唇枪舌剑：言辩的智慧（修订版）（中文表达技巧丛书） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书主要是对中国古代的游说、侍对、讽谏、排调四类言语交际活动进行分析和解构，再现了中国历史先哲们的语言魅力，阐释了历史掌故中一个个鲜活人物的性格特点和语境因素，同时作者还精确地分析了这四类言语作品使用的各种表达手段。

前言

章 循循善诱，入吾彀中：游说的智慧（上）

　1.步步为营：阳货仁智说孔子

　2.偷梁换柱：颖考叔掘地及泉说庄公

　3.一鼓作气：烛之武国家利益说秦君

　4.迂回包抄：庄辛亡羊补牢说襄王

第二章 循循善诱，入吾彀中：游说的智慧（下）

　1.诱敌深入：触龙儿女情长说太后

　2.欲擒故纵：孟子五十步百步说魏王

　3.因势利导：孟子资源共享说齐王

　4.明修栈道：苏代鹬蚌相争说赵王

第三章 君君臣臣，出语攸关：侍对的智慧（上）

　1.投其所好：东方朔割肉遗细君

　2.怨而不怒：颜驷跟汉武帝发牢骚

　3.投桃报李：纪晓岚谢天谢地谢君王

　4.见风使舵：纪晓岚“北国一天一地一圣人”

　5.言而不尽：刘桢“磨之不加莹，雕之不增文”

第四章 君君臣臣，出语攸关：侍对的智慧（下）

　1.阳奉阴违：曹植“煮豆持作羹”

　2.缘情蓄意：李喜“畏法而至”

　3.借花献佛：裴楷“天得一以清”

　4.曲用典故：顾荣“王者以天下为家”

　5.围魏救赵：纪昀“风雨云雷任从驱遣”

第五章 星汉灿烂，悠悠古今：讽谏的智慧（上）

　1.近取诸身：盲乐师的“炳烛之明”

　2.正话反说：优孟请以国君之礼葬马

　3.意他言己：邹忌与城北徐公比美

　4.危言耸听：丑女“窃慕大王之美义”

　5.王顾左右：昭奚恤“狐假虎威”

第六章 星汉灿烂，悠悠古今：讽谏的智慧（下）

　1.笑里藏刀：优旃劝秦始皇多养麋鹿

　2.顺水推舟：优旃“漆城荡荡，寇来不能上”

　3.稽古喻今：甘夫人“不以玉为宝”

　4.指桑骂槐：敬新磨数落中牟县令

　５.蜻蜓点水：纪晓岚不拒酬金

第七章 嬉笑怒骂，皆成文章：排调的智慧（上）

　1.为情造文：孔融出典“想当然”

　2.以儆效尤：诸葛恪“植梧桐以待凤凰”

　3.如法炮制：张裔认为“卓氏寡女贤于买臣之妻”

　4.应时对景：张湛为范甯开“古方”

　5.以矛陷盾：谢综嘲范晔“不同夏侯色”

第八章 嬉笑怒骂，皆成文章：排调的智慧（中）

　1.自怨自艾：晏子自认“不肖”

　2.证龟成鳖：诸葛恪以军旅之事劝酒

　3.同床异梦：石野猪与唐僖宗谈击毬

　4.创意造言：苏东坡建造“避孔子塔”

　5.夺人酒杯：纪晓岚传授辨别狼狗之法

第九章 嬉笑怒骂，皆成文章：排调的智慧（下）

　1.咏月嘲风：晏子论水土与民风的关系

　2.抛砖引玉：张元一与女皇说笑

　3.触景生情：吴越王与陶谷蟹宴上的外交斗争

　4.抱布贸丝：张融瘦马讨官

　5.图穷匕见：刘原父“观乞儿弄蛇”

　6.以夷伐夷：纪晓岚让俄国人“鬼鬼在边”

主要参考文献

吴礼权主要论著目录

修订版后记

吴礼权，字中庸，安徽安庆人，1964年7月25日生。文学博士（中国修辞学位博士学位获得者）。现任复旦大学中国语言文学研究所教授，复旦大学全国重点学科（汉语言文字学学科）博士生导师，中国修辞学会副会长，中国语文现代化学会理事等。曾任日本京都外国语大学客员教授、专任教授，台湾东吴大学客座教授，湖北省政府特聘“楚天学者”讲座教授等，上海市语文学会秘书长、副会长。

