战国策 中国家庭基本藏书·诸子百家卷 宋韬 译注 山西古籍出版社【正版书】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《战国策》简称《国策》。相传原系战国时期各国史官或策士辑录，有《国策》、《国事》《事语》、《短长》、《长书》等不同名称。 这部书主要记载当时谋臣、策士游说各国或互相辩论时所提出的政治主张和斗争策略。它反映了战国时期各个国家、各个集团之间尖锐复杂的矛盾和斗争，文字生动流畅，是研究战国历史的重要材料。

　《战国策》是彪炳千秋、影响深远的一部谋略宝典、论辩宝典、文学宝典，它记录了波澜壮阔、活跃自由的战国时代的谋臣策士们运筹帷幄、纵横捭阖的谋略权术和词锋潜厉、汪洋瓷肆的雄辩口才，是当时的英雄才俊们制不定期各项事业战略策略、用言辞游说政要辩驳对手的真实记录和生动写照。其中众多的游说辞、论辩辞文采与义理都堪称绝唱、已成为千古传诵的名篇。

千百年来，《战国策》被广泛运用在政治、经济、军事、外交、公关等领域，极富成效，极享盛誉。《战国策》和《鬼谷子》同是纵横家一派的名著，但《鬼谷子》多是精要的哲学话语和抽象的原则，晦涩艰深，而《战国策》是由鲜明的人物和生动的事件组成的无数案例，是运用、证明和实践《鬼谷子》的一个巨大的口才、谋略案例宝库。

本书即是以1978年上海古籍出版社出版的《战国策》汇注本为底本，兼校以其他诸家版本及《史记》、《战国纵横家书》等文献。

前言

代序

东周策

秦兴师临周而求九鼎

东周与西周争

东周欲为稻

秦假道于周以伐韩

赵取周之祭地

杜赫欲重景翠于周

三国隘秦

昌他亡西周

西周策

秦败魏将犀武军于伊阙

秦令樗里疾以车百乘入围

雍氏之役

苏厉谓周君

楚兵在山南

司寇布为周最谓周君

秦策

卫鞅亡魏入秦

苏秦始将连横

秦惠王谓寒泉子

司马错与张仪争论于秦惠王前

张仪欲以汉中与楚

齐助楚攻秦

楚绝齐齐举兵伐楚

医扁鹊见秦武王

秦武王谓甘茂

薛公为魏谓魏冉

秦客卿造谓穰侯

范雎至秦

秦攻邯郸

蔡泽见逐于赵

秦昭王谓左右

楚王使景鲤如秦

濮阳人吕不韦贾于邯郸

齐策

楚策

赵策

魏策

韩策

燕策

宋策

卫策

中山策

刘向书录

《战国策》名言警句

《战国策》主要版本

《战国策》重要研究著作

刘向，字子政，原名更生，汉朝宗室。著有《别录》、《新序》、《说苑》、《列女传》、《洪范五行传》、《五纪论》等书，并且编订了《战国策》、《楚辞》、《孙卿新书》。刘向曾官中垒校尉，故世称刘中垒。明人张溥辑有《刘中垒集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。又有赋33篇，今仅存《九叹》一篇。经学家刘歆为其子。

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加曰：“异日者，更赢与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更赢谓魏王曰：‘臣为王引弓虚发而下鸟。’ 魏王曰：‘然则射可至此乎?’ 更赢曰：‘可。’有间，雁从东方来，更赢以虚发而下之。魏王曰：‘然则射可至此乎?’ 更赢曰：‘此孽也。’ 王曰：‘先生何以知之?’ 对曰：‘其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也。故疮未息而惊心未忘也。闻弦音，引而高飞，故疮裂而陨也。’

齐欲伐魏。淳于髡谓齐王曰：“韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。田父见而获之，无劳倦之苦，而擅其功。今齐、魏久相持，以顿其兵，弊其众，臣恐强秦、大楚承其后，有田父之功。”齐王惧，谢将休士也。

