爱与意志（罗洛·梅文集）（精装本） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书是当代著名存在心理学大师、美国心理分析家罗洛•梅的一部精彩佳作，一问世就风靡世界。本书以高屋建瓴之气度，妙趣横生地描绘了人类本能之一的爱与意志的科学规律，从心理学、社会学、未来学的深度与广度上，剖析了各种病态的爱欲。书中还列举了自古希腊神话传说时期至文艺复兴时期，以及尤其当代社会的文学、艺术、音乐、哲学、科技、宗教等各个领域里大量丰富的实例，旁征博引、深入浅出地论证观点，揭示主题，使读者在开阔视野中获得裨益。

章 导言：我们的分裂性世界

部分 爱

第二章 性与爱的悖论

第三章 爱欲与性欲的冲突

第四章 爱与死亡

第五章 爱与原始生命力

第六章 与原始生命力对话

第二部分 意志

第七章 意志的危机

第八章 愿望与意志

第九章 意向性

第十章 治疗中的意向性

第三部分 爱与意志

第十一章 爱与意志的关系

第十二章 关怀的意义

第十三章 意识的交流

索引

罗洛•梅（1909－1994），美国存在心理学家和人本主义心理学家。1930年获得奥柏林学院文学学士学位，1938年获得纽约联合神学院神学学士学位，1949年获得哥伦比亚大学临床心理学博士学位。先后在怀特研究院和纽约社会研究新学院长期工作。获得过美国心理学会的临床心理学

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我告诉我的灵魂：

冷静，不要带任何希望地等着，

因为希望会使我们企求不当的东西；

不要怀着任何爱地等着，

因为爱会使我们渴望不正的东西；

虽然，我们还会怀有信仰，

但是，信仰和爱和希望全都在等待里。

不要有思想地等着，因为你的思想尚未成熟。

这样，黑夜必然破晓，并且你将雀跃。

------T.S.艾略特

每一种爱，无论如何都必须以关怀作为先决条件，因为它能确断哪些事物是属于重要的。

摆脱原始生命力掌握的唯一方法，是去掌握它，勇敢地去面对它，与它发生关系，并将它调和于自身的自我系统 179

一个人对自我保持诚实的最大困难，是个人行动和信仰里经常含带着某些自我歪曲的因素。

原始生命力是一种盲目的驱动...个人逃避原始生命力的最有效方法是将自身葬送于群众里。...这种随俗性及匿名性正可以减轻我们对自身原始生命驱力的责任所应负起的重担。（非人格性的原始生命力）

人生之任务，是要借着意识的加深和拓展，把原始生命力整合于自身之内。

我们不仅在体验生理的、性欲的活力时是在爱欲之中，而且当我们能够藉着想象力以及情感与精神的感受性，在人际关系的世界以及我们周围的自然界中开放自我并参与超越自我的形式与意义时，我们也是在爱欲之中。

爱欲是与美德等同的一种密不可分的要素。它是存在与变化的桥梁，它将事实与美德相联结。简言之，爱欲是赫西奥德所说的原始创造力，而现在变为一个人“内在”与“外在”都具有的力量。

原始生命力是具有控制整个人的力量的任何一种自然功能。例如性与爱欲，愤怒和狂暴，对力量的渴望等。原始生命力可以是创造性的，也可以是破坏性的，常常是兼而有之。……原始生命力不是一个实体，而是指人类体验的一种基本的、原型的功能——一种在现代人，据我们所知，也是在所有人类身上存在的一种现实。

书籍介绍

《爱与意志》是当代著名存在心理学大师、美国心理分析家罗洛·梅的一部精彩佳作，一问世就风靡世界。《爱与意志》以高屋建瓴之气度，妙趣横生地描绘了人类本能之一的爱与意志的科学规律，从心理学、社会学、未来学的深度与广度上，剖析了各种病态的爱欲。书中还列举了自古希腊神话传说时期至文艺复兴时期，以及尤其当代社会的文学、艺术、音乐、哲学、科技、宗教等各个领域里大量丰富的实例，旁征博引、深入浅出地论证观点，揭示主题，使读者在开阔视野中获得裨益。