　　学术研究方面，迄今已在国内外发表学术论文160余篇，出版学术专著《中国笔记小说史》、《中国言情小说史》、《清末民初笔记小说史》、《古典小说篇章结构修辞史》、《中国修辞哲学史》、《中国语言哲学史》、《中国现代修辞学通论》、《表达力》、《修辞心理学》、《现代汉语修辞学》、《委婉修辞研究》等16部。另有《阐释修辞论》、《中国修辞学通史》、《中国修辞史》、《20世纪的中国修辞学》、《中国历代语言学家评传》、《大学修辞学》等合著8种。学术论著曾获*奖3项，省部级奖7项，专业类全国奖1项，国家*科学研究一等奖1项。三十多岁即成为复旦大学百年*年轻的文科教授之一，也是年轻的语言学教授与博导。曾多次赴日本等海外高校讲学或学术研究、学术交流，并受邀在日本早稻田大学等许多国际知名学府作学术演讲。

　　文学创作方面，著有长篇历史小说《远水孤云：说客苏秦》、《冷月飘风：策士张仪》，2011年11月由台湾商务印书馆与云南人民出版社以繁简体两种版本同步推出，在海峡两岸读书界与学术界产生了强烈反响。《文汇报》、《解放日报》、《新民晚报》、《南方日报》等全国各大媒体均有大量报道，新浪、搜狐、雅虎、香港凤凰网等各大门户网站亦有报道。另有历史类著作《假如我是楚霸王：评点项羽》，2005年由台湾著名出版机构远流出版公司隆重推出，与日本“国民作家”司马辽太郎的《项羽对刘邦》、台湾作家陈文德的《刘邦大传》为系列套书，是当年风靡于台湾读书界的畅销读物。另两部长篇历史小说《镜花水月：游士孔子》、《易水悲风：刺客荆轲》，分别于2013年10月与2014年1月由台湾商务印书馆、暨南大学出版社以繁体与简体两个版本在海峡两岸同步出版发行。

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以夷伐夷：纪晓岚让俄国人“鬼鬼在边”

　　大清王朝的乾隆时代，是满洲人统治中国的鼎盛时期。此时虽未实行门户开放政策，但外国使节来华访问的活动却颇是频繁。乾隆皇帝本是个好大喜功、故作卖弄的家伙，因此每每要召见一些西洋及东洋各国颇有汉学功底的外国使节，希冀“战胜于朝廷”，提高自己及中国的国际知名度。

　　一次，一个俄国使臣求见。侍从禀知乾隆，说这位俄国人汉语十分精通。乾隆一听十分高兴，这一下他可以在外国友人面前卖弄一番学问了。于是，立即传命晋见。

　　俄人奉命晋见，行过晋见大礼后，便环视了一下乾隆朝中侍立的大臣们，然后颇是傲慢地对乾隆说道：

　　“陛下，外臣今有一上联，求对于贵国大臣，希望能在七日之内回复。如果有人能对上，外臣则不胜感激！”

　　俄人话虽说得很客气，但乾隆听出了他这话是颇有骨头的，明显有藐视大清帝国之意，是在欺负中国无人。于是，乾隆便也十分高傲地说道：

　　“那就请出上联吧！联句乃区区小事，何须七日？”

　　俄人望了望乾隆，又看了看大清众臣，然后得意地拖长声调说道：

　　“我俄人，骑奇马，张长弓，单戈成战；琴瑟琵琶八大王，王王在上！”

　　俄人话音一落，乾隆顿时惊诧不已。啊？好大的口气！

　　大清朝臣一听，个个目瞪口呆。嗯，好妙的对子！

　　俄人看了着乾隆，又瞟了瞟满殿的大清众臣，见其人人神情惊诧，心知自己的这一联是太妙了，看来这乾隆与众臣今日是无法对出了。想到此，他便得意地扫了乾隆一眼，抬腿便要告辞了。

　　正当俄人刚刚抬步，乾隆与众臣都非常尴尬之时，突然朝班中走出一位清朝大臣，向前挡住了俄人，说道：

　　“且慢！我现在就有一下联，何烦贵使节七日再来？”

