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一个少女到悬崖上采花，掉进了峡谷，她出现在一个叫根鸟的少年的梦里。根鸟成长在现实与梦幻之间，他以梦为马，度过他的成长阶段。根鸟决心去寻找属于自己的梦，他出发了，荒漠、草原、大山、村落、峡谷、小镇……一个个场景奇异而曼妙；恍惚、迷乱、摇摆、清醒、执著、一往无前，他在痛苦中品尝着快乐。

作品获第六届宋庆龄儿童文学奖一等奖、台湾“好书大家读”最佳少年儿童读物奖。

拓宽少年小说的领域(代序)

关于根鸟(自序)

第一章 菊坡

第二章 青塔

第三章 鬼谷

第四章 米溪

第五章 莺店

曹文轩，1954年1月生于江苏盐城。中国作家协会全国委员会委员，北京作协副主席，北京大学教授、博士生导师。主要文学作品集有《忧郁的田园》、《红葫芦》、《追随永恒》、《甜橙树》等。长篇小说有《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《红瓦》、《根鸟》、《细米》、《青铜葵花》、《天瓢》、《大王书》等。

主要学术著作有《中国80年代文学现象研究》、《第二世界——对文学艺术的哲学解释》、《20世纪末中国文学现象研究》、《小说门》等。

2003年作家出版社出版《曹文轩文集》9卷。

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书籍介绍

一个少女到悬崖上采花，掉进了峡谷，她出现在一个叫根鸟的少年的梦里。根鸟成长在现实与梦幻之间，他以梦为马，度过他的成长阶段。根鸟决心去寻找属于自己的梦，他出发了，荒漠、草原、大山、村落、峡谷、小镇……一个个场景奇异而曼妙；恍惚、迷乱、摇摆、清醒、执著、一往无前，他在痛苦中品尝着快乐。

作品获第六届宋庆龄儿童文学奖一等奖、台湾“好书大家读”最佳少年儿童读物奖。

• 作者：野次馬 发布时间：2012-03-21 21:32:30

  小学几年级来着………… 下垂的乳房像倒挂的梨这个比喻这么多年了还记得。读六人想起这个从小到大追寻着的峡谷的梦想，小时候不懂，读完炼金术师懂了点。补记于此。

• 作者：听影客 发布时间：2015-11-16 21:45:33

  过于虚幻了，也可能不适合现在阅读了。

• 作者：小军师 发布时间：2013-02-15 16:15:02

  大抵每个人心中都有这么一个紫烟，大多数人在寻找途中慢慢地忘了，只有少数是根鸟，找到了梦里的紫烟。或许最后我们在意的是那个峡谷，而非紫烟

• 作者：乡愁 发布时间：2008-07-30 22:04:31

  曹文轩。我迷惑地想，莫非曹文轩从此打算改写奇幻小说了？

• 作者：小太阳 发布时间：2009-09-17 22:47:16

  他的“矯情”登峰造極的作品

• 作者：猫胖 发布时间：2022-10-12 14:06:11

  阳狮数字的CEO写的书，前面废话比较多，第6章的几个数字化转型的战略模型还是比较有价值。关于狮鹫组织这个说法和角度有启发，不过也说明数字化转型的痛苦之处。。。

• 故事5星，艺术成就3星

  作者：门柱 发布时间：2013-03-30 23:08:22

  看的是亚马逊中国的Kindle免费公版书，地址：

  http://www.amazon.cn/dp/B00AA7KFK8

  岳传是我此生最早接触的长篇故事，也就是说，里面的人物是我最先见到的有丰满性格和丰富经历的作品人物。小时候先是看的连环画（

  http://lhh.a8z8.com/thread-450985-1-1.html

  ），几乎倒背如流，后来又看了一个给少年儿童编纂的精编加删节版，书名是《精忠岳传》，现在还记得那本书的前言里说：本书从《说岳全传》改编而来，去除了原著中一些封建糟粕和叙述不够精炼的地方。幸而Kindle竟有免费版，得偿读原著“封建糟粕”夙愿。

  所谓“封建糟粕”主要是指一些怪力乱神的部分，譬如一开始说岳飞是鹏神下凡，兀朮是赤须火龙下凡，两人以及最后和秦桧等的纠葛是仙界梁子的人间映射等等。这本书基本不干女色，没有色情成分，前半段仅有暗示秦桧夫人王氏和兀术有染这段略有点下三路。但岳雷挂帅之后每人都是强奸犯——书说到这里不带点色儿也没人听了——风波亭之后基本都是胡编乱造，不提也罢。