今世之国者不然矣。兵弱而好敌强，国罢而好众怨，事败而好鞠之，兵弱而憎下人也，地狭而好敌大，事败而好长诈。行此六者而求伯,则远矣。

臣闻善为国者，顺民之意，而料兵之能，然后从于天下。故约不为人主怨，伐不为人挫强。如此，则兵不费，权不轻，地可广，欲可成也。昔者，齐之与韩、魏伐燕秦、楚也，战非甚疾也，分地又非多韩、魏也，然而天下独归咎于齐者，何也？以其为韩、魏主怨也。且天下边用兵矣，齐、燕战，而赵氏兼中山，秦、楚战韩、魏不休，而宋、越专用其兵。此十国者，皆以相敌为意，而独举心于齐者，何也？约而好主怨，伐而好挫强也？

且夫强大之祸，常以王人为意也；夫弱小之殃，常以谋人为利也。是以大国危小国灭也。大国之计，莫若后起而重伐不义。夫后起之籍与多而兵劲，则事以众强适罢寡也，兵必立也。事不塞天下之心，则利必附矣。大国行此，则名号不攘而至，伯王不为而立矣。

四国为一，将以攻秦。秦王召群臣宾客六十人而问焉，曰：“四国为一，将以图秦，寡人屈于内，而百姓靡于外，为之奈何?”群臣莫对。姚贾对曰：“贾愿出使四国，必绝其谋，而安其兵。”乃资车百乘，金千斤，衣以其衣，冠舞以其剑。姚贾辞行，绝其谋，止其兵，与之为交以报秦。秦王大悦，贾封千户，以为上卿。

韩非短之，曰：“贾以珍珠重宝，南使荆、吴，北使燕、代之间三年，四国之交未必合也，而珍珠重宝尽于内。是贾以王之权，国之宝，外自交于诸侯，愿王察之。且梁监门子，尝盗于梁，臣于赵而逐。取世监门子，梁之大盗，赵之逐臣，与同知社稷之计，非所以厉群臣也。”

　　王召姚贾而问曰：“吾闻子以寡人财交于诸侯，有诸?”对曰：“有。”王曰：“有何面目复见寡人?”对曰：“曾参孝其亲，天下愿以为子;子胥忠于君，天下愿以为臣;贞女工巧，天下愿以为妃。今贾忠王而王不知也。贾不归四国，尚焉之?使贾不忠于君，四国之王尚焉用贾之身?梁听谗而诛其良将，纣闻谗而杀其忠臣，至身死国亡。今王听谗，则无忠臣矣。”

　　王曰：“子监门子，梁之大盗，赵之逐臣。”姚贾曰：“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠，子良之逐臣，棘津之雠不庸，文王用之而王。管仲，其鄙人之贾人也，南阳之弊幽，鲁之免囚，桓公用之而伯。百里奚，虞之乞人，传卖以五羊之皮，穆公相之而朝西戎。文公用中山盗，而胜于城濮。此四士者，皆有垢丑，大诽天下，明主用之，知其可与立功。使若卞随、务光、申屠狄，人主岂得其用哉!故明主不取其汙，不听其非，察其为己用。故可以存社稷者，虽有外诽者不听;虽有高世之名，无咫尺之功者不赏。是以群臣莫敢以虚愿望于上。”

　　秦王曰：“然。”乃可复使姚贾而诛韩非。

田忌亡齐而之楚，邹忌代之相齐。恐田忌欲以楚权复于齐，杜赫曰：“臣请为君留楚。”谓楚王曰：“邹忌所以不善楚者，恐田忌之以楚权复于齐也。王不如封田忌于江南，以示田忌之不返齐也，邹忌以齐厚事楚。田忌亡人也，而得封，必德王。若复于齐，必以齐事楚。此用二忌之道也。”楚果封之于江南。

颠蹶之请，望拜之谒，虽得则薄矣。善说者，陈其势，言其方；人之急也，若自在隘窘之中，岂用强力哉

编辑推荐

这时候的游说之士，有的劝六国联合起来抗秦，有的劝六国联合起来亲秦。前一派叫“合纵”，是联合南北各国的意思，后一派叫“连横”，是联合东西各国的意思──只有秦是西方的国家。合纵派的代表是苏秦，连横派的是张仪；他们可以代表所有的战国游说之士。

——朱自清《经典常谈》

苏秦使锥子扎腿的时候，自己发狠道：“那有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！”这正是战国策士心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的帮你，不帮你的时候也许害你。