　　乾隆及满殿大臣一看，原来是大清一代文宗纪昀出来接对了，于是，大家都长长地舒了一口气。

　　俄国使节被拦后，吃惊地打量了一下纪昀，然后仍很傲慢地说道： 

　　“那么，就请续下联吧。”

　　纪昀斜睨了一眼俄人，然后剪手在大殿中踱了几步，然后直视俄人，从容说道：

　　“尔你人，袭龙衣，伪为人，合手即拿；魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼在边！”

　　乾隆一听，哈哈大笑；满殿清臣一听，则情不自禁地竖起了大拇指。而那个俄国使节一听，则就如霜打的黄花，半日无语，垂首而退。 ①

　　一般来说，要西洋人学好汉语是比较困难的，要他们弄通汉字会意、象形的精蕴则就更难了。因为中国文字是一种以象形、会意为主的非拼音文字体系，与西洋文字以字母、音节表现的拼音文字体系有很大的区别。两种文字体系代表了两种完全不同的思维模式，其所体现的东西方文化精神也非常明显。因此，能真正、透彻地把握对方的文化精神与民族心理特点，精确运用对方的文字体系的内涵表情达意，不管是东方人，还是西方人，大家都感到十分困难。然而，世上的事儿往往有大出人所意料之处，理论上的不可能性也会被突破。即如俄国使臣出联巧难乾隆及清臣一事来说，就足以说明这一点。

　　俄国使臣所出的难联，是采用中国封建士大夫、文人常以为高妙的拆字取意的修辞方法，

　　将“俄”拆为“我”和“人”两字；将“骑”拆成“奇”和“马”两字；将“张”拆成“长”和“弓”两字：将“战”（繁体为“戰”）拆成“单”和“戈”两字。然后，再将原字与所拆出来的偏旁字巧妙地组成四个互相关联的句子：“我俄人，骑奇马，张长弓，单戈成战”，以此便巧妙地表达了俄人自夸其勇、蔑视清廷的深层语义。一个俄国人能拆汉字而成如此之妙句，含如此之深意，本已令乾隆及清廷众臣意料不及了。可是，在此之后，俄人又“横刀立马”再使出一记绝伦之刀：“琴瑟琵琶八大王，王王在上”，独具匠心地由三种乐器的双王之字头，引出“八大王，王王在上”的语句，向清廷发出了严重的挑衅，意在振俄人威风，灭清廷志气。其深层语义似乎在说：大清朝不要再与俄罗斯帝国相争了，快把河山拱手相让与俄人，向“王王在上”的沙皇屈膝称臣吧！

　　乾隆是个聪明的主子，清臣也不是饭桶。因此，当俄人上联一出口，大家立即知其语义指向所在，知道他这是在向清廷示威，藐视中华。但是，由于俄人的上联匠心独运，一时是很难续出合适的下联的。于是，大家只好干瞪眼，徒见俄人得意地狞笑。面对这一外交尴尬，乾隆感到非常难堪，清臣们也感到惭愧不已：堂堂大清公卿，竟然被俄国人用汉语对联逼入了绝境！不过，中国有句古话，叫做“天无绝人之路”，待纪昀走出朝班，巧弄三寸不烂之舌后，中国外交史上便增添了光彩的一页了。

　　纪昀所说：“尔你人，袭龙衣，伪为人，合手即拿；魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼在边”，不仅天衣无缝地对上了俄人的上联，而且内含“以夷伐夷”的讽刺、贬抑俄人的语义机关。“尔你人”，是拆“你”成“尔”、“人”后而成句；“袭龙衣”，是拆“袭”成“龙”、“衣”后而成句。隐指俄人拆字为联是袭汉人之“龙衣”，讽刺他拾中国人之牙慧；“伪为人”，是拆“伪”成“为”、“人”而成句，语中隐骂俄人是“夷”，不是人；“合手即拿”，是拆“拿”成“合”、“手”后而成句，意思是说俄国人没有什么了不起，中国人合手即可擒拿。这四句拆字为文，其方法全同俄人，但语义构成却高其一筹。它不是象俄人那样直露地自夸，而是通过贬抑对方而自逞其能，一语双收效。至于“魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼在边”两句，其构句方式亦同俄人，也是利用偏旁字的特点，引出了“四小鬼，鬼鬼在边”的语句，从而自然而然、不露声色地贬斥了俄人，警告他说沙俄只不过是靠在中华帝国一边的“小鬼”，不可猖狂，还是不要白日出见为妙。俄国使臣既然精通汉字，自然也能悟出纪昀的语义内涵。因此，当他听到纪昀如此之对时，只好垂首服输，惭愧而去了。

