比较哲学翻译与研究·中西哲学对话：不同而相通 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

宇宙这一“万有相通”的网络整体中的每一个交叉点（每一事、一物、一人），都既有其当前呈现的状态，又有其背后作无穷尽的联系为背景。用中国美学的语言来说，前者叫做“秀”，后者叫做“隐”；用西方哲学的语言来说，前者叫做“在场的东西”，后者叫做“不在场的东西”（海德格尔称前者为“显现”，后者为“隐蔽”）。是后者构成前者、形成前者、成就前者；后者是前者之源、之母。宇宙间的任何一事、一物、一人，皆是“在场”与“不在场”的统一，“显”与“隐”的融合。

目 录

第一编 哲学本体论与认识论

第一章 哲学的含义

第二章 人生在世的两种“在世结构”——“主二分”与“天人合一”

第三章 两种超越：纵向超越与横向超越 两种目标：相同与相通

第四章 两种真理观：符合说与去蔽说

第五章 论境界

第六章 超越自我

第七章 超越之路

第二编 审美观

第八章 审美意识的在世结构：人与世界的融合

第九章 典型说与显隐说

第十章 两种哲学，两种语言观

第十—章 语言的诗性与诗的语言

第十二章 生活的艺术化与艺术的神圣性

第十三章 美在自由

第十四章 哲学之美―—从西方后现代艺术谈起

第三编 伦理观

第十五章 人与世界的两重性

第十六章 人类中心论与民胞物与说

第十七章 建立道德律的方式：对话与独白

第十八章 知行问题的道德含义与认识论含义

第十九章 道德与宗教一为道德寻找一种无神论的宗教根据

第二十章 基督教与道德一一我们的道德意识可以从基督教那里吸取点什么？

第四编 自我观

第二十一章 中西传统哲学的形成及其对文化的影 响——两种实现自我的方式，两种文化*

第二十二章 个体性自我显现的历程：中国与西方

第二十三章 西方美学思想与自我

第二十四章 中国古典美学思想与自我

第五编 哲学发展的历程

第二十五章 西方哲学发展的历程

第二十六章 中国哲学发展的历程

第二十七章 西方的“船坚炮利”对“东方睡狮”的震撼——西学的第二次输入

结语

“ 学做人”与“仰望星空”

附录

做一个有诗意的自由人——2018年在第24届世界哲学大会上的发言

人名索引

书名索引

名词索引

张世英，当代著名哲学家；1921年生，1946年毕业于西南联合大学哲学系；1946—1952年在南开大学、武汉大学任教；1952年至今，历任北京大学哲学系、外国哲学研究所讲师、副教授、教授、所学术委员会主任、校学术委员会委员；现任北京大学哲学系教授、博士生导师、北京大学美学与美育研究中心学术委员会主任；兼任《黑格尔全集》中文版（人民出版社）主编、中华全国外国哲学史学会顾问，曾任中西哲学与文化研究会会长、全国西方哲学学科重点第一学术带头人；曾应邀到德国美因兹大学、奥地利维也纳大学、日本京都大学作学术讲演，在美国、瑞士、法国、德国参加国际学术会议并作学术报告；主要著作有《张世英回忆录》《中西文化与自我》《美在自由》《张世英讲演录》《我的思想家园》《归途：我的哲学生涯》《张世英自选集》《境界与文化》《哲学导论》《新哲学讲演录》《天人之际》《北窗呓语》《进入澄明之境》《张世英学术文化随笔》《解读黑格尔精神现象学》《论黑格尔的精神哲学》《论黑格尔的逻辑学》《黑格尔小逻辑译注》《康德的纯粹理性批判》《黑格尔辞典》（主编）等。

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书籍介绍

宇宙这一“万有相通”的网络整体中的每一个交叉点（每一事、一物、一人），都既有其当前呈现的状态，又有其背后作无穷尽的联系为背景。用中国美学的语言来说，前者叫做“秀”，后者叫做“隐”；用西方哲学的语言来说，前者叫做“在场的东西”，后者叫做“不在场的东西”（海德格尔称前者为“显现”，后者为“隐蔽”）。是后者构成前者、形成前者、成就前者；后者是前者之源、之母。宇宙间的任何一事、一物、一人，皆是“在场”与“不在场”的统一，“显”与“隐”的融合。