——朱自清《经典常谈》

书籍介绍

《战国策》简称《国策》。相传原系战国时期各国史官或策士辑录，有《国策》、《国事》《事语》、《短长》、《长书》等不同名称。 这部书主要记载当时谋臣、策士游说各国或互相辩论时所提出的政治主张和斗争策略。它反映了战国时期各个国家、各个集团之间尖锐复杂的矛盾和斗争，文字生动流畅，是研究战国历史的重要材料。

《战国策》是彪炳千秋、影响深远的一部谋略宝典、论辩宝典、文学宝典，它记录了波澜壮阔、活跃自由的战国时代的谋臣策士们运筹帷幄、纵横捭阖的谋略权术和词锋潜厉、汪洋恣肆的雄辩口才，是当时的英雄才俊们制不定期各项事业战略策略、用言辞游说政要辩驳对手的真实记录和生动写照。其中众多的游说辞、论辩辞文采与义理都堪称绝唱、已成为千古传诵的名篇。

千百年来，《战国策》被广泛运用在政治、经济、军事、外交、公关等领域，极富成效，极享盛誉。《战国策》和《鬼谷子》同是纵横家一派的名著，但《鬼谷子》多是精要的哲学话语和抽象的原则，晦涩艰深，而《战国策》是由鲜明的人物和生动的事件组成的无数案例，是运用、证明和实践《鬼谷子》的一个巨大的口才、谋略案例宝库。

本书即是以1978年上海古籍出版社出版的《战国策》汇注本为底本，兼校以其他诸家版本及《史记》、《战国纵横家书》等文献。

• 作者：Carl 发布时间：2011-09-21 02:21:50

  我们的老祖宗玩阴谋、玩权术、玩机变，几千年之前就玩得炉火纯青了

• 作者：唐错刀 发布时间：2008-05-06 14:52:02

  最喜欢的编年体史书。纵横家们的唾沫星子，biu-biu-biu，子弹一样乱溅

• 作者：Laisky 发布时间：2013-02-21 08:47:01

  坑蒙拐骗集大成者，推荐和《君主论》配合阅读…

• 作者：开了一朵花 发布时间：2010-11-11 22:31:46

  刺刺~ 了不得了不得~ 不知道这些人脑子怎么长的，这么多的鬼点子。。

• 作者：袁春楠 发布时间：2017-12-29 11:48:30

  #书单#591《只管去做》邹鑫老师的书永远充满情怀和娓娓道来，我从书中挖到了3个能实现自我雕琢的宝藏。1、九宫格人生目标平衡法，把想做的事分8类 2、目标可以按项目管理进行3分法，舒适区、学习区、恐慌区 3、给5年后的自己写一封信，充分调动五感，让未来慢慢实现 收获很大，推荐给所有小伙伴们

• 作者：savvy 发布时间：2008-07-08 23:40:52

  吾以逸事传奇赏之,以言辩小说阅之,以华章小品读之,以艳词散文诵之,以揣谋兵法学之...

• 作者开先河，创新。

  作者：董栗序 发布时间：2010-06-21 21:09:16

  最早培训课堂上运用电影片段的说是哈佛大学，其实也不一定。关键是灵活。孙老师这本书开了先河，拓宽了大家的思路，知识型、趣味性、娱乐性于一体，教给大家用左脑看电影，从中吸取管理精华，取其管理要义精华，为管理实践服务。