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Love and Will

• 作者：乐与lv 发布时间：2015-07-23 17:31:37

  尽量做半衰期长的工作，1970年前的书，跳着看一遍，正好符合作者所说的短暂性，新奇性，多样性。未来的冲击可以这样比喻，我们在一辆加速度约来越快的火车上，我们必须不断的提高自己对前方道路的解读能力，形成科学的决策，来让这个火车开的足够长久，甚至边开边学习火箭技术，把火车开成火箭，同时让乘客能适应各种旅途环境和风景，作为火车旅客，我们想要从拥挤的硬座车舱进入头等舱，需要如何调节自己，提高自己。不知道我这样理解对不对。

• 作者：欢乐分裂 发布时间：2012-08-02 21:31:28

  你喜欢我喜欢到什么程度？”“半夜汽笛那个程度。” 这种充满奇思妙想的文字，是村上独有特有的幽默和通感；这些小短篇配图重新拿出来卖，显然更想看图；书店内看完（按小组长的说法，打书钉，话说我好多年不这么干了。。）

• 作者：蔬菜水果不磕糖 发布时间：2020-04-12 10:46:07

  粗读第一遍，毫无印象，考试要凉。这两天细看一遍，方便查找

• 作者：花花喵 发布时间：2021-05-07 22:53:28

  解除心中很多焦虑

• 作者：RRRSSS 发布时间：2022-08-02 14:35:52

  两年前在京东买别的书凑单的，最近才开始翻。

  怎么说呢，有些食之无味，本来就很薄的一本书，里面有大篇幅的代码，导致很难在仅剩的文字中找到作者的思路。

  不过，代码都是可运行的，对于国人写的书已经很难得了，三星。

  还有一点，里面的 Go 代码不难，还算是一个不错的 Go 实战项目，刚学 Go 的朋友可以拿来练练手。

  我就质疑一点，这么点内容的书，卖 50，良心不痛吗

• 作者：婉兮清扬 发布时间：2023-11-19 00:21:21

  这算是收录芥川作品比较完整的一套吧，封面和色彩真的深得我心。但读了随笔集有点意外，没想到芥川当初对中国居然如此憎恶，里面还有一些厌女篇章无法苟同，果然当你了解完一个男作家，几乎不可能再被圈粉……

• 缺乏爱的意志是操纵，缺乏意志的爱是放纵

  作者：野兽爱智慧 发布时间：2010-03-09 15:48:27

• 《爱与意志》转述性摘抄

  作者：Lois 发布时间：2010-06-30 18:10:12

                                           罗洛梅的幽默感

  如今对性的关注已成为第一关注，性已成为一种时尚，但正像时尚界缺乏像Coco Channel一样的魅力人物，性的时尚里也缺乏意志上的魅力领袖，当人人都以炫耀自己的性功能（能力都称不上）而为荣的时候，把自己的性爱或对性爱的期待描述为意志力与性行为的结合反而会带来焦虑。罗洛梅说：“事实上，倘若有火星人降临时代广场的话，我们除了跟他们谈谈性问题之外，似乎再也找不到其他彼此沟通的话题了。”

  在专门出售给大学生和神父们看的《花花公子》里，你可以发现一些乳房里注射着矽酸盐的裸体女郎，旁边还附有名家撰写的专文，这些女郎都有一种很奇怪的表情：疏远、机械、木讷而空洞——而这一切表情正是典型分裂人格的特征。（这使我想起了本雅明在《单行道》中对“时髦服饰用品”的评价“骷髅头无与伦比的语汇：彻底的无言——漆黑的眼窝——与最放浪的表情吻合——露出奸笑的两排牙齿”。）你可以发现这些女人根本不性感，你可以发现这家杂志的最大贡献只不过是把蔽体的三角裤从生殖部位移到脸部了而已。