　　拆字为文，寄寓深意，这是一种古已有之的修辞手法。清人顾炎武在《日知录》卷二十七记录得颇多，说得也很明白：

　　　 太白诗有《古朗月行》，又云“今人不见古时月”（《把酒问月》）。王伯厚引《抱朴子》曰：“俗士多云：今日不及古日之热，今月不及古月之朗”（《困学纪闻》卷十八；《抱朴子?外篇》卷三《尚博》篇），是则然矣。而又云“狂风吹古月，窃弄章华台”（《司马将军歌》），又曰“海动山倾古月摧”（《永王东巡歌》）。此所谓“古月”则明是“胡”字，不得曲为之解也。……或曰：拆字之体，只当著之谶文，岂可以入诗乎?“藁砧今何在?山上复有山”，古诗固有之矣。

　　顾氏所言“古月”为“胡”，这是今人多知的析字格了。但是诸如“稿砧今何在？山上复有山”之类的析字为文，则就非众人皆晓了。此古诗原文为四句：“藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞上天。”宋人王观国《学林新编》卷八解释说：“藁砧者，铁也；藁砧今何在者，问夫何在也。山上复有山者，出也；言夫已出也。大刀头者，鐶也；何当大刀头者，何日当还也。破镜者，月半也；破镜飞上天者，言月半当还也。”据此以观，此等析字取意已非合“古月”为“胡”之类那么简单了，而是经历两重曲折之后，真意方显。陈望道曾解析此例说：“‘藁砧’两字共有两重曲折：（一）先衍义为‘鈇’；（二）再依‘鈇’谐音作‘夫’；‘山上复有山’是‘出’字的化形。‘大刀头’也有两重曲折：（一）先衍义作‘鐶’，（二）又从‘鐶’谐音作‘还’。‘破镜’是月半的衍义。”①由此，将“析字”分为“化形”、“谐音”、“衍义”三类。②

　　上述俄人与纪昀的析字为文，虽然没有“藁砧今何在”诗那样令人难知其意，但是，俄人与纪昀连析四字，各成一个含有深意的语句，其智慧、技巧又在“藁砧”诗之上。特别是纪昀析字对句，尤其难能可贵。这是因为作为出句者的俄人，他可以苦心经营多时，然后按照自己的思路析四字而成一上联。而作为对句者的纪昀，则被要求在极短的时间内且要按照出句者的同样思路去搜寻对句。如果只是简单地析出四字以成句，也许对纪昀来说并不难。但是，俄人的出句用意却无疑在要求纪昀的析字为文也含有深意，而且作为外交斗争的形式，还必须要压过出句。试想，这是何等难度的析字修辞活动？然而，读了上文，我们知道纪昀却成功了。由此，在中国修辞史上便增添了析字为文、寄寓深意的光彩一页。

　　尽管现在有不少学者以为“析字为文”是一种近于游戏的语言活动，认为诸如孔融《郡姓名字诗》的苦心离析文字完全没有意义与修辞作用。但是，我们也必须看到文学作品创作与口头言语交际活动中，运用“析字为文”的修辞手法往往比规范、直捷地表达方式在效果上要好得多。口语交际中利用“析字为文”的情形很多，很灵活，其作用、效果，我们只要看看纪昀对俄人的言语作品便可“举一隅而知其三”了。至于文学作品中运用“析字为文”的手法，更是屡见不鲜了，其效果也是十分明显的。如清人曹雪芹《红楼梦》第五回有一首诗说：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才；一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”其中，“凡”、“鸟”是拆“凤”（繁体字为“鳳”）而来，隐指王熙凤；“二”、“令”乃拆“冷”而成，“人”、“木”系拆“休”而成。因此，“一从二冷三人木”，实则是通过“析字”修辞法，“暗示贾琏对王熙凤的态度由听从而冷淡，而休弃”，③寓意十分深刻。如此“析字为文”，岂不远较直捷陈述来得更加含蓄、蕴藉，耐人寻味吗？其实，不仅小说中有“析字”手法的运用，古代诗词中也有。如宋人黄庭坚《两同心》词：“你共人，女边着子。争知我，门里挑心”，这几句词是“写一个女子不满男子与别的女人相好而郁闷的心情。但是，词人没有直写，而是运用析字手法来表达，……所谓‘女边着子’，即合‘女’、‘子’为‘好’；所谓‘门里挑心’，就是合‘门’、‘心’为‘闷’。两句合起来，就是这样一个意思：你与别的女人相好，怎让我好不郁闷。”④