• 作者：许之地 发布时间：2021-12-10 00:02:35

  有点无聊。

• 作者：余沁蓉 发布时间：2021-04-03 23:20:39

  以为是本让大人如何教导孩子财商的书，但实则是共读读物，类似于教导孩子们树立正确的金钱观、如何建立正确的财富使用方式。整体感受一是金钱是实现满足感、幸福感的工具，而不要落到“钱眼儿”成为奴隶；二是投资需要有数字数学概念，练习对数据的认识可以更好的分析国情、经济、产业和市场；三是金钱不仅要为己所用，更可以帮助他人，造福社会。总之，全书浅显易懂，算是及格的财商教育书吧，四颗星。

• 作者：付瑞德 发布时间：2022-02-04 20:38:01

  661页译文：孔子伐颛臾时他们为他参谋……这书你敢再往下看？

• 作者：Shyn 发布时间：2012-09-17 22:02:51

  麦克卢汉思想的汇总和评析，结合20世纪末网络的兴起，莱文森队其各种理论有更深入的讨论。虽然12年过去技术已经发展到当初难以设想的境地，但其精粹还是值得一看。深入浅出，搞懂“媒介即讯息”“冷媒体热媒体”必读。

• 作者：呆头鹅 发布时间：2021-04-28 21:35:31

  看过杨宁文学理论课程可不敢轻易评价.中西对比做的不错.其他也就看看吧

• 作者：知和学社 发布时间：2024-05-31 10:49:12

  传统香道里真的有很多美好的东西

• 《苏东坡传》读后感

  作者：曹华 发布时间：2008-11-30 04:15:31

  《苏东坡传》

  林语堂 著

  张振玉 译

  林语堂先生应该是非常喜爱苏东坡的，在他的《国学拾遗》中就曾提过“换句话说，庄子是中国最重要的作家；经过一千四百多年之后，才有一位可以和他比较的天才，苏东坡。”在《苏东坡传》的序中，林语堂先生也写到“我写苏东坡传并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已”，“苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。这些品质之荟萃于一身，是天地间的凤毛麟角，不可数数见的。而苏东坡正是此等人！他保持天真淳朴，终身不渝。”如果按照林语堂先生在The Importance of Living（《生活的艺术》）一书中的公式，他认为苏东坡的性格应当为R3D2H4S3（"R" stands for a sense of reality (or realism), "D" for dreams (or idealism), "H" for a sense of humor, and "S" for sensitivity. "4" stands for "abnormally high", "3" for "high", "2" for "fair", and "1" for "low".）。而读过《苏东坡传》后——甚至不必读《苏东坡传》，但只对苏东坡生平、才情多一些了解——便知林语堂先生上述所言非虚。

  谈及东坡居士，恐不喜其者少矣。其诗词书画，造诣少有人能及；其幽默达观，即便身处逆境，亦不以为意；其关心百姓疾苦，至一处为官，必竭力造福当地；其至情至性，念念不忘亡妻；其不畏权贵，每每对之戏谑不已；其平易近人，即令引车卖浆者，亦可成为知己。

  《苏东坡传》，非简单之流水帐，更非采用“春秋笔法”，而是林语堂先生阅读大量资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所著的传记。我心度之，是否林先生与苏东坡有诸多相似之处，不然为何其言己了解、喜爱苏东坡，而又能将《苏东坡传》写得如此色彩鲜明、感情丰富。

  观苏东坡一生，无法不对其才智赞叹不已；而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。

  苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。

  苏东坡是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提及美食——“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。

  苏东坡是感情丰富的。他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。

  苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药！”

  苏东坡也是幸福的。他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。尽管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢？

  如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。谁说不是呢？仅此感怀东坡居士这位旷古奇才吧！

• 遗失的红颜

  作者：草小西 发布时间：2008-03-15 22:02:51

  姚姚，听起来就像个大小姐的名字，她也的确是。至少曾经是。她的妈妈是当时红极一时的上海电影明星上官云珠。她的爸爸是《清宫秘史》的作者姚客。她这样的家庭背景是多少有点让人羡艳的。

  她有个严厉的妈妈，教她弹钢琴，带她一起拍电影。她有当时上海最流行的洋娃娃；她从不穿布鞋，她妈妈带她去上海最好的铺面做皮鞋；她有12件毛衣。

  她有个无忧的童年，似乎又不完全是这样的。是因为家庭特殊的关系，生父很早就离开。继父待她却不错，她跟他撒娇，他叫她宝贝。是因为妈妈格外严格的关系吗，她似乎跟继父更亲切。上官云珠是个独立在上海闯荡的苏州女子。她的经历需要她坚强需要她隐忍。不然，她如何能在上海这样的城市出人头地。她就是这样的女人，她就是这样的母亲。她对着姚姚什么也不说，姚姚惹她生气时她会一巴掌打下去。可她是爱她的。姚姚害怕妈妈，至少表面上是如此。她不说话，垂着眼。她从小就是这样，不爱跟人说体己的话。她表现出来的都是无关紧要的，而带着情绪的她从来不说，她不跟母亲说不跟朋友说，不知道她有没有跟她最爱的燕凯说过。