  作为历史小说，《说岳全传》的艺术成就评价一直不高，析之，最大的问题是人物性格、冲突解决、价值判断、语言这四个方面都失之简单。大概因为是说书本子做底，没有专门的文学匠人做精修，自然也就谈不上什么文学素养，一切只为市井街坊能听得带劲，给个彩儿罢了。

  人物性格超级扁平，每人带着一种性格特点打遍全书，粗鲁的就粗鲁，细致的就细致，厉害的就厉害，怂的就怂，漫像化，各自一套固定的行为模式，少有现场随机情况的侵扰可言。

  岳飞的性格刻画即便不说失败，在今人看来也不招人喜欢，他“迂腐正直”的可厌之处不是体现在对朝廷的错误决定仍执行上，而是动不动以大义为准绳，苛责别人、甚至是结义兄弟的人生。如果一开始挑小梁王后逃回家中，岳飞与做劫舍买卖的兄弟划地断义还尚可敬的话，后来几次对吉青、牛皋等苛责甚至要再绝交，就有点过分了。相比之下，兀朮的义气倒是显得正直、可爱许多，想必说书人清楚反派人气往往比主角高的道理。

  岳飞的人格感召力大得不切实际，让问题解决得都太简单。见人即结拜弟兄，搞得汤怀王贵等后来都少有出场机会，这结义弟兄的含金量也忒低了些（汤怀送张九成后自刎一节实在令人难过，为何不派多名武艺高强者送张？岳云韩彦直三进三出踹营无压力，为何同意汤怀送人？）。许多时候岳飞为了尽忠，对弟兄不够义气，但弟兄们对大哥是永无二心，召之即来挥之即去。招降基本都非常顺利，毫无内心煎熬，故事中本该出现的大量矛盾就这样稀里糊涂地混过去了。

  还大量使用解围之神。基本上，除了岳飞驰援保驾的牛头山之围以外，赵构的所有困境都是神仙化解的。兀术也用了几次，一次是在黄河金龙逃生，另一次在黄天荡蒙无名书生指路。虽说是小说这点无可厚非，不过数量也需有个限度，否则太降低冲突的力量。

  《说岳全传》一个基本道德、价值观就是“忠奸”的对比，“忠君”思想能力无限，即便是多重间谍，在此思想的感召下亦心如明镜台，从不惹尘埃。陆文龙从记事前就被兀术养大，这完全没有任何离间基础的武将，竟能被王佐几个古代故事洗脑，要提刀杀兀术，还是让人觉得不可思议。更别说曹宁，三个故事已让他投宋又杀父。

  再就是语言，说书讲究简单明快好懂，画面感足，描写上自然就无法细致了。只是可惜数十个战斗场面，基本都是照面一枪，迎面一锏，兜头一棒，砍瓜切菜，三百多合不分胜败。不过民间文学还有亲切有趣的成就，点题诗词，对仗的描述，武将的装束，还有给金兵番将取的金银铜铁/东南西北/龙虎什么的对仗名，都很好玩，想必在说书时是很能讨人欢心的。

  不足归不足，概论之，我还是非常喜欢岳传。由于接触的早，岳飞一直是我心里排名No.1的古代英雄，关二爷只能排在岳飞之后。他除了文武智均臻化境之外，导致其人生悲剧的那种性格困境也比较能打动我。再就是那些highlight战役和剧情段落，枪挑小梁王、小商河、黄天荡、牛头山、高宠挑滑车、八大锤大闹朱仙镇，读起来唇齿留芳。遗憾的是与三国、水浒比起来，岳传的周边偏少。田中芳树有4卷本《岳飞传》，台湾也用三国志的引擎做过岳传策略游戏，不过影响力都小很多。

  此外，这套故事里面依次出场的许许多多武将容易让男孩着迷，虽然研究岳传武将的资料比三国、水浒少，不过不像三国政治关系复杂，武将数量太多，也不像水浒“好汉”尽是些粗人恶人，这里的武将都很简单阳光、磊落潇洒，更像我的心头好。