　　文学作品中运用“析字”，在古代是司空见惯的。其实，在中国古代，口语中运用“析字”手法的，也是非常普遍的。如清人褚人穫《坚瓠首集》卷二《巧对》条：“有三女而通于一人者，色美而才。事发到官，出一对云：‘三女为奸，二女皆从长女起。’一女对云：‘五人张伞，四人全仗大人遮。’官薄惩之。”三个年轻女子共通一个男子，这在任何时代都是有伤风化的罪行。在中国古代，更算得上是十恶不赦了。但是，官老爷对于到案的三个女子并未厉声斥责，而只说了一句：“三女为奸，二女皆从长女起”，意思是说：“你们三人作奸犯科，干出如此伤风败俗的事来，到底是谁带的头？”官老爷的这层意思说得比较委婉，透着学问与优雅，是因为他运用了“析字”修辞法，将“奸”（繁体为“姦”）离析为三个“女”字，然后构成一个精巧的语句，让犯事的三个女子自己意会其含义。三个女子也很有才学，洞悉了官老爷的意思，立即“投其所好，顺势建构了一个析字修辞文本：‘五人张伞，四人全仗大人遮’，以离析‘伞（傘）’字的方法巧妙地向老爷求情，希望他网开一面。结果，风雅而爱炫才的老爷还真的网开一面，大事化小，小事化了，‘薄惩之’（也就是今天所说的‘批评教育了一顿’）而结案。”⑤可见，在口语交际中，“析字”修辞法的运用所发挥的“寄寓深意”的效果更为明显。

　　相对来说，“析字”修辞法在古代的运用较多，现代人运用的就少多了，这与时代风尚有关（兹不展开论述）。偶尔还是有人会用到这种修辞手法的。如《李敖回忆录》：“我妈妈生在1909年，今已‘米寿’之年，眼看九十了。”其中，“米寿”之“米”，可以拆解为“八十八”，因此“米寿”就是“八十八岁”之意，这就是“析字”法的运用，表意比较含蓄而富于机趣。

　　【其他参见吴礼权书友会博客http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_2962933103_0_1.html】

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编辑推荐

　　本书系著名修辞学家、中国古典文学专家、历史小说家，复旦大学中国语言文学研究所教授、博士生导师吴礼权博士所著。自1991年出版至今，20年间一直是读书界的畅销书与常销书。曾先后在中国大陆印行数十万册，1993年引进到台湾后，一直是台湾书市上的宠儿，迄今计有国际村文库本、林郁出版社本、台原出版社本、新潮社本等四个版本，大陆两个版本。

　　修订版相较于原版，在内容上有了相当大的变动。除了增加和更换了新材料，还在文字上有大幅改动，既保持了作者年少青涩时的思想与文字锋芒，又体现了作者人到中年后的学术与思想的深度。因此，修订版将是有心、热心的读者研究作者思想、学术、文字成长历程的好教材。

媒体评论

编辑寄语

　　本书系著名修辞学家、中国古典文学专家、历史小说家，复旦大学中国语言文学研究所教授、博士生导师吴礼权博士所著。是作者25岁风华正茂、激扬文字时代的处女作，为20世纪90年代*畅销的学术随笔丛书“中国的智慧”之一种，1991年10月由浙江人民出版社出版。

　　此书自1991年出版至今，20年间一直是读书界的畅销书与常销书。曾先后在中国大陆印行数十万册，1993年引进到台湾后，一直是台湾书市上的宠儿。迄今在台湾地区计有国际村文库本、林郁出版社本、台原出版社本、新潮社本等四个版本，是各家出版社竞逐的畅销读物。

