解他们的答案。甚至还有可能将答案透露给外人知道”，并让当地翻译替他抱歉。好在土著有种先天的免疫机制，至少可以把人类学家当成“无害的白痴”，至少在经济方面能为村子带来一点实惠。

  与土著的生活有苦有乐，人们之间的交往难免，何况还是与一群文化迥然，习俗殊异的异民族。文化上的问题还不及解决，生活上的困境又接踵而至，脚趾缝里跳蚤产下的卵，足以让人奇痒无比，寸步难行，治疗方法要以“安全别针挑出，不致刺破卵囊”，可为了担心留下虫卵，只有“挖下好大块肉”。如果这还不是最糟的，那么开车出门，掉落十多米的上坡，撞上了颚骨，撞掉了门牙，也还没到尽头，为了拔牙装假牙而在非洲医院中招得了肝炎才是真正的欲哭无泪。

  身体上的苦还都不算，如果像巴利那样千辛万苦回到家里，等来一句朋友的问候，“你两年前忘记在我家里的毛衣什么时候来拿？”你还会如此热爱这门学科吗？答案是肯定的。他用调侃轻松的口吻吐槽了人类学家在田野里能遇到的所有事情，欢乐之余，那是一种自信，因为他能毫不含糊地说出“我曾做过田野，我看到了”，而你没有。这是一份真爱，还有你可以感觉到的———骄傲。

  版次:GB21 版名:南方阅读 社科 稿源:南方都市报 2011-09-18

  http://gcontent.oeeee.com/6/e0/6e007f295ed3142b/Blog/be6/93c1c3.html

• 《简爱》：即便遇见爱情，也依旧要保持自己的“单身力”

  作者：米苏是我 发布时间：2021-01-26 18:20:00

  

  本文图源：《简爱》，侵权请联系删除

  很喜欢苏岑的一段话：

  有些人的心防很高，因此朋友不多、爱情也少。不过他们仍是坚持自己的原则：高墙巨垒，翻不过来的都是路人。——只要能用心翻过来的，都是一辈子。

  《简爱》的女主角简，就是这样一个人。

  她一直活得独立而坚定。她认可的东西不多，可但凡认可，都会放在心上珍惜。

  而这种珍惜，是有底线的。就像她虽然深爱罗切斯特，可她却不会被爱情困住，成为罗切斯特的依附。

  她会出走，也会归来，但其中缘由只是因为她想，她愿，她觉得值得。

  

  01

  追求爱，也保持冷静和思考

  简从小就是个内心情感丰富，且非常有节制的人。

  比如她最初因为父母和至亲的舅舅先后离去，不得不在舅妈手下讨生活。

  寄人篱下，不受待见。

  甚至，就连舅妈的几个孩子也会欺负简，把简当成佣人看待。

  按理说，这样被亲人对待，会让一个年幼的孩子觉得非常受伤。

  可简却没有。

  一方面，是因为简很通透。她深知，亲人并非靠血缘维系，而是因为彼此真诚相待，亲人之间的感情才得以绵长。

  而舅妈一家不把简当亲人看，简也不会把舅妈一家当亲人待。

  这样心态上的转变，也让简不会对舅妈一家有过高的期望。

  没有期望，自然也就不会失望。即使身上会受伤（和舅妈家的孩子起冲突时，简不是被打，就是被罚），简的心灵也可以不受伤害。

  每当独处的时候，她还可以安稳地呆在自己的小世界里，冷眼看着周围的一切。

  而后来，当她被舅妈决定送去教会学校的时候，她也可以不拖泥带水，没有半分留恋地离开。

  

  另一方面，简的心态很好。

  她不会抱怨命运，也不会觉得为什么同人不同命，自己过得这么辛苦，舅妈的孩子却可以安享快乐。

  简很安然地接受，命运赐予下一切。

  她从不排斥苦难，但也会因为曾经尝过苦难的滋味，而对生活给出的甜，分外珍惜。

  所以，当简在教会学校遇到对自己表露出善意，愿意与自己交好的同学海伦之后，她愿意回以同样的温柔。

  甚至，简还在海伦病倒之后，不顾被传染的风险，悄悄跑去找海伦，陪着海伦，直至海伦生命的最后一刻。

  

  简的感情丰富，用起来却很节制。

  也因此，她对教会学校没有太多的留恋，在另一位与自己交好的老师（除了海伦之外，这位老师是教会学校中唯一一个对简好的人）因结婚而辞职离开之后，毫不犹豫地选择离开生活多年的教会学校，应征了外面家庭教师的职位。

  理由很简单。

  在简看来，如果你觉得一个地方温暖，那是因为那个地方的人温暖。但若让自己感到温暖的人离开了，自己也该去寻找属于自己的新生活。

  而在这样的情况之下，简也遇到了她生命中最重要的人——罗切斯特。

  罗切斯特是简的雇主。他是个高贵但性格古怪的男人。

  巧的是，他和简竟是难得的合拍。两人经常在一起聊天。他们不知道对方曾经经历过什么，只是单纯享受着当下的相处。

  罗切斯特曾对简说：

  我不希望把你当做一个比我低微的人来看待，这就是说我自称比你优越的地方，只不过在年龄上比你大20岁，在阅历上比你多了一个世纪罢了，我是凭着这点优势，而且只是凭着这一点才要求你行行好，现在能跟我聊上一会儿让我散散心。

