西藏行摄之书 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　本书作者十余年来多次进藏，以自己的亲身经历写成这本西藏摄影旅游指导书，书中不仅展示了西藏迷人的自然风光及人文风情照片，详细分析了它们的创作灵感、构图、用光、拍摄技巧等，并对西藏大小景点摄影的*行程、器材准备以及注意事项进行了实用性的说明，适合作为进藏摄影爱好者必备的口袋书，一步步引领您去探索和感受神秘西藏沿途旖旎的自然风光和独特的人文风情。

出发前的准备

拉萨——圣殿之旅

日喀则——巅峰之旅

山南——溯源之旅

林芝——梦幻之旅

昌都——传奇之旅

阿里——朝圣之旅

图片整理与后期处理

　　赵利山 ：

　　1999年，毕业于鲁迅美术学院实用美术专业。

　　2008年，拍摄并出版《看不见的西藏》。

　　2009年，摄影作品入选“德中同行当代艺术大展”。

　　2011年，举行个展“看不见的西藏”。

　　曾在多家国内知名广告公司任美术指导、艺术总监、商业摄影师等职务。

　　现为多家旅游杂志和图片社供图。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：西藏行摄之书在线阅读

在线听书地址：西藏行摄之书在线收听

在线购买地址：西藏行摄之书在线购买

冈仁波齐是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。岗仁波齐并非这一地区最高的山峰，但只有它终年积雪，峰顶在阳光照射下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。

冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），苯教更是发源于此。从印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《冈底斯山海志》、《往世书》等著述中的记载推测，人们对于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。据苯教经典描述：一条从冈仁波齐奔流而下的河流，注入了不可征服的湖泊一一玛旁雍湖，有四条大河由此发源，流向东、南、西、北四方。相传流向东方的是当却藏布马泉河（下游为布拉马普特拉河），绿宝石丰富，饮此水的人们如良驹一般强壮；流向南方的是马甲藏布孔雀河（下游为恒河），银沙丰富，饮此水的人们如孔雀一般可爱；流向西方的是朗钦藏布象泉河（下游为苏特累季河），金矿丰富，饮此水的人们壮如大象；流向北方的是森格藏布狮泉河（下游为印度河），钻石矿藏丰富，饮此水的人们勇似雄狮。每年都有络绎不绝的来自印度、不丹、尼泊尔以及我国各大藏族聚居区的朝圣队伍，使得这里的神圣意味绵延了几千年。

据说佛教中最著名的须弥山也就是指它。据《佛学小辞典》：须弥，山名，一小世界之中心也。前佛教时代的象雄苯教时期，岗仁波齐被称为“九重（万）字山”，相传有苯教的360位神灵居住在此。苯教祖师敦巴辛绕从天而降，此山为降落之处。在公元前5-6世纪兴起的耆那教中，岗仁波齐被称作“阿什塔婆达”，即最高之山，是耆那教创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱的地方。

几个世纪以来，岗仁波齐一直是朝圣者和探险家神往之地，同时也是摄影师们为之心醉神迷的摄影圣地。

如果你用胶片相机，尽量用专业反转片或专业黑白负片。随着数码时代的到来，胶片产业逐步萎缩，现在市场上的主流品牌反转片有柯达、富士和爱克发等。柯达的E100VS是一款高饱和度、高反差的反转片，受到大部分风光摄影师的青睐；E100G是一款还原比较真实、颗粒非常细的反转片，用途比较广泛。富士在胶片行业具有领先地位，Velvia50F是富士的顶级产品，是世界上颗粒最精细的胶片，具备高饱和度、高反差的特性，是大师级摄影家的首选；同时具有相同特性的Velvia100F，也是我偏爱的一款胶片；Provia100F是一款还原真实、用途广泛的胶片，我偶尔也使用它；高速的Provia400F在弱光环境下也会派上用场。如果使用黑白负片，我推荐柯达TiX，这种胶片反差柔和，层次丰富而且颗粒细腻。T-MAX100，是适合一般户外的中速胶卷，清晰度极高，微粒度极细，宽容度很大。还有相应的下MAX400高速片。依尔福是专门生产黑白胶片的厂商，100 delta professional。具有三层特别粒子结构，比其它同速胶卷微粒更细，影像锐利清晰，层次非常丰富。高速的400 delta professional也是不错的选择。

胶片和数码存储

一般摄影爱好者如用胶片，首先，专业负片是不错的选择，我推荐柯达的专业人像负片Prolmage100和富士的X-TRA Superia400，它们的特点是对人的皮肤质感表现得非常完美，而且颗粒细腻。X-TRA Superia400还是在弱光下拍摄的理想选择。其次，如果用反转片拍摄，那就更好了，好处是冲洗后可以直接看到拍摄的效果，坏处是极窄的宽容度很难驾驭，这将考验你的摄影技术，同时在这个数码时代，胶片的拍摄成本比较高。如用反转片，推荐柯达的EB100，这是一款价廉物美的反转片，很多专业摄影师也用它。富士的Provia100F具有精细的颗粒和真实的还原，用途广泛，但价格较高。尽量多带胶片，避免在西藏购买，那里不但质量没保证，而且价格离谱。

