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《简明编校应用手册》分为两部分：语言文字编和法律法规编。编写方法是每列举一项误用实例之后，以“释例”的方式，指出其错在哪里，为什么会出错，应该如何改正；并对一些固定词组如成语、惯用语、谚语等注明其出处，使之读后加深印象。《简明编校应用手册》还收录了汉语拼音拼写的基本规则和若干规定，《中华人民共和国法定计量单位》以及量和单位的用法规则，《外语地名汉字译写导则•英语》（节录）及《英文标点符号的用法》等项标准和规则，供在实际工作中操作使用。

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书籍介绍

《简明编校应用手册》分为两部分：语言文字编和法律法规编。编写方法是每列举一项误用实例之后，以“释例”的方式，指出其错在哪里，为什么会出错，应该如何改正；并对一些固定词组如成语、惯用语、谚语等注明其出处，使之读后加深印象。《简明编校应用手册》还收录了汉语拼音拼写的基本规则和若干规定，《中华人民共和国法定计量单位》以及量和单位的用法规则，《外语地名汉字译写导则•英语》（节录）及《英文标点符号的用法》等项标准和规则，供在实际工作中操作使用。

• 作者：plutx 发布时间：2015-03-03 15:56:27

  论文长度论文水平…

• 作者：一大块白 发布时间：2021-12-12 23:14:48

  p88，之后粗略翻看 from浦东图书馆

• 作者：凋存叶 发布时间：2022-11-27 14:14:03

  读心术和表征系统撼动我了。我们被很多书籍教育要去观察肢体语言、揣测别人的意图，但是，沟通还有这一的知觉核验环节，改善我们词不达意、言不由衷时的误会和防备。

• 作者：1（根稻草） 发布时间：2011-07-23 18:19:04

  太老了

• 作者：Tsing river 发布时间：2018-11-11 20:53:10

  对散文向来是不大感冒的，因为看着看着心就散了…唯独梁实秋这本散文集津津有味地读了下来，最吸引我的大概还是他的幽默，和他看什么不顺眼就非得一吐为快的个性。与杂文的辛辣不同的是，他的文字给人的感觉像是一位有学识、有涵养，但又有点儿“愤青”的中年人在和你谈天说地的同时，一本正经、波澜不惊地打趣、嘲讽，令人不禁莞尔（典型的腹黑大叔…）。此版本美中不足在于，每篇文章结尾处没有发表日期，无法了解文章的时代背景。

• 作者：momo 发布时间：2018-10-02 01:11:30

  两本蛮薄的，大约四百页左右，所以有些地方过于简略，像下册管理会计那边底子薄弱的话会有点吃力，估计看配套视频可能会好一点......

• “鸟类大熊猫”飞回来了

  作者：Ashley 发布时间：2023-12-29 00:07:57

  

  东方有一种美丽的鸟，它是古老的物种，被誉为“东方宝石”，它的名字叫“朱鹮”。

  前不久，我才和小朋友看了一部纪录片，里面就有朱鹮，它的栖息地在陕西的洋县。

  恰又读到了《非凡动物绘本·“东方宝石”朱鹮》这本绘本，故事的发生地也是陕西洋县。

  整本绘本以写实素描呈现出细腻逼真的视觉效果，黑白为主，朴实的基调，带着复古的风格，给人感觉故事发生在以前，可能是我们小时候的年代。每幅画是整个跨页的图画，其中还有折页展开巨幅图画，看到的是脸是红色的朱鹮展翅高飞的姿态，视觉效果上很震撼，页面上适当的留白又增添了想象了空间。

  

  

  故事里的小女孩琪琪第一次跟爸爸巡山，救下了落难的小朱鹮。他们给小朱鹮检查身体、给它包扎好伤口、给它做了温暖的窝，琪琪和爸爸很细致地照顾小朱鹮，直到它痊愈、回归大自。后来，它还回来了，身边多了一只雌朱鹮。

  这是一个很寻常的故事，但是故事的主角朱鹮可不寻常。1970年，科学家们花费大量精力寻找它的踪影，但一无所获，大家以为朱鹮的种群在世界上已经灭绝了。

  直到1981年5月，在中国陕西洋县的山林里，人们发现了7位朱鹮，在洋县父老乡亲的精心保护和悉心呵护下，朱鹮的家族慢慢复苏。

  

