工程改变世界/新时代学生发展核心素养文库 编者:王滨|责编:王云|总主编:夏德元 华东师大 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书是对“中国学生发展核心素养”6大核心素养中“实践创新”这一要点的具体解读，旨在引导高中生具有工程思维，能将创意和方案转化为有形物品或对已有物品进行改进与优化等。其主要内容为：什么是工程？什么是工

第一章 带你认识工程一、工程就在我们身边二、走近工程的承担者三、当代中国工程师的社会作用

第二章 工程责任与工程伦理一、工程师的品质与社会责任二、工程伦理

第三章 工程思维一、从中学谈起二

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：工程改变世界/新时代学生发展核心素养文库 编者:王滨|责编:王云|总主编:夏德元 华东师大在线阅读

在线听书地址：工程改变世界/新时代学生发展核心素养文库 编者:王滨|责编:王云|总主编:夏德元 华东师大在线收听

在线购买地址：工程改变世界/新时代学生发展核心素养文库 编者:王滨|责编:王云|总主编:夏德元 华东师大在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

• 作者：四月 发布时间：2012-05-30 20:25:24

  林语堂先生真不是我的菜，里面多数野史段子我也都大致知道。。。林先生“诙谐”之余总有种站着说话不腰疼的感觉

• 作者：乱码胶囊 发布时间：2019-04-27 00:04:04

  得，又给川岛芳子安排了一桩风流逸事。

• 作者：吸汪废人 发布时间：2015-01-08 16:43:24

  哈定男神！

• 作者：Maner 发布时间：2014-01-12 09:00:27

  pdf

• 作者：乞次 发布时间：2020-08-17 08:32:39

  啰嗦，开了一个现代主义的坏头

• 作者： 发布时间：2015-08-08 18:55:39

  http://lz.book.sohu.com/serialize-id-14802.html

• 生子当如司汤达

  作者：何大草 发布时间：2009-03-04 18:57:12

  我初次在《世界文学》杂志读到卡夫卡的《变形记》，十分吃惊：一个男人早晨醒来，怎么就变成了一只巨大的甲虫？我在靠近开水房的一棵皂荚树下，和一个烂熟于外国文学的同学谈到《变形记》。他头发长长的，神情倦怠，对当时风行的伤痕文学嗤之以鼻。看到我的惊惧，他宽容地笑了笑，说，“是的，卡夫卡就是这样。”这是我听到的对卡夫卡最早的评论，印象深刻，却又一片茫然。那是1979年春天的事情，我们都不足17岁，是成都24中高二的学生。读小说，就像吃饭喝水，缺一天都难受。

  高考前的一个多星期，我还兴奋地（也有点心虚地），读完了大仲马的《基督山伯爵》。1979年秋，我进了四川大学历史系历史学专业念书。这是我的第一志愿，却与小说无关。我的理想是：做一个考古学家。然而，进去了才晓得，我选择的系是对的，而专业却错了，考古学家只出在考古学专业。

  我有点沮丧。老师很多是史坛宿儒，我一方面对他们充满敬意，一方面也常听课走神。于是就借来许多小说，边听、边读。川大图书馆藏书甚巨，但那是个全民读小说的年代，有好书大家抢着看，譬如《三个火枪手》，为了书畅其流，就只能在馆内读。于是，我上课偷啃巴尔扎克，下课就去图书馆排队看大仲马。大仲马和巴尔扎克都能写，一辈子写了一大堆，大仲马的影响，有点像稍晚风行的金庸，不仅好看，还可拿来吹牛。而巴尔扎克的书厚实如砖，说啃是合适的，有点让人牙痛、头痛。我不是中文系学生，对中国文坛正刮什么风不甚了了，但常感慨：

  “生子当如大仲马（或者巴尔扎）！”

  但，和另一部小说的相遇，改变了我的想法，那就是司汤达的《红与黑》。

  《红与黑》是极少数必须在馆内阅读的“严肃小说”之一，可见借阅率之高，也可以想见它让人读得多么心痒痒。我还记得，它是繁体字、竖排版的，罗玉君翻译，封面红色，绘有一个舞会的场面，线条是忧郁的黑颜色。那些天，我吃饭、睡觉、上课都在牵挂它。终于读完全书，才又发觉你从此就没法摆脱它。它那么有激情，又那么神秘和伤感，相比之下，大仲马仿佛聪明的说书人，而巴尔扎克则像于连那个做木匠的爹，有的是气力与狠劲，少的是细腻与优雅。1970年代末，《红与黑》对20岁不到的读者影响深广，包括了青春、爱情和性的觉醒（够晚、也够可怜的）。男生说，读了《红与黑》，看女人的眼光都变了。反过来说，女生也一样。有人把莫泊桑的《俊友》拿来跟《红与黑》相提并论，这是不对的，杜洛阿只把女人做工具，他也是他自己的工具；而于连对女人却是怀着复杂的爱意的，而且他入世还厌世。我修正了我的想法：