  搜到一个武将排名帖，看来不错，贴这我一会看：

  http://blog.sina.com.cn/s/blog_4876057c01008jlf.html

  http://zhidao.baidu.com/question/419928607.html

  下面记一下我个人感觉的武将排名：

  超一流级别：高宠、陆文龙、岳云

  一流级别：岳飞、杨再兴、罗延庆、余化龙、严成方、张宪、韩彦直、关铃

  准一流级别：何元庆、狄雷、张奎、杨凡（与杨再兴难分高下）

  二流级别：张保、王横、牛皋、吉青

  三流级别：汤怀、王贵

  对有心了解历史上岳飞真实故事的同好推荐北大邓广铭先生的著作《岳飞传》：

  http://book.douban.com/subject/2041304/

  岳飞尽忠，可怜了一帮弟兄子女：

  王横：送岳飞上京途中，反抗锦衣卫，被岳飞喝止，被锦衣卫砍死

  张保：寻岳飞于狱中，不想苟活，撞死自杀

  岳飞、岳云、张宪：风波亭遇害

  余化龙、何元庆：牛皋施全发兵临安欲与岳飞报仇，在长江上被岳飞阴灵阻隔，余化龙拔剑自刎，何元庆举锤自尽

  岳银瓶：西湖边发现岳飞等灵柩后投井自尽

  诸葛英：长江之变散伙后归家，郁积成疾病死

  罗延庆：长江之变后散伙归家，气愤身亡

  伍尚志：归家染病而亡

  施全：行刺秦桧被岳飞阴灵掣肘未成，被捉斩首

  王贵、张显：闻施全死讯后悲伤过度病死

• 创造：看到看不见，听到听不见

  作者：左思 发布时间：2019-01-04 16:59:06

  左根永

  什么叫创造力？怎么才能拥有创造力？这是关于创造力的书籍经常涉及的主题。《发现你的创造力类型》这本书则另辟蹊径，写作的切入点是创造力的类型。

  每一个人都可以从明星型、工匠型、先锋型、感知型、激进型这五种创造力类型中看到自己的影子，因为每个人幼儿时代都是创意大师。只不过令人痛惜的是，父母和社会一步一步将这种创造力逐渐消灭，幸而还留有痕迹。

  这本书在写到“明星型”创造者时，说“艺术与孩子一样，都能成为你在世界上的印记，证明你曾经来过，并且你的存在为这个世界作出了一些永久性的改变”（P18）。这种永久性的改变就是自己唯一独有的创造力，因此成就自我，就是成就创造力。

  而这种创造力可以使自己看到看不见，听到听不见，然后将这种体验传达给读者、观众或听众，使他们看得见以前看不见的事物，听得见以前听不见的故事，从而明白深潜于人世中的人生智慧。

  这本书在写到“先锋型”创造者时，说“他们在文化的熔炉中发现了某些东西，然后把它捞到水面上来，让更多的人看到”（P87）。这就是创造者在使自己和他人看到看不见。

  并不是只有“明星型”和“先锋型”可以做到“看到看不见，听到听不见”，所有的人都可以做到这一点。但是，不同人的激励机制不同。明星型更在乎被人崇拜，工匠型更在乎工作本身带来的沉浸于工作中的忘我状态，先锋型更在乎创造全新事物，感知型更在乎完善自我成就他人，激进型更在乎自己能不能改变世界。

  为了使大家更深入地认识明星型、工匠型、先锋型、感知型、激进型这五种类型的创造者，每一章还对这些大的分类进行了更细化的分类。您可以从这本书提供的问题，来测出来自己更倾向于哪一种类型。并且这些类型各有优点和缺点，没有唯一的好，也没有唯一的坏。

  比如学术创造中，有的人喜欢为了学术而学术的创造，有的人喜欢用学术改造世界，这两种观点互相瞧不起对方。而这本书通过五种类型的创造者分类，使读者认识到这两者并不矛盾，他们都可以创造世界，只不过创造的动机不一样。

  还有，艺术创造中，有的人自命为天才，有的人一直将自己的成就归功于自己的勤奋，还有的人将自己的成就归功于上帝。就好比每一次创造，都是上帝给了自己千里眼，使自己看到看不见；每一次创造，都是上帝给了自己顺风耳，使自己听到听不见。

  但是，创造者也是痛苦的，尤其是“激进型”创造者能够看到看不见、听到听不见，而不能有所改变，会非常痛苦。而“工匠型”在这种状态下就会好很多，因为工作本身就会给他们带来快乐。

  最后，也是更重要的是，很有可能读者会从明星型、工匠型、先锋型、感知型、激进型这五种类型的创造者中都能找到自己的影子，并且会发现不同年龄下，这五种类型在自己体内的表现完全不一样。这提示读者要学会运用这五种类型进行创造，使自己不痛苦地创造，改造自我，甚至改造世界。

  梅塔·瓦格纳.发现你的创造力类型.江西人民出版社，2018.