编辑推荐

　　近年来西藏旅游逐渐升温，本书不仅展示了大量精美的西藏风景和人文照片，还从摄影爱好者的角度对西藏大小景点的拍摄路线、**时间和拍摄技巧作了详细的介绍，是一本不可多得的实用旅游、摄影参考书。

书摘插图

书籍介绍

《西藏行摄之书》作者十余年来多次进藏，以自己的亲身经历写成这本西藏摄影旅游指导书，书中不仅展示了西藏迷人的自然风光及人文风情照片，详细分析了它们的创作灵感、构图、用光、拍摄技巧等，并对西藏大小景点摄影的最佳行程、器材准备以及注意事项进行了实用性的说明，适合作为进藏摄影爱好者必备的口袋书，一步步引领您去探索和感受神秘西藏沿途旖旎的自然风光和独特的人文风情。

• 作者：微微照 发布时间：2015-10-13 22:48:18

  搞不懂为什么要这样

• 作者：来自星星的我 发布时间：2021-01-02 23:04:21

  2021第一本书《老人与海》

  永远自信，永远心怀希望，永不言弃，永不言败，永远感恩。

• 作者：榴莲妹 发布时间：2015-06-29 22:14:59

  对于生活、疾病和死神的态度。

• 作者：凯文怎么了 发布时间：2019-12-26 12:42:13

  协会出品，必是精品。

• 作者：LoveYumi 发布时间：2017-11-09 23:43:31

  艺术中的内容是意义。散文笔调较多，文章显得有点碎。夏皮罗不太理解海德格尔：不知道海德格尔的意图，也对海德格尔的“大地”、“真理”这些概念不了解，还认为海德格尔的思考是形而上学式的，这是海纳粹绝对不能接受的。我想，在夏皮罗和海德格尔关于对凡•高的画作的解释之争论中还是存在着对话可能的。尽管他对海德格尔的理论及其意图上存在着误解，海德格尔并不想建构一个形而上学体系，而是想超越传统的形而上学，对存在的真理进行思考。海德格尔的问题在于他似乎试图直面存在和真理，所以在画作的解释时容易为人诟病，如果我们承认艺术本体论的地位，通过伽达默尔和利科的思想，我们应该放弃海德格尔的短程途径，从夏皮罗的艺术史研究到海德格尔的关于存在的思考，达成这种对话需要经过一条漫长的途径。当海德格尔谈论艺术对历史的开启时，正是

• 作者：善施 发布时间：2021-06-29 00:23:06

  很多文字 没有图解 不适合入门

• On Down Under

  作者：Nick J. 发布时间：2014-03-29 20:02:35

  这本书好在：它是一个外国人的澳洲游记，既有一个局外人对澳大利亚的种种惊诧，又因作者本人的好奇博学让人充分了解到奇风异俗后的深厚渊源；它介绍了澳大利亚的简短历史，也描述了澳洲经百亿年才形成的自然地质奇观；它既诙谐幽默让人捧腹，又不留情面的涉及澳洲殖民史而沉重得让人喘不过气；既有严谨的正史，又有诙谐的轶事；让一个没去过澳洲的人对其充满憧憬，也会让土生土长的澳洲白人对自己的国家充满骄傲；它提供的着眼点可以让书虫啃一辈子，也能让停不下脚的背包客倾尽一生客死他乡。神奇的澳洲，每寸土地上都藏着一百种能杀死人的毒物，生机勃勃的澳洲人，首相都能溺水而亡。太多段落值得一听再听，William Roberts读的很好，声音跟书特别搭调。每次听到他学澳洲口音，我脑海里都不怀好意的想起南方公园里的加拿大人两半儿脑袋一张一合，对着每个陌生人，热情的问候：Ger’dye may!

• 那些葬身于爱情的女人们所能告诉我们的事

  作者：玛格丽特*年 发布时间：2013-07-29 09:54:51

  我觉得女人至少应该读两本书来端正自己的爱情观，一本就是我现在所要谈及的《包法利夫人》，另一本则是《安娜卡列尼娜》。个人认为，福楼拜和托尔斯泰所写的这两本书，代表了一种比较现实的爱情观，可以给广大的女性以警示，选择怎样的人生，应该怀着怎样的态度去对待爱情，这里没有讽刺、没有强加给你的是非对错，只是客观的陈述一个故事，也许大家只是看到这些故事最终是悲剧结束，但我认为更不可忽视的是，你在经历整个过程时候对于自身的反省和觉知。