  我们该庆幸自己没有生活在那样的年代。六七时年代的中国在那时经历的动荡不亚于战争时期。也正因为如此，我们永远无法了解那段黑色的岁月。我们现在通过某些途径看到那段已被时间湮没的历史依然觉得恐怖觉得可笑觉得不可思议。而我们这样的感官也不如经历过她的人民的百万分之一。

  而那些人，经历过后仍活下来的人。强迫自己遗忘过去来换取现世的心理安稳。可姚姚，就是掀起他们心底那漾湖水的石子。他们不愿再提起她，提起那段不堪的日子。我们应该理解，也因此更感谢那些忍受着痛苦回忆姚姚的人，因为他们对那段历史的复述才让我们有机会去了解那个已湮没在历史中的一个平凡的人。了解她的悲她的喜，她普通却又独一无二的一生。

  姚姚读大学时，社会局势已不稳定，所谓的运动愈演愈烈。姚姚因为她特殊的家庭背景自然是逃不过的。但那时的人与我们不同。如今，我们知道那只是个荒诞的错误，可他们包括姚姚，却视它为信仰为事业。他们热爱组织热爱革命也要求进步。上官云珠要求进步姚姚要求进步，可人们还是不肯放过他们。上官成为被批斗的对象，她的家不再是一尘不染的了，每天都有不认识的人进来，贴满了大字报，东西全被搬走，她被人追着打，吓得涩涩发抖。她再也不是昔日坚强目光坚毅的女子了。而姚姚，坚持革命要求进步的姚姚，搬出了家，跟妈妈划清界限，甚至去电影厂贴妈妈的大字报。现在老人说在那时这是常有的事，为了自保，很多人都这样。可我还是不喜欢，太冷血了，毕竟是家人。连家里的佣人也说小姐是没良心的人。她们从不是感情亲近的母女，可至少母亲是爱她的，她不说姚姚也该知道。

  后来，她遭遇了这辈子最动心的爱情。燕凯会当着很多人的面抱着姚姚打转，姚姚就笑个不停。他们突然就爱上了，爱得那么热烈。燕凯为姚姚拍照然后在暗房里放大。他们同居了，住在燕凯的琴房里，很简陋却很幸福。人们在外面的走廊上常可以听到他们放肆的笑声。他们爱得那么张扬跟所处的时代背景格格不入。哪个上海甚至整个中国的都是灰色的，天空是灰色的，人的表情也是灰色的，人心也是。可他们的爱情是彩色的，凸出于身后大片的灰而存在。他们甚至携手去杭州旅行，照片里的姚姚笑得那么真切。他们居然就这样走了，抛下了濑临崩溃的妈妈，抛下了周围的斗争，忘记了周围的一切，眼里只有爱情。这样看来，她似乎又有点没心没肺，她怎么能这样呢？一定会有人抱怨，可她真的就这样了，她本来就是这样不顾一切的人。

  了解姚姚的人都说“还好她有过这样一段幸福的日子”。是啊，看过她的一生后会感慨还好她曾经这样爱过，曾经这样没遮拦的笑过，不然她的一生还留下了些什么了。

  在那样的动荡里，不懂政治的人也被政治强扯着改变了一生的命运。每个人的忍耐能力有限。音乐学院里每天都有教授自杀，每天都有学生自杀，外面自然也一样。当他们不知道要如何去信仰时，生命就已失去了坚持的动力。上官云珠自杀了，从自家凉台上跳下，她的血沾满了楼下小贩的白菜。燕凯自杀了，他割断自己手脚动脉，他的血浸透了裹在身上的棉被。他们都选择了这样激烈的方式来结束自己的生命。姚姚一下子就失去了她最爱的人，最爱她的人。如果她也选择他们的后路，没有人会觉得奇怪，可她却选择活下去。像昔日的上官云珠一样活下去。她越来越像上官云珠，眉目神情，股子里的不服输。她说即使再更恶劣的地方，我也能站起来。她能活下去。没有人知道那几年她有多悲伤，她从不说，还是跟以前一样。在得知燕凯自杀的那个晚上额心生出的那屡白发她也不给人看，她把辫子编在上面。连她最好的朋友也没见过她哭，她总是把眼眶里的眼泪又给生生逼进去。