  司汤达一生只有两部完整长篇，但把大仲马和巴尔扎克所有小说加起来，也不及一部《红与黑》够意思。

  这时候，有如给《红与黑》热添了一把火，电视里要播电影《红与黑》。中文系把唯一的一台彩色电视机抱出来，放在文史楼侧门与大家共享。前一天侧门前就有同学用凳子、椅子、砖头抢占位子，放映的时候，蹲着、坐着、站着、趴着的都有，还有人在为一个立锥之地而互敬拳头！观众起码有两百，而电视机最多二十吋。望得眼睛发酸，屏幕上第一个露脸的却不是于连，而是赵忠祥，他微笑着，以后来解说《动物世界》的好听嗓音，向我们解读《红与黑》。稿子当然是专家写的，调子自然是“要批判地吸收”。片子因为长，就被锯成两半，放了两个晚上，简直吊足胃口。扮演于连的是法国第一小生钱拉•菲力普，把于连神经质的自卑、自尊演绎得十分传神，唯一遗憾是他年龄偏大了点。扮演德•瑞拉夫人的演员则似乎少了些什么，现在想想，是少了足以让于连眩晕的性感。那两个晚上，对小说迷、电影迷，不啻是过节。两晚之后，文史楼侧门外一片狼藉，仿佛打完了一场局部战争，——胜利和光荣自然属于司汤达。

  那以后，我更没有起过要在线装书室或博物馆消磨一生的念头。那时候发表的历史论著大多行文拘谨、枯燥，而且文中总要硬夹一些马恩列斯论历史科学的句子，让人生厌，就像今天的学者言必夹海德格尔或德里达一样。平心而论，川大历史系有不少既有才子气又治学严谨的优秀老师，譬如缪钺、柯建中、童恩正、刘琳、蒙默、林向等先生，我都十分敬佩，但在当时，他们并不能代表史学界的主流。主流是榨干趣味、高深到难以卒读。

  川大学生有一个著名的锦江文学社，还办有一份《锦江》杂志。《锦江》的质量和影响，我以为超过了北大当时的《未名湖》，有龚巧明的《思念你，桦林》和《长长的国境线》为证。不过，我本人没有参加过《锦江》的活动。我课后除了独泡图书馆，就是晚饭后和同学去望江楼公园散步。公园和川大之间有一扇小门，晚上不检票，我去了至少三百次。还有一个地方是常去的，就是九眼桥那边的星桥电影院。有时候忽然心血来潮，约一两个同学就去了。如果没票，就捏着钱在门口“钓票”。运气总还不错，一次也没有钓空过。电影大多是根据小说改编的，有时候是因为小说而去看电影，有时候则是看了电影才去读小说。也会有例外，看了电影《汤姆叔叔的小屋》后，我就不想再读小说原著了。看了梅里美的小说《塔曼戈》再看电影《塔曼戈》，感慨梅里美幸亏死得早，不然他会被再一次气死。还到稍远的望江川剧团的旧场子里看过电影《子夜》，灯光很暗，看得眼痛，同学们大呼：“亮点！”一个女检票员哼了一哼，轻蔑道：“亮点？亮了还是子夜吗！”黑暗中看不清她的脸，但在多年后的回忆中，我觉得她有点像演王熙凤的邓婕，漂亮、伶牙俐齿，也是川剧演员出身的。

  毕业论文，我写的是那时少有人知的李昪。写李昪，次要原因是李昪乃李煜的爷爷，我是爱孙及祖。主要原因是我耍了个小聪明，关于李昪的研究成果甚少，老师不容易挑剔我，好过关。当然，因为资料不好找，我也吃了苦头，裹着棉大衣在老图书馆后的线装书室泡了大半个春天。室内阴冷，我十指冰凉地翻阅着《十国春秋》、《五国故事》、马令《南唐书》和陆游《南唐书》……还安慰自己说，这是最后一次跟线装书打交道，多年之后回想起，一定会是温暖的。事实的确如此。李昪原本一乱世孤儿，行事诡秘，后来竟做了皇帝，他的故事，够格拿给大仲马做素材。这让我体会到，被遗忘的历史比已知的历史，更暧昧、更值得去重述。当我捧着一大堆卡片告别线装书室时，老槐树上正开满了白花，飘着1983年初夏微微闷人的芳香。

  几个月后，我走出川大，成了一名记者、编辑。后来成了一个小说家。因为写小说，多年后我在川师中文系谋到一份教职，教书为生。前些天，我在课堂上给学生放了《红与黑》的影碟，正是钱拉•菲力普主演的老版。放映前，我讲了我们当初为它看得挤破头的经历，学生们心痒痒，无不摩拳擦掌。但放映时，却没出现群情激动的场面，他们甚至有一点走神。当放映到于连犹豫不定是否要硬闯德•瑞拉夫人的卧室时，我们当初是屏住呼吸看的，而今天的学生却看笑了，笑他婆婆妈妈的！后来，我也暗笑了，时间，毕竟已经过去了快三十年。