  关于包法利夫人，她代表着这样一群人，有着不错的物质基础，却不甘心生活平淡如水；读过一些书，却没有读得很多；充满了浪漫的幻想，却未触及到真实的生活——活在自己的世界里，又敏感脆弱。她当然不只代表了女人，不过在此，我只想谈论女人。一种资质平庸，不太聪明的女人，（当然没有什么贬义，因为我自己也可能被囊括其中。）把爱情看得无限大，却未参透爱情真谛、看透爱情本质的女人。当我跟着她的情感去经历完她的爱情，我觉得悲哀的不是她最后落魄的惨状，而是那些在我看来平庸无奇的肉欲，竟然被她错觉成了为之生死刻骨铭心的强烈的爱情。那些每一个我们共同经历的心跳和心痛，看似如此熟悉，却最终让我感觉轻飘飘的。没错，罗多尔夫不可能跟她在一起，莱昂最终也会因为厌倦离她而去，我是多么惊奇自己在旁观这一故事时的冷静，这种结局是不需要任何分析，非如此不可的。而让我们自己身陷囹圄时，恐怕就没这样洒脱和犀利了吧。无论如何，包法利夫人的那些爱情，在我看来不过是轻于鸿毛的一种源于空虚的欲望，却时刻警醒着我自己，看清那些爱情的本质。

  什么样的本质？要清晰这一点，我们必须了解包法利夫人是个什么样的女人，事实上她选择跟夏尔医生结婚的时候，并非没有爱情，只是现实的生活让她开始自认为那不是爱情（从这点看，她显然没有费尔明娜•达萨聪明和成熟，达萨至少在丈夫死后肯定了对他的爱情。）并且越来越厌恶夏尔的平庸，幸而包法利夫人所生活的时代不需要女人为了生计操心，（从某种意义上讲，这其实也是造成悲剧的根本性原因吧，因为女人无需担心生计，因而找不到其他的事情可以做，只能谈情说爱，以确认自己那份存在感。）所以她极需要找些事情来添补自己那无所事事的人生，她不过是选择了大多数女人都想拥有的事业——爱情，只因为她实在没有其他想得到的了，狭隘的人生观给了她这唯一可以实现自我的机会。有人爱她，证明她活着是有意义的。所以当她孤注一掷走向这条不归路，最终却换来情人们的背叛时，心里唯一的信仰坍塌，她别无选择，再继续下去的人生，她自己都找不到理由。当福楼拜写到她的死亡，他心里像某种东西被抽空了的那种悲伤，或许是他对自己曾经理想主义情怀的一种告别，那些占据了他的青春，激情，所谓理想的东西，随着包法利夫人爱情的消亡而消亡。当然这只是我的猜测，可以感同身受的，恐怕也是我自己的一点想象。然而我也注意到，包法利夫人死亡并不是这本小说的最终结局，结局略带讽刺的是奥梅获得奖章。这给了我一个更大的启示：你的悲剧可能成就他人的喜剧。当你还生活在自己的世界里，单纯的要死要活，其他的人已经懂得如何更好的在这个世界上生存。一个“理想主义”的死亡，一个“务实主义”的嘉奖。或许这才是我们真正感到悲伤的地方。

  事实上我真心没有觉得包法利夫人有什么不好，那一点虚荣、空虚、贫乏，不过是最常见的人性，反而我觉得她是天真的，傻的，不懂得从教训中反思成长的。她是那样一种可怜的被现实所抛弃的人，因为她永远看不到本质性的东西，诸如她的爱情，事实上不过就是肉欲互欢，她以为与其他人的爱情有什么不同，其实根本没有什么区别；她自己与其他人没有区别；她的情人与其他男人也没有任何区别。女人最大的错觉就在于，总觉得自己是特别的，自己遇到的人是特别的，这无疑是那些恋爱小说最大的谎言，而《包法利夫人》这部小说，正是揭穿了这个谎言，让你直面人生的残酷和现实。从这一点来看，它是女人的必修课，欺骗你的未必是男人，根本就是你自己！

  最近又读到另外一位女性的人生，觉得跟包法利夫人形成了鲜明对比，因而也在这里附上，她是西班牙女王——伊莎贝尔，这位极具政治头脑的女性，选择了政治婚姻，坚持了自己的王权，成就了历史盛名。因为她拥有更大的野心，她不是没有爱情，只是她更清楚自己最想要的，她宏大的人生观，不会因为小情小爱要死不活。她与他的丈夫是夫妻也是盟友，各自为政，相互扶持共同进步。这无疑是爱情更深邃的关联，参杂进政治权利、家族利益、王朝兴衰……当然这是一种极端的说法，却可以给我提供一个更开阔的爱情视野。

  丢掉那些泡沫肥皂爱情剧，丢掉那些不合时宜的爱情传奇，有空闲看看历史政治经济……那些让自己视野更开阔的书籍。女人，首先要找到自己的目标，才不会将自己的生命依附于他物，才不会轻易被他物击碎整个人生。这是我看《包法利夫人》所体会到的对我来说最有用的东西。