　　修订版相较于原版，在内容上有了相当大的变动。作者结合20多年来读者的阅读反馈，不仅对原书出版编辑中个别明显的错漏之处进行了纠正，还对个别观点或提法的表述作了调整甚至改写。特别值得注意的是，修订版中还对原书中一些相对陈旧或偏僻的语料例证进行了更换，为修订版注入了新鲜血液。另外，原版叙述历史掌故时大多直引文言（包括人物对话语言），这对文言基础较弱的读者形成了一定的障碍。修订版则将原版中的人物对话全部改成了优美流畅的白话，大大方便了读者阅读。修订版在将原版文言叙事或文言对话的内容改成白话的同时，为了让有兴趣的读者了解原掌故的原文，将掌故原文以当页注或插页的形式予以处理，以便读者文言与白话相对照，从中学习文言文，增强古文献的阅读能力。修订版对原版还有一个重要的修订，就是对全书目录作了调整。原版每一小节的目录都是直录文言文原话，此次全部改换成另外的表达，以方便读者一目了然读懂每一章节的内容。至于全书之后增加的参考文献目录，则是为引导读者延伸阅读与学术研究参考之用。

　　修订版既保持了作者年少青涩时的思想与文字锋芒，又体现了作者人到中年后的学术与思想的深度。因此，修订版将是有心、热心的读者研究作者思想、学术、文字成长历程的好教材。

　　————暨南大学出版社人文分社

书籍介绍

本书主要是对中国古代的游说、侍对、讽谏、排调四类言语交际活动进行分析和解构，再现了中国历史先哲们的语言魅力，阐释了历史掌故中一个个鲜活人物的性格特点和语境因素，同时作者还精确地分析了这四类言语作品使用的各种表达手段。

• 作者：藤原琉璃君 发布时间：2022-11-04 14:07:44

  我特别喜欢的一种读书状态是读得兴高采烈，而六月初重获自由以来，复健阅读乐趣的过程中，只有两本书让我达到兴高采烈的状态，《远东冰原上的猫头鹰》和《我的辽阔天地》，都跟自然和生机有关，都保有一种乐观积极。一个小女孩跟随父母在法国乡间的成长滋养了她灵魂让她初踏创作路，读罢更期待La légèreté，那是她如何从查理周刊事件中幸存走出阴霾重拾画笔的记录；从一本书到另一本书，正是阅读的乐趣所在，那份期冀让我感觉到活着

• 作者：万猪奔腾 发布时间：2024-03-16 21:01:28

  下次别写了

• 作者：hahokelee 发布时间：2020-10-25 01:05:45

  唯一一条书评因为打上“港台文学”就被标注一星，当代读者是在看书还是在看立场不得而知，荒谬至极。

• 作者：岚子 发布时间：2022-03-08 12:04:02

  这本已经到农耕文明和温室效应了，无声闪电听起来真的很魔幻场景就是说hhh

• 作者：彼岸の澄 发布时间：2020-07-03 23:35:17

  出走万里，回首来看还是你。

• 作者：。 发布时间：2014-07-29 15:17:35

  美到不行啊咧咧咧咧咧每次看之前都要沐浴焚香更衣戴手套呢铜版纸太娇贵

• 侧写师并没有那么神乎其神

  作者：RickyZhang 发布时间：2018-08-05 08:15:07

  自从喜欢上心理学以后，一直会对侧写师（犯罪心理画像专业人员）有所好奇，会感觉侧写师特别的懂人，或者说特别的懂心理学知识。所以特此找来一本入门书了解下。

  没想到找了一本那么厚的砖头啃，更让我出乎意料的是，做为侧写师的入门教材，并没有过多的犯罪心理学部分，更多的是法医、法理乃至逻辑部分。

  比起心理学的研究来说，更加的“科学”，或者说更加的理性。

  或者可以从作者对于侧写师从业人员的特质特点中可见一斑：

  1、任何时候都具备充足的精力。

  2、较高的自我否定能力。

  3、精明机智的头脑。

  4、谦逊的态度。

  5、良好的教育。

  6、在探索事实和阐明问题真相时的高度精确和严谨。

  7、聪明的计算能力。

  8、严密的推理能力。

  9、在权衡事态轻重前做好认真准备。

  10、诚实的品质。

  11、朴实的性格，不愿在公众面前卖弄成功。

  12、掌握有关人类和人性的丰富知识（包括被害人、证人、犯罪嫌疑人和专家）。

  就我个人看法，最重要的还是在于换位思考，需要站在罪犯的立场去分析推理。无论是归纳法（由特殊到一般），还是用的更多的演绎法（由一般到特殊）都只是逻辑和统计上的工具而已。