• 如果回到一九六九，我是否也可以退出泥沼

  作者：mumudancing 发布时间：2008-09-16 16:40:46

  这次读《挪威的森林》，真是意想不到的难过了。

  想来已经隔去了七八年，但那些被抄过数遍的对话，依然流水一样倾泻而出。

  在这些年来读过的数本书中，唯可与之并论的，是07年刚刚开始的冬天，重新读回《红楼梦》。

  人生像一阵波涛汹涌而过，便觉得悲怆，几度流泪。

  我曾在广州的许多书店里寻找18块钱的那个旧版本，只在唐宁书店和三联书店的角落里看到过折旧本，遂放弃。

  但于我而言，如能在相同的页数看到相同的字，就好像一定可以回到高一时的某个彻夜里，从翻开书到合上书，看到天光然后睡去。

  那也是一个奇妙的夜晚，令人永远难忘的。

  而这本书，在当时的我，是看到另一个世界，向悲观的世界，并且，有了对性的概念。

  我从来没有刻意要求自己去深味渡边或直子或其他人的悲伤，对生死边界的困扰纠结等等。

  当我合上书，大概记住了许许多多咸湿的描写，并且知道了，原来用文字的叙述，是这样一回事。

  对青春期的人来说，正如《孤独的性——手淫文化史》中所论，不过是一种极为私密的读书体验。

  七八年以后，当我们看过太多太多A片情色片，对太多太多的画面与文字麻木无动于衷，再回头来看，那些夹杂在书页里可以数得清的性场面描写，不过寥寥几笔，再也无法使人极为私密的去体验那种奇妙之旅。

  然而，重心转到对每一个角色的话语与生活，却引起极为强烈的共鸣，然后是蔓延无边的悲怆。

  当时我与另外一个人一起读的书，此时我再读时却是十分想念你。

  如果我可以回到六十年代最后一年，可以只以写信这一种方式与你交谈，可以三四个月都在奋力的生活只为等待一封回信，我想生活，或者我们之间，会变成另外一种样子。

  我惊奇的发现，绿子已与我重合了。

  但那时的我，也不过觉得她是一个极端而奇妙的人啊，只是另外一个，不相关的人。

  就像我们各自生活了许多年，我没有要贴合她的轨迹去走，但回头来却惊奇的发现我们说过相同的对白。

  连感情的模式也要一样的。

  不管那个人，是不是曾经说过要抱着大熊玩具从长满三叶草的山坡上滚下来，还是，森林里的树全部倒塌，或者，老虎全部化成黄油……

  不管是不是在一个午后坐在一起看火灾，然后莫名其妙的初吻。

  不管是不是在一个雨天一直的相拥无语。

  不管是不是无法去敲开另一个人的心门而感到自己的渺小，然后舍身离开。

  不管，是不是在电话的另一头，全世界的雨像落在了那一片草地上，无声的，结束。

  在直子死后，渡边一个人徒步旅行一个月，失踪一般，一直往西行走，形容枯槁。

  在旅行中，他并没有释然，但却明白了直子的死的意义。

  那些思想，使我真切的感到了确实有人死去，并且再也无法回来。

  一个人的指尖留在另一个人身上的体温与触觉，便随着形体的死而永远的消失了。

  对生者而言，只是在苟延残喘的世界里，无端端的像被突然袭击般，一旦想起那只属于一个人的特殊的体温与触觉，就会抵挡不住，然后全然崩溃。

  即使，这个人并没有死去，即使只在遥远的另一边。崩溃也是轰然来袭。

  但我们，永远无法向另一边传达到自己的蔓延无边的绝望，尤其是在那些许多没有准备的夜里。

  他想着直子的自慰，是可以感同深受的深刻的孤独。

  而那件事情，也一直比我想象的要深刻，要严重。就算我不断的淡化它，淡化它。

  但每每我自己被袭击到，就觉得无力、无助，就觉得也许，永远也无法好起来。

  也许感情这件事，真是因此而产生出来的。

  却并不是因为其他。

  我像绿子一样去咚咚的敲开一个人的心门，却像渡边一样独自深味那种孤独。

  小说使一个人的鲜活感动一个人的无动于衷，使一个人的死亡彻底埋葬一段感情，但同时给生者以希望。

  如果，一个女人的身体是否湿润能够判断是否有爱。

  以此做边界线，使两个女人分别走向生死两端。

  判断与决定亦能变的坚定简单。

  但现世是无法如此的。

  ——其实根本没有直子对不对，其实根本没有京都的疗养院对不对，其实那根本是一个巨大的隐喻。

  于是最后作者将它了然结束。

  如果，可以以小说的世界套现我，将那条难以名状的悲伤的线索消除，世界是否会简单会美好。

  不管最后，我们谁，站在哪也不是的地方，在电话两端一直沉默不语。但总归，有了一点连接的希望。

  而他们，小说中的他们，确实继续向新的世界大步迈进了；而我，还是退回了我的泥沼。

  许多年以后，我们不再是渡边或者绿子，会是永泽，会是直子，会是更加极端的人，以极端的价值观，在现世中生活。