              一些未说清楚的地方（是翻译的问题吗？）

  传说弗洛伊德等心理学家认为性欲解除之后，人们总是想去睡觉——或如一般笑话所说的——穿上衣服，回家，睡大觉。但在爱欲中，我们的要求却相反：保持清醒地去想着我们的爱人，回味、温习旧梦，并去发掘中国人所说的“多采多姿”的经验。

  这两个人克服了个人所囿的个体性与分离性，而参与一种两人真正结合的关系。在这种结合中，共享性油然而生。这种共享性乃是一种新的经验统一体，新的存在状态、磁力的新领域。

  爱欲跟本书所揭示的意向性概念有许多共同之处，它们两者都展示着：人类透过它们不仅可与所爱的对象结合，也可与其知识结合。

                      从古希腊到弗洛伊德

  倘若古希腊人还活到现代的话，那么他们对“控制”自然或实质的观念一定会感到惊愕万分，他们一定会认为这种观念是一种“姿傲”——这种姿傲乃是对众神的冒犯，迟早将遭来沦亡的劫难。

  亚历山大大帝的诗歌：“在古代的艺术里，爱洛斯（爱欲）是一位俊俏的美少年。但后来他却越来越小了，到了海伦时代，他几乎变成一个婴孩了。”美神鼓励他用他的弓箭去宣扬爱的福音，但是这个不成器的无聊少年却跑去跟甘尼米德赌博，而且在赌博时还做了手脚。

  衰微的雅典人让肾给较原始的马其顿人，马其顿人让肾给罗马人，罗马人又让肾给匈奴人。而我们，即将让肾给黄种人和黑种人。（这是一种多么微妙的种族歧视啊，以夸赞的形式！那时后殖民理论还没有兴起。）

  他对弗洛伊德思想的深刻认识，使他认为弗洛伊德对性本能、动力、原欲等术语的含混运用到了惊人的程度，在其思想的发展过程中，几乎一个阶段一个阶段地改变着含义。弗洛伊德在他前三分之二的学术生涯里没有提到爱欲，并不意味着他将会完全赞同我们当代的福音——“自由表现”。他对我们当代人所高唱的所谓“顺其自然”论调，也许会嗤之以鼻。

  一战结束后，在弗洛伊德的观念里，爱欲开始居身为一中心概念。当弗洛伊德发现了性本能在乐欲的原则上一旦作用，它便显示出一种自毁性质时，就把爱欲的因素引进来了。因此，爱欲便象征着一种全新的东西。弗洛伊德曾在一篇论文的结尾处激动地将爱欲称为一种“恶作剧者”。由此我们可以想见，爱欲是不轻易让死亡本能在“原我”之中建立死滞的寂灭的。当“满足”获胜时，弗洛伊德写道：“爱欲便被弃绝，而死亡本能便得以自由自在地完成它的使命。”

  弗洛伊德曾写道：“那些看不起心理分析的人应该了解到，心理分析的广泛性欲观跟柏拉图所谓的爱欲，几乎是不谋而合的同一物。”这一说法虽然有很多人反驳，但罗洛梅从自己对病人的临床经验基础上对其做了肯定。

                               其他

  幸福即意味着与自身的原始生命力和谐相处。（这又使我想起了本雅明在《单行道》里的话：“幸福就是不受惊吓而能进入自己的内心深处。”我会更喜欢读《单行道》这样断片化的理论书。）

  成熟的爱者并不希求从被爱者身上取得“原欲投资的回报”，就价值的深入意义而言，陷入恋爱在本质上并不要求其所投射出去的爱是否能得到回报。

  第一部分《爱》像一首从头到尾以散文形式表现的诗。他关于爱与死的论述让我想起阿莫多瓦的《斗牛士》。其实我很讨厌读心理学的书，这种书，最多一个月读一本，不然我会疯的。所以写完这篇摘抄，晚上看电影去吧。