  有意思的是，“大部分司法科学家并没有认识到，归纳并非演绎，归纳恰恰不能检验假设和修正理论。他们往往把演绎当做假设，但演绎实际上并不是假设。因此，许多人声称他们的假设是演绎的结果，但实际上却需要通过验证来检验。”

  而且“大多数画像人员并不具备证实他们提出的前提有效性的知识或能力，所以也就不必费心去证明了。”

  其实更关键点不在于这些逻辑，而是这些验证的一切都仅仅是推理，并不是一个真实的结论。“只是侦查的工具，而不是定罪的证据。”

  简单一句话，侧写师并没有那么神乎其神，“破案不是你的能力，罪犯的心理健康也不是你关注的焦点，”不偏不倚的对事实进行客观调查才是侧写师真正在做的事情。

  所以总体而言对于我来说，并没有通过这本书对于人类心理有更多的了解，也许只是看到了更多的人性黑暗的一面，或者只是增长了法医和刑侦的知识和经验。

  几百个杀人放火、抢劫强奸的恶性案例还有法医照片看完之后，会好奇的是为什么大多恶性案件都是伴有性侵成份。

  同时只能赞叹一句，真正厉害的侧写师关键还是要见多识广，很多重口味的案件不是靠一般人可以想象到的。

  最后想到一个非常吊诡的画面，所有刑侦人员应该都有一个前提假设就是罪犯很有可能看过这本书。

  2018-7-15

• 悲惨世界中的最悲惨人物

  作者：水湄物语 发布时间：2007-12-05 10:22:28

  多年后重读，我才发现，原来沙威才是悲惨世界中最悲惨之人物。

  冉阿让不是，纵然他有十几年牢狱之灾，在警察的追踪之下到处藏匿，从顶尖富翁沦为超级穷光蛋，但他不是。他是一个不公正世界中被不公正对待的人物，他是第一男主角，但他不断进行自我救赎。他总是给自己一个存在于世上，有意义的理由。他做有意义的事，做他认为有意义的事，无论这事有多蠢（像是自己报告自己是罪犯，救了死对头沙威，以及隐瞒自己是救人英雄的事实）。无论周围的人有多不理解他，他是一个法国大革命时代的许三多（原谅我最近在发疯）。

  这种现实中不存在的，有着自我人格修复能力的傻瓜蛋，只是旁人眼中的傻瓜蛋，但在他自己看来，他是有着明确的人生追求的，他所有的自我牺牲都是值得的，他自觉得内心是丰满的。

  因此他是个英雄，他是构筑“经典名著”的经典部分，他是那个年代妄图塑造我们完美人格的社会，学校和家庭所树立的标准偶像。 呃，此案例参见雷锋同学，假如人人都像冉阿让一样献出一点爱，我靠，所有讲孔融让梨故事的人，都想让人家做孔融。

  柯赛特和马吕斯当然也不是悲惨人物，他们算得上是幸运儿中的幸运儿，马吕斯出身高贵，不但有贵族血统，还有革命烈士的热血，作者虽然让他一度沦落，可是他同学气质仍然高雅，爱情纯真，连吻一下为他而死的女人尸体的额头，都联想到是不是冒犯了未婚妻，更不用说还娶了一个漂亮的富婆。柯赛特幼时受了点苦，但是成长中一路备受呵护，最后求仁得仁，公园里都可以钓到金龟婿，自己还变得腰缠万贯。

  芳汀或者算是悲惨，但她那种悲惨，更多是被迫的，是可以得到所有人宽恕和谅解的。那个时代看小说的人，不知多少为她哭。但她的悲惨老实说也是自己笨的缘故，年轻的时候轻易相信一个花花公子，生了孩子轻易托付给不值得的人，还随便为了那不值得信任的托付人，付出最惨烈的代价。而她一生怨恨的，恰恰是给了她最多帮助的人，恰恰是那个一诺千金的人。 我靠，要是人美又人笨，被害死也是情理之中的事吧？