  不过……也是前不久，我在书店里随手翻到一本学术书，作者是一位女教授，1978级进校的前辈。我读了第一页，那种刻板、乏味的行文方式和语气，让我产生了一阵荒诞感，恍若时间还停留在三十年前。

  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文/何大草

• 政治失意的快感

  作者：玟涛 发布时间：2015-04-15 17:48:18

  无论如何，我们似乎都无法绕开殖民主义去谈非洲文学，好像殖民之外便没有非洲这片土地本身。奈保尔和阿契贝正像是在殖民主义文学的两种类型，前者以身份和语言双重进入了大英帝国主流，并摘取诺贝尔文学奖的荣耀；后者以非洲自己人的身份和英文写作，获取了来自布克奖的宽限。

  如果一个足够伟大的作家没有取得诺贝尔奖，他的读者总要为此揶揄一番。在阿契贝的读者评论上，又闻到了这样的葡萄酸味（不是阿契贝需要诺贝尔奖；正相反，是诺贝奖需要阿契贝来证明自己）。1966年，已是2个孩子父亲的阿契贝完成了小说《人民公仆》，作为“尼日利亚四部曲”的最后一部。作者描写了一场政治闹剧，它并不代表政治机制就是在这样运转的。如同奈保尔的《全民选举》一样，你如果真的参照小说去参政议政，就成了跳梁小丑。这些简化的政治闹剧，无一例外地告诉我们：政治只是生活中或有或无的一出闹剧，全民选举或选举产生的人民公仆都与人们的生活或意志毫不相关。人们只是政治谎言的拥护者和扩音器，是煽动平庸的助手。作者享受着讽刺的快感，读者享受着政治失望的快感，只有“人民公仆”坚守着灰太狼式“我还会回来的”信诺。《人民公仆》和奈保尔的《全民选举》如同两种狂欢模式，让读者享受卑劣的乐趣和失意的愉悦。政治闹剧之后，“我”没有任何损失，一次次碾压之后，灰太狼和汤姆猫都完好无损。叙述者从来不是受损失的一方，如果你想让全书在愉快中结束，那么就不能让你的读者套入一种被愚弄的境地。叙述者在小说中，坚持损失与所得的平衡，《全民选举》中损失了一辆捷豹而得到了全民的狂欢，《人民公仆》中“我”损失了前女友、损失了选举，得到了“爱情”和现女友（这二者大概是不可分割的，如同存在与存在者）。政治闹剧的难以衡量之处在于：你无法说出“前女友被人霸占”与“曾占有过别人妻子”之间的区别，正如无法说出晚吃的早饭与早吃的午饭的区别，它们是同一顿饭，同一个人，同样的充饥或点缀。在这场诡辩中，你总能收获一种无赖的自我娱乐。

  　　

  政治小说如果与政治无关，那便是魔幻。结局中“我”无论是否腾空而起，整个家族是否陷入一本书的记载，“我”对人民意志的沮丧与《百年孤独》对朋友的失望何等相似——“朋友都是婊子养的”，这话很像是“我”要说给那些选民听到。这种失意的愉悦就是过过嘴瘾。谩骂别人并小心慎防被人听到，是一种随身携带的愉悦方式。结局“圆满”：“我”意外收获女友，而对手戏剧般失败。在我病床前的转述中，他们已经灰飞烟灭于临时虚构的政变力量。这种戏剧性的失败，仓促而现成，无异于18世纪法国小说中的书信。

  　　

  这不是现实主义小说，它充满了对临摹自然的讽刺和挑衅。值得读者注意的是作者机智的逗哏，它们从不是提前埋伏的，也不是注释镶嵌的，而是随着话语展开的。只是它们展开的太及时了，跨过几行之后，你疑惑的眉头便会舒展。毕竟一个相声段子，那包袱不会埋的很久，不会让你阅读多次方可领会只言片语。那对翘首等待愉悦的观众而言，是一种莫大的侮辱。观众没有满足的原因，永远不是对笑话理解的太慢，而是讲笑话人太过失败。

  　　

  读完《人民公仆》，你笑了，笑的很舒服。但这个笑话还没有结束，它更可笑的地方在于小丑讲完故事，剧场真的大火了，尼日利亚真的政变了，这个可怜的克尔凯格尔式预言者被怀疑为串通者而被迫流亡（阿契贝的《人民公仆》出版后不久，尼日利亚就发生了军事政变，作家被怀疑是知情人，被迫流亡，颠沛之中的妻子不幸流产，阿契贝的《人民公仆》让他失去了未出生的孩子。）读到这里，我们的读者笑的更厉害了，小说与现实的界限终于被它的选民打破了，像一只鸟远远地飞来，一头撞在了画家的画前，这种虚拟终于收获了逼真的力量。难道这不是一部现实主义小说吗？如果现实就是一场闹剧，那么作者创作一出闹剧就是最高的忠实。（玟涛，2015年4月15日）