  虽然简不曾轻看自己，但罗切斯特的话语中传递的理解和尊重，依然让她感动。

  

  加上随着了解的深入，简越来越能感受到罗切斯特冷峻古怪的外表下，那个有趣有温度的灵魂。

  简对罗切斯特的感情也越来越深。她会因为罗切斯特可能引起别的女人而感到失落，也会鼓起勇气向罗切斯特直白地表达自己的爱意。

  她很幸运，也很不幸。

  幸运的是，她爱的人也爱她。并且，罗切斯特也向她求婚，两人互许终身。

  而不幸则在于，就在婚礼当天，罗切斯特有过妻子，且两人的婚姻关系并没有解除的真相被揭开。

  简很震惊。

  虽然简能够理解罗切斯特是有苦衷的（罗切斯特的原配夫人精神有问题，并且有暴力倾向，而在婚前罗切斯特并不知情）但简还是不能够接受爱人，在没有结束上一段关系的前提下，和自己走到一起。

  因此，在纠结过后，简选择不被爱情与同情冲昏头脑。

  她想通了一件事——自己不能接受这样的感情，甚至即使勉强接受了，自己也不知道未来该怎么度过。

  与其长痛，让自己和罗切斯特在感情中深受折磨，不如短痛，快速抽离这段关系，让和罗切斯特都能更有空间和时间去处理一些问题，想明白一些事情。

  因此，简对罗切斯特的过往选择理解，但她也明确表达了自己不能和罗切斯特继续走下去的愿望，并选择在表明了自己的心意之后，不告而别。

  简追求爱情，渴望幸福的婚姻，但也能保持理性的思考，能搞清楚自己最想要的是什么。

  这样简可以在一段关系出现问题的时候，快速找到解决的方法，保护好自己，也尽可能减少对对方的伤害。

  

  02

  相爱，也不是另一个人的依附

  简一直是个非常独立的人。

  她可以爱，也可以在觉得前路没有希望时，转身离开。

  简在离开罗切斯特之后，去了一个陌生的地方，成了一位乡村教师。而在这期间，她也意外地邂逅了自己未曾谋面的亲人，还继承到了一笔财产。

  看起来，简有钱了，身边也有亲人陪伴，她也变得不再孤单了。

  甚至，简身边还出现了一位尊重她，愿意娶她的男人。虽然这个男人与简并不相爱，但这个男人是个很好的结婚对象，而且他和简性格合拍，如果长时间生活在一起，生活也不会无趣。

  

  如果是一般女子可能也会认命，选择嫁给这个男人，过完余生。

  可简却不愿意就这样稀里糊涂地过日子。她遇见过爱情，也知道爱和被爱的感觉。因此，她受不了余生不能与爱为伴。

  简拒绝了这个男人，也拒绝了继续这样生活下去的未来。她选择回到最初逃离的地方。她想给自己一个交代。

  而等简和罗切斯特重逢的时候，罗切斯特也不如从前一般俊朗。他浑身是伤，眼睛也看不见了。受伤是因为罗切斯特的原配放火烧了他们的住所，结束了自己的生命。

  伤痛是罗切斯特的原配留给罗切斯特最后的印记。

  这很痛，但也意味着罗切斯特终于可以告别过去，迎向未来。

  简也意识到了这一点。她知道，自己和罗切斯特两人之间的阻碍再也不存在了。于是，她选择和罗切斯特重修旧好，共度余生。

  而在故事的末尾，两个人还有了孩子。更多的爱和希望，照进了他们的生活。

  

  03

  写在最后

  读这本书的时候，我一直觉得简是一个很有“单身力”的女性。

  这种“单身力”让简在享受追求爱的过程，也享受两个人的爱情的同时，也拥有果断回归到自己一个人的生活，并且可以过得很好的力量。

  因为她知道虽然爱很重要，但不能弄丢了自己。

  所以，她会在觉得一段感情出问题，并且自己无法解决的时候离开，也会在觉得自己有能力应对一切，也有心理准备，承担所有后果的时候归来。

  而她这种追求爱，却不为爱所困的样子，真的很美。

  又因为一切作为皆她所愿，所以她不悔不纠结，也能以全新的状态迎接属于她自己的，最好的爱情。

  

  而看到简的故事，我们也可以反思自己，看看自己在生活中是不是拥有足够的“单身力”

  这并不意味着你时刻要准备给自己留好后路和爱人分手，而是意味着你时刻保留着力量和底气，让自己在独立生活时，也能过得很好。

  未来很长，拥有单身力也很重要。

  愿你能够遇见所爱，尽情相爱，也能在需要转身的时候，拥抱自己，优雅离开。

  （END）