  没有人同情沙威，他是屠杀者，刽子手，貌似是悲惨世界的缔造者。但他做错了什么，他是一个超越了平均水平的优秀警察。他记得每一个罪犯的脸，他有耐心地持久追踪罪犯，他从不动用私人感情，他雷厉风行，追捕罪犯时计谋百出，他牢牢地遵守着警察的天职。

  照一个标准的法制社会的观点来看，他是没有错的。无论疑犯有多么的无辜，警察就是要将疑犯缉拿归案的，是否有罪，那是其它法律部门的责任。另外，一个国家机器的受雇者，则必须要十分地四肢发呆却头脑简单，严格地执行上方的命令，最好不要有自己是想法。

  你看，如果在我们这个时代，沙威同学怎么也当选个“人民的好警察”，“新长征突击手”“警察标兵”啥的。

  本来，沙威活得好好的，本职工作干得不赖，精神生活也很丰满，他也做着自己认为对的事，无论周围人是赞扬，还是唾弃。

  结果，好好的一个人被冉阿让给毁了。

  冉阿让救了他，放了他，冉阿让还自首归案，沙威坚持了几十年的准则突然受到了冲击（详见许三多杀人后的表现，经典台词是：坚持了三年的规则突然变得一文不值）。书里面没有描写太多，但显而易见的是，沙威对自己过去的信仰产生了怀疑，他甚至采用世人的目光，觉得自己是个大坏蛋。他痛苦，他难过，他彻夜辗转，他终于受不了良心的煎熬，跳河自杀了。

  恐怕这才是一个悲惨的世界吧？人人无法在大环境里保持自己小小的愿望，冉阿让平静生活的愿望，沙威恪尽职守的愿望。你不得不怀疑这个世界所强加给你的种种标准，“我是不是个罪犯”“我是不是个坏人”“我是不是个loser”。

  沙威的道德感一定很强，不然他不会受此折磨，我做了坏事就从不受折磨，我总是自我安慰说，我又不是天使，我又不是仙女。而且我也总是怀疑大家说对的事情。

  如果我是沙威，我会一直当个好警察，做一个头大无脑的好警察，抓点坏人，喝点小酒，耍个小流氓。我会给自己强迫洗脑说，我不做老好人，做老好人没意义。

  在这个残酷的世界里，如果可以选择，我要一直做最坚强的沙威！

  附: 以下纯属私人记忆，与书评无关

  好久没看所谓所谓的世界名著了，第一次看这本书我还是小学，寄住在亲戚家里。幼时我顽劣不堪，学校周五下午又全体放假，为了不让我出去闯祸（这种祸包括满头土满头灰回来，跟男同学打架，砸人家玻璃窗被发现等等），在书店工作的大伯伯就会捧回一大堆书回来，这些书就会链接成无形的锁链，把一个一天到晚鸡飞狗跳的我，牢牢栓在家里。

  图片书里，印象最深的是，芳汀剪了一头秀发，那画儿不知是谁画的，还是红楼西游时代的线条，虽然没有色彩，但芳汀侧着脸，悲苦而温柔地看着自己的长发- - -让人倍感垂怜。

  还有柯赛特得到她人生的第一个洋娃娃。一个衣衫褴褛的可怜孩子，得到了她平生第一个洋娃娃，扑闪着大眼睛，一副不能置信的表情，我那时候不过10岁左右，最是同情心泛滥的年岁，真是恨不得把我自己的玩具一股脑送给这个穷孩子。

  还有，当然，凶猛的沙威。图画书里，他的尺寸总是比人家大上几号，满身横肉，一脸凶相，恐怕是那个年龄我能想象的最坏最卑鄙的人了。一直到我成年后，噩梦里追杀我的人，还常常长成沙威样。

  所以小时候我不喜欢看悲惨世界，天性光明的我，本能地拒绝所有的阴暗面，可惜名著大多阴暗。

  幸亏还有基督山伯爵，有三个火枪手，后来还有西德尼谢尔顿！

  可惜现在来看，幼时喜欢的人物，形象全部都得颠覆。全部世界名著中，仍然一如既往得我深爱的，只有林妹妹啊。