  

  这本绘本后面的“非凡动物报”里提到了，我们在纪录片里也看到人们就地保护、易地保护、野化放归朱鹮的真实故事。40多年来，人类为保护朱鹮付出了许多努力。比如不往农田撒放农药等，因为朱鹮是涉禽，喜欢在水边、稻田里觅食

  如今，朱鹮已经发展繁衍到全球7000余只，受危等级由极危降为濒危， 这一切也归功于人们的细心呵护。

  小朋友从这本绘本里读到了朱鹮的知识，懂得了珍惜和保护动物。

  

  

• 转载

  作者：时间的玫瑰 发布时间：2013-06-15 23:30:10

  吴稼祥：三辈子写不完的书

  文/韩见 图/菲戈

  吴稼祥家里的书基本上是 80 年代开始买的，成套的、通用的书放在客厅里，常用的书则在卧室。

  吴稼祥如今最知名的身份是政治学者，年初，他的新作《公天下》作为广西师大出版社“新民说”品牌的第一批书目出版，核心是“多中心治理”。为配合“新民说”的创立，出版社邀请多位学者就中国的现状和出路问题进行了沙龙式的探讨，其间，印象里一向快人快语的吴稼祥却讲得不多。事后问他原因，他大手一挥，说没有争论的必要：“他们没看我的书，我这书写了 20 年，不是那么容易驳倒的。”

  按吴稼祥自己的话说，政治学虽然是他的“合法妻子”，从政却不合他的本性。“小时候我背《桃花源记》，我哥哥在边上说，哎呀，背这些干吗，背点别的，你以后要做官的。我说，李白写诗的时候，谁是户部尚书？你说出来我长大就做官去。他说不出来。户部尚书是不小的官了，没人认识。所以以前我主要精力还在写诗上。”他曾是北大五四学社诗歌组的，“和海子一个组”，在正规出版物上发表过好几首长诗。提起这事他立刻蹬掉鞋子踩到床上，从卧室书架的上层取下两本诗集——诗歌至今是他的“情人”。

  但他还有个“第三者”——经济学。那是因为考大学时阴差阳错地被北大经济系录取。本以为毕业后就一路从事经济学研究了，结果却被分配到中宣部工作，后来又去了中央书记处和中央办公厅，阴差阳错地如他哥哥所希望的，从政了。不过经济学训练显然对吴稼祥影响深远，使他比纯文科学者更注重论证的过程，也对自己逻辑推演的严密性相当自信，在他的理论体系里，经济学是很重要的分析工具。而且他反应极为敏捷，直接的表现就是说话语速飞快，可能连他自己也意识到不是每个人都能跟得上他的思维，所以一口气解释完一个问题之后，总要加一句：“我说的你明白了吗？”

  因为做研究的关系，吴稼祥几乎没有时间看闲书，写《果壳里的帝国》时，“一柜子的国际政治全得看’，写《公天下》，则囊括了“诸子百家，《尚书》、《易经》和《二十四史》等等”。现在他家里的书基本上是 80 年代开始买的，成套的、通用的书放在客厅里，常用的书则在卧室。床被面对面的两排书架挤在中间，剩下的通道只能过一个人。他说他快要搬家了，新家在一楼，有一整个地下室可以放书。

  那天，吴稼祥兴致勃勃地向我们展示了他电脑中一个从未公开过的文件夹“成长中的书”，里面文件夹套着文件夹，全是他未完成的书稿和写作计划，有些写了草稿或片段，有些则列好了目录。“这些估计要写三辈子，所以现在诗歌不大写了，一辈子要做那些必须做的事情。”目前他已基本编完了下一本同样和联邦制研究有关的书《自由与权威》，“不过出版至少要下半年，不能和自己的《公天下》争风头呀！”