  后来她又认识了一个男孩，像燕凯那样的男孩，仿佛就真是冥冥中安排的。他叫凯凯，连名字也相似。那时她已经二十八岁，跟那个男孩差了十岁。他们慢慢变得亲密，共用一个杯子喝水，那个男孩也帮她拍照。姚姚又恋爱了，她是真的爱上了那个小她十岁的男孩，还是只是在找燕凯的影子。没有以前的张扬，凯凯不会抱着姚姚打转，但他会轻轻搂着她的肩。他是个细心又早熟的男孩。

  姚姚要分配了，原本她分在上海某个歌舞团，但在体检时却查出她怀孕了。即使是在现在未婚先孕也会被人指指点点，何况是那时。她试图跟凯凯偷渡去美国找亲生父亲。但凯凯再早熟也还是个孩子。他们无路可走，凯凯被抓了起来，她被带回上海隔离审查。她一直沉默着，叫她宝贝的继父也怒得宣称要跟她脱离关系，学校里没有人跟她说话。她也不说话垂着眼，默默地忍受着一切，十分平静。孩子生下来后，她不要。她又再次表现出让人难以理解的冷静。当护士把孩子抱给她时她甚至不看他一眼，她果断地在保证书上签字放弃孩子，根本就不象个母亲。离开医院的时候，她跟隔壁的病友轻轻说了声再见。轻轻地也是难过的吧，她不说但她心里一定难过。

  因为这样的事，原来分配的单位没了，她没有户口，档案没有地方接收。学校为了惩戒像她这样的人要把分到黄山，她不肯，态度强硬。工作的事也就这样被耽搁了。没有户口没有钱也没有住的地方。好在她认识了个好心的阿姨。阿姨喜欢她，把她当女儿样收留在家里。而她则还在为工作的事奔波。

  生活越来越窘迫了。可别人说她是让人开心的人。她在哪哪就会有笑声。她和她妈妈一样。周围的人都喜欢她，他们叫姚姚唱歌，她就唱，嘻嘻哈哈的。

  这时的她已经三十了，周围的人想帮她介绍对象，找个人结婚至少能换个落脚的地方。她曾经是电影明星的女儿她曾经穿皮鞋有十三件毛衣。可现在她却只能找个好人，听起来有点为姚姚怜惜。可经过这么多事，她还能找到身份好点的人吗，身份好点的人能要她这种背景的人吗。有个好人真的就喜欢姚姚想跟她结婚。可她不愿意，她说她不爱他，不能接受他。即使到了这样的情况，爱对于她来说已经是最奢华的东西了，她要不起也不应该要，她曾被爱那么深深地伤过，她早就过了少女做梦的年纪，可她还是不肯放弃生活的标准。这样的姚姚，真可爱，也真不现实。

  后来再后来，她终于找到一个愿意接收她的单位。她就要走了，离开上海，开始新的生活。在离开的前一天她去跟学校跟人道别，她笑嘻嘻地说再见。然后在刚刚解除交通封锁的马路上，她被一部卡车勾住雨衣，车轮从她身上扎过，上半身全碎了，只留下雪白的脚。

  她是个普通的人，可她的生活写下了那么厚的一本书，讲述了一个特殊年代里的沉重故事。她还是离不开上海。她的妈妈死在了这里，她的燕凯也死在了这里，这次轮到她了。

  书的前面是姚姚的照片，经过这么多年保存下来的已经不多，可每一张，姚姚都是笑着的。我最喜欢姚姚三十岁时在苏州湖畔仰头笑着的那张。也是她自己最喜欢的。我在想，在经历了那么多后，她是如何还能这样真切地从心底笑出来。

  姚姚生下的那个男孩现在也已到了中年了吧。他或许不需要一定知道姚姚是她的妈妈，但他必须知道姚姚的故事，知道这个世界上有这么个人曾存在过，知道她经历了那么多，知道她曾那么浓烈的爱过，知道她曾蒙住被子因为想念他而哭过。

  每次看完一个故事,如果被感动就想要写点什么.无奈的是,总是语言匮乏.所以,大多时候我只是在复述.可我需要这样的复述让自己印象深刻.