  吴稼祥家里的书堆得通道只能过一个人。

  吴稼祥曾是北大五四学社诗歌组的，“和海子一个组”。

  电脑中一个从未公开过的文件夹, 全是未完成的书稿和写作计划。

  B= 《外滩画报》W= 吴稼祥

  B：能不能简单解释一下“多中心治理”的论证过程？

  W：所谓霸权确立，就是一旦开始专制，就要扩张。我有一个“谷堆原理”，谷堆要堆得高，脚就要长，不然不是倒了么？拿破仑专门说过，我为什么要打仗，因为我不扩张就不能体现这么高的权威。但是扩张会达到饱和状态，饱和状态我是有定义的，第一是国家大到一个程度，就停止扩张了，因为收益和成本相等，这是严格的经济学定义，没有人驳得倒的，再扩张就负数了，得不偿失，叫做“收益极限”；第二是从资源动员的角度来看，因为投资人越大，资源动员就越多，而在农业经济时代经济几乎没有增长，那么人口增加、粮食减少，投资人再要多拿，老百姓就活不下去了，这个时候就不能扩大了，这是“身体极限”；第三个就是“能力极限”，扩大到这个程度，你的武装力量就不能在指定时间内投送，信息不能有效反馈，扩张就应该停止。

  然后来讲“多中心平移”，你要不平移，权威上升，自由就下降，所以规模扩大了，就平移一个曲线，每一个曲线就是一个多中心治理。我不想自吹自擂，我想到这个论证是全球第一的，很精密很完美很漂亮，谁提这个问题我都保持缄默，看懂了再说。有人问，如果说一个大圆盘上面有很多小圆盘，它们向同一个方向旋转的话，离心力不是增加了吗？他是认真考虑过的，我说还有向心力啊，小圆盘自转的时候是有向心力的，你想想星系就明白了，如果没有多中心治理会怎么样呢？那就是彗星，就会散掉。

  B：你所说的多中心治理是在一个层面上的还是多个层面上的？

  W：多层多中心，每一层都是自治。为什么瑞士那么小的国家在欧洲那么突出？就是因为它是联邦制最早的国家，1290 年。还有荷兰，半联邦制的小国。这两个国家是世界 500 强最多的国家，为什么？因为把每个人的能力发挥到极限。这是规模和活力的问题，规模一大，活力就没了。

  B：那么中国的特殊性问题存在吗？

  W：不能说中国没有特殊性，超大规模就是中国的特殊性，还有好多特殊性，比如西方的文化基因是逻各斯，我们的文化基因是道。前阵子王义桅来找我，我把他的书批了一通，《海殇》，他的观点我都不赞成，没搞清楚文化基因。但他心情好，给我批了以后还笑眯眯，不像我心情不好。但是这些特殊性都不足以拒绝民主，什么意思？因为民主是个工具性的东西。我研究了整个世界从古到今的民主理论，它们都可以打一个集装箱，叫“微观民主理论”。我的理论第一是功能主义的，第二是宏观民主。我通过结构来论证民主，和个人权力、天赋人权一点关系都没有，就是为了多中心治理能够维持，规模和活力能够兼得。这是对当代民主理论最伟大的贡献，他们不懂。

  B：你为什么心情不好？

  W：哈哈，你抓我漏洞。我的心情不好是结构性的，不是状态性的，结构、功能、状态是三部分，我已经生气了是状态，有时生气有时不生气是功能，老生气就是结构性。开玩笑啦，我一般很少生气，一般就郁闷 5 分钟，因为所有事情我都往最好的地方设想，往最坏的地方打算。中国人最大的问题是没有西方那种理性主义。目的理性和手段理性，手段理性是你确立了目的，如何达到，如果达不到，或者不利于达到，就选择其他手段，而不是不择手段；目的理性是达到了，带来的收益是正的还是负的，对周边的人什么影响，反过来会不会影响你⋯⋯我们不考虑这个，玩命在那儿搞，所以对人类本性有点小失望。不过没什么，我什么都经历过了，天上、地下，人间、地狱，国内、国外，政治、经济、商业，人家说大丈夫的三条标准，贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈，还不够，还要加上宠辱不能惊，这就完整了。

  B：你写过一本《邓小平：思想与实践》。

  W：我的第一本书就是这本，是研究邓小平的第一本，不会有更早的了。当时杨尚昆要了 100 本给中央军委学习，邓家人也看了，希望我给他写个传记，当时我觉得自己能力还不够。英国出版社也一直约我写邓小平传记。

  B：会写吗？

  W：会写。我肯定要比傅高义写得好，我给他讲课的，在哈佛讲了半年多，每个星期讲一次，他每个月给我 520 美元。他要我给他讲的，我肯定像猫教老虎爬树一样，真招没教给他，不然我不是傻了？所以他的东西写得很一般（笑）。